المُنْتَبِر

[ ن ب ر ]

مشتق ثلاثی مزید باب افتعال

معنی المُنْتَبِر

المُنْتَبِرُ

المُتَنَفِّطُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص588)

قال أَبو عبيد: المُنْتَبِرُ المُتَنَفِّطُ.

(

لسان العرب

, ج5 , ص190)

كلُّ مرتَفِع مُنْتَبِرٌ

(

لسان العرب

, ج5 , ص189)

كُلُّ مَرْتَفِعٍ من شيءٍ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص501)

قال أبو عُبيد: المُنْتَبِر : المُنْتَفَطِ.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص154)

و كلّ مُرْتَفِعٍ مُنْتَبِرٌ .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص392)

الشاهد المعنوی لـ المُنْتَبِر

حدّثنا رسولُ اللّٰه صلى اللّه تعالى عليه و سلم حديثين قد رأيتُ أحدَهما و أنا أَنْتَظِرُ الآخر حدَّثَنا أنَّ الأَمانة نزلت في جَذْرِ قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلّموا من القرآن و علّموا من السنة ثم حدثنا عن رَفْع الأمانة فقال ينامُ الرجل النومةَ فتُقْبَض الأمانةُ من قلبه فيظلّ أثرها كأَثر الوَكْت ثم ينامُ النَّوْمة فتُقْبض الأمانةُ من قلبه فيظلّ أثرها كأَثر المَجْل كجَمْرٍ دَحرَجْته على رِجْلك تَرَاه مُنْتَبِرا و ليس فيه شيء و لقد أتى عليّ زمانٌ و ما أُبالي أيكم بايعْتُ لئن كان مسلما ليردنّه عليّ إسلامُه و لئن كان يهوديا أو نصرانيا ليردنّه عليَّ سَاعِيه فأما اليومَ فما كنتُ لأِبايع إلاَّ فلانا و فلانا

تراه مُنْتَبِراً: أي منتفخاً و ليس فيه شيء.

(

الفائق

, ص175)

حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثين قد رأيت أحدهما و أنا أنتظر الآخر حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن و علموا من السنة قال ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها كأثر المجل كجمر دحرجته على رجلك فتراه منتثرا و ليس فيه شيء و لقد أتى علي زمان و ما أبالي أيكم بايعت لئن كان مسلما ليردنه علي إسلامه و لئن كان يهوديا أو نصرانيا ليردنه علي ساعيه فأما اليوم فما كنت لأبايع إلا فلانا و فلانا.

أما المنتبر فالمتنفط.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص117)

تُقْبَضُ الأَمانةُ من قلْبِ الرجلِ فَيَظَلُّ أَثَرُها كأَثر جَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ على رِجْلِكَ فَنَفِطَ تراه مُنْتَبِراً و ليس فيه شيءٌ

قال أبو عُبيد: المُنْتَبِر : المُنْتَفَطِ.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص154)

قال أَبو عبيد:المُنْتَبِرُ المُتَنَفِّطُ

(

لسان العرب