المُبَيِّضَةُ أَصحابُ البياض 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص119) 
فرقة من الثَّنَوِيَّة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص120) 
هم اصحاب المقنَّع كانوا يبيّضون ثيابهم مخالفةً للمسوّدة من القبَليين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص218) 
فرقة من الثَّنَوِيَّة، و هم أصحاب المقَنَّع، سُمُّوا بذلك لتبييضهم ثيابَهم، مخالَفَة للمُسَوِّدَة العباسيين. و كذلك كان يُطلق على كل جماعة خارجة على الدولة العباسية. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص79) 
أَصحابُ البياض كقولك المُسَوِّدةُ و المُحَمِّرةُ لأَصحاب السواد و الحمرة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص123) 
فرقة من الثَّنَوِيَّة و هم أَصحاب المُقَنَّع، سُمُّوا بذلك لتَبْيِيضهم ثيابهم خلافاً للمُسَوِّدَة من أَصحاب الدولة العبّاسية 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص128) 
كمُحَدِّثَةٍ: فِرْقَةٌ من الثَّنَوِيَّة . قال الجَوْهَرِيّ: و هُمْ أَصْحَابُ المُقَفَّعِ، سُمُّوا بِذٰلِكَ لِتَبْيِيضِهِمْ ثِيَابَهُمْ مُخَالَفَةً للمُسَوِّدَةِ من العَبَّاسِيِّينَ ، أَي لِأَنَّ شِعَارَهُمْ كانَ السَّوادَ. يَسْكُنُون قَصْرَ عُمَيْرٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص24) 
و المُبَيِّضَةُ ، بكسر الياء: فِرْقَةٌ من الثَنَوِيَّةِ ، و هم أصحاب المُقَنَّعِ ، سُمُّوا بذلك لتَبْيِيضِهِم ثيابَهم مخالَفةً للمُسَوِّدَةِ من أصحاب الدولة العباسية. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1068) 
أصحابُ البَياضِ ،كقولكَ :المُسَوِّدَةُ و الْمُحَمِّرَةُ لأصحابِ السَّواد و الحُمْرَة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص236) 
- و المُبَيّضَةُ ، كمحدِّثَةٍ : فِرْقَةٌ من الثَّنَوِيَّةِ ، لِتَبْيِيضِهِمْ ثِيابَهُمْ مُخَالفَةً لِلمُسَوِّدةِ من العَبَّاسِيِّينَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص499) 
أَنزل الله به مُبَيِّضةً يقال: أَنزل الله به قَرْعاءَ و قارعةً و مُقْرِعةً ، و أَنزل الله به بَيْضاء و مُبَيِّضةً; هي المصيبة التي لا تدَعُ مالاً و لا غيره. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص265) 