المِذال

مصدر ثلاثی مجرد

معنی المِذال

المِذَالُ

قالَ الأَزْهَرِيُّ : المِذَالُ في الحدِيْث هو أَن يَقْلَق الرَّجُلُ بفِراشِه أَي عن فِراشِه الذي يُضاجِعُ فيه أَي عليه، حَليلَتَه، أَي زَوْجتَه، و يَتَحوَّلَ عنه حتى يَفْتَرِشَها غيرُه ¦¦

ككِتابٍ‌: المِذَاءُ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص690)

قال أَبو منصور: فالمِذال في الحديث أَن يَقْلق بفِراشه كما قدَّمنا، و أَما المِذاء، بالمدّ، فهو مذكور في موضعه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص621)

قال أبو عبيد: المِذالُ أصله أن يَمْذُل الرجل بِسرِه أي يَقْلَق، و فيه لُغتان مَذِل يَمْذَل و مَذَلَ يَمْذُل ، و كُلُّ مَن قَلِق بِسِرِّه حتى يُذيعه، أو بِمَضْجَعِه حتى يَتَحوَّل عنه... ¦¦

قال الأزهري: و المِذالُ أَنْ يَقْلَق بِفراشه الّذي يُضاجِع عليه امرأتَه و يتحول عنه حتى يَفْترِشَها غيرُه، و أما المذاء بالمد فإني قد فسرته في موضعه.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص313)

المِذَاءُ ، و أنْ يَقْلَقَ الرجُلُ بِفراشِهِ الذي يُضاجِعُ فيه حَليلَتَه، و يَتَحَّول عنه حتى يَفْتَرِشَها غيرُه.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص615)

أن يُقلَق الرجلُ عن فراشهِ الذي يضاجع عليهِ حليلتهُ و يتحوَّل عنهُ ليفترشَهُ غيرهُ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص302)

الغيرَةُ مِن الإيْمانِ و المِذَالُ مِن النِّفاقِ و يُرْوَى المِذَاءُ

المِذَالُ‌ ، ككِتابٍ‌: المِذَاءُ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص690)

المِذالُ من النفاق

هو أَن يَقْلَق الرجلُ عن فِراشه الذي يُضاجِع عليه حليلته و يتحوَّل عنه ليَفْتَرِشَه غيرُه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص545)

الشاهد المعنوی لـ المِذال

الغَيْرَةُ من الإيمان و المِذَاء من النِّفَاق و روي مذل ذيل المِذَال

المِذَال : أن يَمْذُل الرجل عن فراشه؛ أي يَقْلق و يَشْخَص. و المَذِل و المَاذِل : الذي تَطِيب نَفْسُه عن الشيء يتركه و يسترخي عنه. و قيل: هو أن يَقْلَق بسره فيُطْلِعَ‌ عليه الرجال.

(

الفائق

, ج3 , ص233)

المِذالُ من النِّفاق و رُوِي المِذَاء

قال أبو عبيد: المِذالُ‌ أصله أن يَمْذُل الرجل بِسرِه أي يَقْلَق، و فيه لُغتان مَذِل يَمْذَل و مَذَلَ يَمْذُل ، و كُلُّ مَن قَلِق بِسِرِّه حتى يُذيعه، أو بِمَضْجَعِه حتى يَتَحوَّل عنه، أو بماله حتى يُنفِقَه فقد مَذلَ‌ به.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص313)

الغيرة من الإيمان و المذاء من النفاق.

المذاء و بعضهم يقول: المذال باللام و لا أرى المحفوظ إلا الأول. و تفسيره عند الفقهاء أن يدخل الرجل الرجال على أهله و هذا[هو -] الذي يروى في حديث آخر أنه[الذي -]يقال له: القنذع و هو الديوث و القنذع (القنذع) بالفتح و الضم _ و هو الديوث و لا أحسب هاتين الكلمتين إلا بالسريانية فإن كان المذاء هو المحفوظ فإنه أخذ من المذي يعني أن يجمع بين الرجال و بين النساء ثم يخليهم بماذي بعضهم بعضا مذاء لا أعرف للحديث وجها غيره و قد حكى عن بعض أهل العلم أنه قال[يقال -]: أمذيت فرسي إذا أرسلته يرعى و يقال: مذيته فإن كان من هذا فإنه يذهب به إلى أنه يرسل الرجال على النساء و هو وجه. و أما المذال باللام فإن أصله أن يمذل الرجل بسره و[قد -]يقال: يمذل أيضا يعني يقلق به حتى يظهره و كذلك يقلق بمضجعه حتى يتحول عنه إلى غيره و بماله حتى ينفقه قال الأسود بن يعفر:[الكامل] و لقد أروح على التجار مرجلا... مذلا بمالي لينا أجيادي [يعنى عنقه أنه لين لشبابه -].[يقول: أجود بمالي لا أقدر على إمساكه -]و قال الراعي:[الكامل] ما بال دفك بالفراش مذيلا... أ قذى بعينك أم أردت رحيلا و قال سابق البربرى:[الوافر] فلا تمذل بسرك كل سر... إذا ما جاوز الاثنين فاشي فأراد بالحديث أنه اطلع الرجال على سره فيما بينه و بين أهله و أنه زال لهم عن فراشه عن قلقة به.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص263)

المِذالُ من النفاق

هو أن يقلق الرجل عن فراشه الذى يضاجع عليه حليلته، و يتحوّل عنه ليفترشه غيره. يقال: مَذَل بسرّه يَمْذُل ، و مَذِل يَمْذَل ، إذا قلق به. و المَذِلُ‌ و الماذِل : الذى تطيب نفسه عن الشىء، يتركه و يسترخى عنه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص312)

هو أَن يَقْلَق الرجلُ عن فِراشه الذي يُضاجِع عليه حليلته و يتحوَّل عنه ليَفْتَرِشَه غيرُه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص621)

مداخل لها جذر واحد لـ المِذال

الميم و الذال و اللام أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على استرخاء و قلّةِ‌ تشدُّدٍ في الشَّيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص309)

الأسماء

المَذْلَةمصدر ثلاثی مجرد المُمَاذِلمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله المُمْذَئِلّمصدر رباعی المَذِيلمشتق ثلاثی مجرد المِذالمصدر ثلاثی مجرد المَذْلَىمشتق ثلاثی مجرد المَذَلمصدر ثلاثی مجرد المَذِلمشتق ثلاثی مجرد المِذْلمشتق ثلاثی مجرد المَذْلمصدر ثلاثی مجرد

الأفعال

مَذُلَ یمذُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل مَذِلَ یمذَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اِمْذَلَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افعلال امَّذَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال أَمْذَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال الاِمْذِلَالمصدر ثلاثی مزید باب افعلال امْذَأَلَّفعل ماضی رباعی مَذَلَ يمذُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل