المُتَلَبِّب

[ ل ب ب ]

مشتق ثلاثی مزید باب تفعّل

معنای المُتَلَبِّب

المُتَلَبِّبُ

الّذِي تَحزَّم بثوبه عند صدره ¦¦

المُتَحَزِّمُ‌ بالسِّلاحِ‌ و غيره ¦¦

كُلُّ‌ مُجَمِّعٍ‌ لِثيابِهِ‌ ¦¦

قِيلَ‌ للَّذي لبس السّلاحَ‌، و تَشمَّرَ للقِتَال

جاى بستن گردن بند.

المُتَحَزِّمُ بالسلاح و غيره

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص491)

المتحزم بالسلاح و غيرهِ ¦¦

كل مجمّع لثيابهِ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص19)

المُتَحَزِّمُ بالسلاح و غيره. ¦¦

كل مُجَمِّعٍ لثيابِه: مُتَلَبِّبٌ

(

لسان العرب

, ص733)

الذي تَحَزَّم بثوبه عند صدره. ¦¦

كلُّ من جَمَعَ ثوبه مُتَحَزِّماً، فقد تَلَبَّبَ‌ به; قال أَبو ذؤيب: و تَمِيمَةٍ من قانِصٍ مُتَلَبِّبٍ‌ ، في كَفِّه جَشْ‌ءٌ أَجَشُّ و أَقْطَعُ‌ و من هذا قيل للذي لبس السلاحَ و تَشَمَّر للقتال: مُتَلَبِّبٌ

(

لسان العرب

, ص734)

المتحزِّم بالسلاح، تلبّب : لبس السلاح.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص623)

التَّلَبُّبُ‌، أن يجمعَ‌ الرجلُ ثوبَهُ‌ عند صدره تحزماً و من هذا قيل للذي لبس السلاح و شمَّرَ للقتال: مُتَلَبِّبٌ

(

فقه اللغة

, ص226)

من هذا قيل للذي لَبِس السِّلاح و تَشَمَّر للقتال: مُتَلَبِّب ;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص244)

المُتَحَزِّمُ بالسِّلاحِ و غَيْرِه. و كلُّ مُجَمِّعٍ لِثِيابِهِ مُتَلَبِّبٌ ;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص370)

و يقولون للمتحزِّم: متلبِّب ، كأنَّه شدَّ ثوبَه إلى لَبَّتِه مشمِّراً.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص200)

المُتَلَبِّبُ في شِعْرِ أبي ذُؤَيْبٍ

المُتَسَلِّحُ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص311)

شاهد معنایی المُتَلَبِّب

هاجروا و لا تهجروا و اتقوا الأرنب أن يحذفها أحدكم بالعصا و لكن ليذك لكم الأسل الرماح و النبل. عن زر بن حبيش قال: قدمت المدينة فخرجت في يوم عيد فإذا رجل متلبب أعسر أيسر يمشي مع الناس كأنه راكب و هو يقول كذا و كذا فإذا هو عمر.

أما قوله: متلبب فإنه المتحزم و كل من جمع ثيابه و تحزم فقد تلبب قال أبو ذؤيب:[الكامل] و نميمة من قانص متلبب... في كفه جشء أجش و أقطع... يصف الحمر أنها سمعت نميمة القانص و النميمة الصوت و الجشء القوس الخفيفة.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص310)

قدمتُ المدينة فخرجتُ يوم عيد فإذا رجلٌ مُتَلَبِّب أَعْسَر أَيسر يمشي مع الناس كأنَّه راكب و هو يقول هَاجِروا و لا تُهَجِّروا و اتَّقُوا الأرنب أَنْ يَحْذِفها أحدُكم بالعصا و لكن ليذكّ لكن الأَسَل الرِّمَاح و النَّبْل

صَلَّى صلى اللّه عليه و آله و سلم في ثوبٍ‌ واحدٍ مُتَلَبِّباً به. أي متحَزِّماً به عند صَدْره، و كانوا يصلُّون في ثوب واحد، فإن كان إزَاراً تحزَّم به، و إن كان قميصاً زَرّه

(

الفائق

, ج3 , ص186)

جاء المسيّب بن نجيّة إلى أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام متلبّبا بعبد اللّه بن سبأ،فقال له أمير المؤمنين عليه السّلام ما شأنك؟فقال:يكذب على اللّه و على رسوله

تلبّب بثوبه:إذا جمعه عليه(النهاية). و لعلّ المقصود أنّه تلبّب بثوب ابن سبأ؛أي جمعه عليه و سحبه به.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص704)

إِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَلَبِّبا

أي متحرما به عند صدره، و يقال تَلَبَّبَ‌ بثوبه: إذا جمعه عليه.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص165)

أَنَّ النبي، صلى اللّه عليه و سلم، صَلَّى في ثوبٍ واحدٍ مُتَلَبِّباً به

المُتَلَبِّبُ‌ : الذي تَحَزَّم بثوبه عند صدره. و كلُّ من جَمَعَ ثوبه مُتَحَزِّماً، فقد تَلَبَّبَ‌ به

(

لسان العرب

, ص734)

أن النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم صلّى في ثوب واحد مُتَلَبِّباً به

أي تحزّم بثوبه عند صَدْره. و كُل من جَمع ثوبه متحزّماً، فقد تلبَّب به؛ و قال أبو ذؤيب: و تَمِيمةٍ من قانص مُتلبِّب في كَفّه جَشْ‌ءٌ أَجَشٌّ و أَقْطَعُ‌ و من هذا قيل للذي لَبِس السِّلاح و تَشَمَّر للقتال: مُتَلَبِّب ؛ و منه قول المُنَتَخِّل: و اسْتلأمُوا و تلبَّبُوا إنّ التلبُّب للمُغِيرْ و يُقال: أخذ فلانٌ بِتَلْبيب فلانٍ‌، إِذا جَمع عليه ثوبَه الذي هو لابسُه عند صَدْره و قَبض عليه يَجُرّه.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص243)

صَلَّى صلى اللّه عليه و آله و سلم في ثوبٍ واحدٍ مُتَلَبِّبا به

أي متحَزِّماً به عند صَدْره، و كانوا يصلُّون في ثوب واحد، فإن كان إزَاراً تحزَّم به، و إن كان قميصاً زَرّه. كما روي: إنه قال: زُرَّه و لو بشوكة

(

الفائق

, ج3 , ص186)

جاء المسيّب بن نجيّة...متلبّبا بعبد اللّه بن سبأ

يقال:لبّبه و أخذ بتلبيبه و تلابيبه:إذا جمعت ثيابه عند صدره و نحره،ثمّ جررته،و كذلك إذا جعلت في عنقه حبلا أو ثوبا ثمّ أمسكته به.و المتلبّب: موضع القلادة.و اللّبّة:موضع الذبح،و التاء في التّلبيب زائدة،و ليس بابه(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص108)

«صلى النبي عليه السلام في ثوب واحد متلبباً »

[التَّلَبُّبُ‌]: تلَبَّبَ‌ الرجل:إِذا تحزّم بثوبه

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5978)

صَلَّى في ثَوْبٍ واحِدٍ مُتَلَبِّباً بِهِ

أي مُتحزِّماً به عند صَدرِهِ

(

الطراز الأول