النُّعَرَة

[ ن ع ر ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای النُّعَرَة

النُّعَرَةُ

ذباب الحمير،أزرق يقع في أنوف الخيل و الحمير

(

العین

, ج2 , ص119)

ما أجنت حمر الوحش في أرحامها قبل أن يتم خلقه

(

العین

, ج2 , ص120)

تكبّر و خود بزرگ بينى ¦¦

امرى كه با اهميت باشد ¦¦

بادى كه در بينى افتد و آنرا ناراحت كند ¦¦

بيخ بينى ¦¦

خرمگس ¦¦

ميوۀ درخت اراك

أوْلادُ الابِل

الخيشوم ¦¦

الكِبر و الخيلاء ¦¦

الأَمرُ يُهَمُّ به ¦¦

ريحٌ تأخذ في الأَنف فتهزّه ¦¦

ذبابة ضخمة زرقاء تسقط على الدوابّ فتؤذيها و تدخل في أُنوف الخيل و الحمير ¦¦

ما يُثمره الأَراك

الخَيْشُوم

ذبابٌ أَزْرَقُ يدخل في أُنوف الحمير و الخيل ¦¦

ما أَجَنَّتْ حُمُرُ الوحش في أَرحامها قبل أَن يتم خلقه ¦¦

الخُيَلاءُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص630)

الخيشوم ايضاً ¦¦

الخيلاءُ و الكِبْر يقال للمتكبر «ان في راسك لنعرةً و لاطيرنَّ نُعَرتَك» ¦¦

الامر يُهَمُّ بهِ ¦¦

ما اجنَّت حُمُر الوحش في ارحامها قبل تمام خلقهِ ¦¦

اولاد الحوامل اذا صُوِّرت ¦¦

ريح تأْخذ في الانف فتهزُّهُ ¦¦

ما يثمر الاراك ¦¦

ذبابة ضخمة زرقاء تسقط على الدوابّ فتؤذيها و تدخل في انوف الحمير و الخيل و سُمّيت بهِ لنعيرها اَي: صوتها (ج) نُعَر و نُعَرَات كقولهِ «يرى النُعَرَات الخضرَ حولَ لبانهِ».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص437)

الخيشوم،و ضرب من الذباب الأزرق يؤذي الدواب.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص469)

الخيشوم. ¦¦

ذبابة زرقاء تسقط‍‌ على الدَّوابِّ‌ فتؤذيها، و تدخل فى أُنوف الخيل و الحمير فتهيجُها. (ج) نُعَرٌ، و نُعَرَات.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص934)

الخَيْشُوم، و منها يَنْعِرُ النَّاعِرُ.

(

لسان العرب

, ج5 , ص220)

ذبابٌ أَزْرَقُ يدخل في أُنوف الحمير و الخيل، و الجمع نُعَرٌ. ¦¦

قال الجوهري: النُّعَرَةُ، مثال الهُمَزَةِ، ذباب ضخم أَزرق العين أَخضر له إِبرة في طرف ذنبه يلسع بها ذوات الحافر خاصة... ¦¦

و قال الأَحمر: النُّعَرَةُ ذبابة تسقط على الدواب فتؤذيها

الخُيَلاءُ.

قال الأَزهريّ‌: أَما قول اللَّيْث في النَّعِير إِنّه صَوتٌ‌ في الخَيْشُوم، و قوله: النُّعَرة : الخَيْشُوم فما سَمعتُه لأَحد من الأَئمَّة و ما أُرَى اللّيْثَ حَفِظَه ¦¦

من المَجَاز: النُّعَرَةُ كهُمَزَة : الخُيَلاءُ و الكِبْرُ و منه قَوْلُهُم: إِنّ في رأْسِه نُعَرَةً

(

تاج العروس

, ج7 , ص543)

الأَمْرُ يُهَمُّ به كالنَّعَرَة بالتَّحْريك فيهمَا أَي في المَعْنيين عن الأُمَويّ و به فسّر قولهم: إِنّ في رأَسه نَعَرَةً أَي أَمْراً يَهُمُّ به ¦¦

من المجَاز النُّعَرَةُ : ما أَجَنَّتْ حُمُرُ الوَحْش في أَرحامهَا قبلَ تَمامِ خَلْقِه شُبِّه بالذُّباب ¦¦

النُّعَرَةُ‌ و النُّعَرُ : أَوّلُ ما يُثْمِر الأَرَاكُ ¦¦

قال ابنُ الأَثير: النُّعَرَةُ هو الذُّبابُ الأَزْرَق و يَتَولَّع بالبَعير و يَدْخُل في أَنْفه فيَرْكب رأْسَه سُمّيت بذٰلك لنَعيرها و هو صوتُها، قال: ثمّ استُعيرت للنَّخْوَة و الأَنَفة و الكِبْر ¦¦

النُّعَرَةُ‌ و النُّعَرُ : رِيحٌ تأْخُذُ في الأَنْف فتَهُزُّهُ‌ ¦¦

ذُبَابٌ‌ ضَخْمٌ‌ أَزْرَقُ‌ العَيْنِ أَخضرُ، له إِبْرَةٌ في طَرَف ذَنَبِه يَلْسَعُ‌ بها الدَّوابَّ‌ ذواتِ الحافِرِ خاصَّةً‌ و رُبَّمَا دَخَلَ‌ في أَنْف الحمَارِ فيَرْكَبُ رَأْسَه و لا يَرُدُّهُ شَيْ‌ءٌ‌ و تقول منه: نَعِرَ الحِمَارُ كفَرحِ‌ يَنْعَرُ نَعَراً : دَخَلَ في أَنْفه فهو حِمَارٌ نَعِرٌ و هي نَعِرَةٌ‌ ¦¦

جَمْع النُّعَرَة؛ نُعَرٌ، قال سيبَوَيْه: نُعَرٌ من الجمع الذي لا يُفَارِق وَاحدَه إِلاّ بالهَاءِ‌، قال ابن سيدَه: و أُراه سَمعَ العرَبَ‌ تقول: هو النُّعَرُ فحَمَلَه ذٰلك على أَن تَأَوَّلَ نُعَرَاً في الجَمْع الذي ذَكرْنا و إِلّا فقد كان تَوجيهُه على التّكسير أوسَعَ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص544)

النُّعَرة و النَّعَرة :الكِبر و الخُيَلاء و العَصَبيّة،يقال:فى فلان نُعرة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص145)

ما أجَنّت حُمر الوحش فى بطونها قبل تمام خَلقه،الجمع: نُعَر .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص702)

ذبابة رَبداء أو خضراء تسقط‍‌ على الدوابّ‌ فتؤذيها،و لا يضير هذا النُّعَر إلا الحمير فيدخل فى مَنخِر الحمار فيربِض و يعلُك بحجفلته الأرض،و قد نَعِر ينعَر نَعِّرا فهو نَعِرٌ .و قد تعرض النُّعَر للخيل.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص905)

إذا استحالت المضغة فى الرحم من أىّ الحوامل كان فهى: نُعَرة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص2)

النُّعَرَةُ ، مثل الهُمَزَةِ : ذبابٌ ضخمٌ أزرقُ العين أخضرُ، و له إبرةٌ فى طرَف ذنَبه يلسع بها ذواتِ الحافر خاصَّةً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص831)

الأحمر: النُّعَرة : ذبابة تسقط على الدواب فتؤذيها. ¦¦

قال [اللیث]: و النُّعَرة :هي الخيشوم، و منها يَنْعِر الناعر . ¦¦

قال [اللیث]: و النُّعَرة :ذبابة الحمير الأزرق. ¦¦

قال [أبو عبید]: و النُّعَرة أيضاً:ذبابة. ¦¦

قال [اللیث]: و النُّعَرة :ذبابة الحمير الأزرق. و النُّعَرة :ما أجنَّت الْحمرُ في أرحامها، شبه بالذباب، و أنشد: و الشَدَنيات يساقطن النُّعَر

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص206)

أمَّا قول الليث في النعير :إنه صوت في الخيشوم، و قوله: النُّعَرة :الخَيشوم فما سمعته لأحد من الأئمّة، و ما أُرى الليث حفِظه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص207)

ذبابة زرقاء تقع على الحمير و الخيل تعضّ فتنفِر منها،و الجمع نُعَر .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص774)

نعر النُّعَرَة : ذباب أزرق يدخل في أنف الحمار فيمضي على رأسه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6663)

الخَيْشُومُ . ¦¦

ذُبابٌ أزرقُ يدخل فى أُنوف الحَميرِ و الخيْلِ . ¦¦

و نَعِرَ نَعَراً فهو نَعِرٌ :دخلت النُّعَرَةُ فى أنْفه. قال امرؤ القيس يصف كلباً طعنه الثورُ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص106)

ما أجَنَّتْ حُمُرُ الوحْشِ فى أرْحامها قبل أن يَتِمَّ خَلْقُه،و قيل:إذا استحالت المُضْغَةُ فى الرَّحِم فهى نُعَرَةٌ . ¦¦

الخُيَلاءُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص107)

ذبابٌ يقعُ في أُنوف البَعير و الخيل و يمكن أنّها سمِّيت لنَعيرِها ، أي صوتِها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص449)

- و النُّعَرَةُ ، كهُمَزَةٍ : الخُيَلاءُ ، و الكِبْرُ، و الأَمْرُ يُهَمُّ به،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص239)

إِنَّه لَشَديدُ النُّعَرَة

أي كِبْرٌ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص22)

اعْتَرَتْني النُّعَرَةُ

كهُمَزَة أَي وَجَعُ الصُّلْبِ و هو مَجاز

(

تاج العروس

, ج7 , ص545)

اعترتني النُعَرَة

اَي: وجع الصلب.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص437)

نعره

بضمّ نون و فتح عين مگس بزرگ سبز كبود چشم و كبر و منى

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1323)

نُعَرة

ج نُعَر و نُعَرات:خَيْشُوم ¦¦

كِبْر و خُيَلاء و عصبيَّة:«نُعَرة قَبليّة»،«نُعَرة عُنْصريّة» ¦¦

جنسُ‌ حَشَرة من فَصيلة النُّعريّات و رُتْبة ذَوات الجناحَيْن. و هي ضَخْمة زرقاء.ذُكُورها تَعيشُ‌ على رَحيق الأَزْهار.أمّا إِناثُها فتعيش على ما تَمتَصّه من دم الحَيَوان،و قد لا تَعفُّ‌ عن الإنسان

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1427)

يقال لكل من ركب رأسه:فيه نُعَرة .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص207)

نُعَرَة

سروصدا. ¦¦

ج.-ات:تكبّر،غرور، خودبينى،بزرگ‌منشى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص700)

و امرأةٌ نَعّارةٌ :صخّابةٌ ، و منه: نُعَرَة الحِمار;

(

أساس البلاغة

, ص642)

نُعَرَةٌ‌

خر گزَه ،ما حَملتِ‌ النّاقَةُ نُعَرَةً‌

(

دستور اللغة

, ص766)

النُّعَرات

الأحمر: النُّعَرة : ذبابة تسقط على الدواب فتؤذيها. و منها يقال:حمار نَعِر . و قال ابن مقبل: ترى النُّعَرات الخُضْر حول لَبَانه أُحَاد و مثنَى أصعقتها صواهلُهْ‌ أي قتلها صهيله.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص206)

ما حَمَلَت المَرْأَةُ نُعَرَةً قَطُّ

أَي مَلْقُوحاً و هٰذا قَوْلُ أَبي عُبَيْد و المَلْقُوح إِنّمَا هو لغَيْر الإِنْسَان

(

تاج العروس

, ج7 , ص544)

ما حملَتِ الناقةُ نُعَرةً قَط

أى ما حَمَلت وَلَداً،و جاء بها العجاج فى غير الجَحْدِ، فقال: و الشَّدَنِيَّاتُ يُساقِطْنَ النُّعَرْ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص107)

ما حملت المرأَة نُعَرَةً قط

أَي ملقوحاً; هذا قول أَبي عبيد، و الملقوح إِنما هو لغير الإِنسان ¦¦

يقال للمرأَة و لكل أُنثى: ما حملت نُعَرَةً‌ قط، بالفتح، أَي ما حملت ملقوحاً أَي ولداً

(

لسان العرب

, ج5 , ص222)

أى مَلْقُوحًا،هذا قولُ أبى عُبَيد. و الَملْقُوح إنما هو لغير الإنسان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص107)

إِنّ في رَأْسِه نُعَرَةٌ

من المَجَاز: النُّعَرَةُ كهُمَزَة : الخُيَلاءُ و الكِبْرُ و منه قَوْلُهُم: إِنّ في رأْسِه نُعَرَةً

(

تاج العروس

, ج7 , ص543)

لأُطِيرَنَّ نُعَرَتَهُ

خُيلاءَه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص934)

ما حَمَلَت نُعَرَةً قط

يقال للمرأة و لكلِّ أنثى: ما حملتْ نُعَرَةً‌ قطُّ، أى ما حملتْ ملقوحاً

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص832)

يقال للمرأَة و لكلِّ أُنثَى: ما حَمَلَت نُعَرَةً‌ قطّ بالفَتْح أَي مَلْقُوحاً أَي ولداً

(

تاج العروس

, ج7 , ص544)

لأُطِيرَنَّ نُعَرَتَك

و يقال: لأُطِيرَنَّ نُعَرَتَكَ أَي كبرك و جهلك من رأْسك، و الأَصل فيه أَنَّ الحمار إِذا نَعِرَ رَكِب رأْسَه، فيقال لكل من رَكِبَ رأْسَه: فيه نُعَرَةٌ.

(

لسان العرب

, ج5 , ص222)

يُقَال: لأُطيرَنَّ نُعَرَتَك أَي كِبْرَك وجَهْلَكَ من رأْسِك و الأَصل فيه أَنّ الحِمار إِذا نَعَرَ ركِبَ رَأْسَه فيُقَال لكُلّ مَن رَكِبَ رَأْسَه : فيه نُعَرَةٌ

(

تاج العروس

, ج7 , ص543)

أي كِبْرك و جهلك من رأسك. و الأصل في ذلك أن الحمار إذا نَعِر ركب رأسه. فيقال لكل من ركب رأسه:فيه نُعَرة .

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص207)

فى رأْس فلان نُعَرَة

أَمر يَهُمُّ‌ به.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص934)

إِن في رأْسه نُعَرَة

و قولهم: إِن في رأْسه نُعَرَةً أَي كِبْراً.

(

لسان العرب

, ج5 , ص221)

في رَأْسِه نُعَرَةٌ

أي كِبْرٌ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص22)

أَي أَمْرٌ يَهُمُّ به.

أى أمرٌ يَهُمُّ به.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص107)

إن في رأسه لنُعَرة

أبو عبيد عن الأصمعيّ‌:إن في رأسه لنُعَرة أي كبْراً.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص206)

فى فلان نُعَرَة

كبْرٌ و خيلاءُ و عصبيَّة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص934)

هي نُعَرَة

قيل: إِذا استحالَت المُضْغَة في الرَّحِم فهي نُعرَةٌ‌ كالنُّعَر كصُرَد و هي أَولادُ الحَوَامل إِذا صُوِّرَت هٰكذا في النُّسخ و في بعض الأُصول: صَوَّتَتْ‌ على الصّواب: و ما حَمَلَت وَلَداً و جاءَ بها العجّاجُ في غير الجَحْد فقال: و الشَّدَنِيَّاتُ يُسَاقطْنَ النُّعَرْ يُريدُ الأَجِنَّة شَبّهَها بذٰلك الذُّبَاب

(

تاج العروس

, ج7 , ص544)

شاهد معنایی النُّعَرَة

لا أُقْلِعُ عنه حتى أُطِيرَ نُعَرَتَهُ، و روي: حتى أَنْزِعَ النُّعَرَةَ التي في أَنفه

هي ذُبَاب أَزْرق له إبرة يَلْسَع بها يَتَوَلَّعُ‌ بالبعير و يَدْخُل أَنفه، فيركب رأسَه؛ سُمِّيت نُعَرة لنَعِيرها ، و هو صَوْتُها و قد نَعِر البعير فهو نَعِر ؛ فاستُعِيرت للوَصْفِ‌ بالنخوة و الكِبْر؛ لأنَّ‌ المنخوَّ راكب رأسه. فقيل: لأُطَيِّرَن نُعَرتك ، أي لأُذْهِبَنَّ‌ كِبْرك. و قالوا: أنوف نَوَاعِر ؛ أي شَوَامخ. و نحوها من الاستعارة قولهم للحديد من الرِّجَال: إنَّ‌ فيه شَذَاةً‌، و للجائِع: ضَرِمَ‌ شَذَاهُ‌، و الشَّذاةُ‌ ذُبَاب الكَلْب. و منها قولهم: حُمُر شَوَاذٍ. كما قالوا: نَوَاعر من النُّعَرة

(

الفائق

, ج3 , ص312)

قال الأَحمر:النُّعَرَةُ‌ ذبابة تسقط على الدواب فتؤذيها

(

لسان العرب

, ج5 , ص221)

أَخرجه الهرويّ في الغَريبَيْن هٰكذا من حديث عُمرَ رضي اللّٰه عنه و جعلَه الزَّمخْشَريّ حديثاً مرفوعاً و يُقَال: لأُطيرَنَّ نُعَرَتَك أَي كِبْرَك وجَهْلَكَ من رأْسِك و الأَصل فيه أَنّ الحِمار إِذا نَعَرَ ركِبَ‌ رَأْسَه فيُقَال لكُلّ مَن رَكِبَ رَأْسَه : فيه نُعَرَةٌ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص543)

إِذا رأَيت نُعَرَةَ الناس و لا تستطيع أَن تُغَيِّرَها فدَعْها حتى يكون الله يغيرها

أَي كِبْرَهُمْ و جهلهم،و النُّعَرَةُ‌ و النُّعَرُ:ما أَجَنَّتْ حُمُرُ الوحش في أَرحامها قبل أَن يتم خلقه،شبه بالذباب،و قيل:إِذا استحالت المضغة في الرحم فهي نُعَرَةٌ‌،و قيل:النُّعَرُ أَولاد الحوامل إِذا صَوَّتَتْ‌،و ما حملت الناقةُ نُعَرَةً‌ قط أَي ما حملت ولداً;و جاءَ بها العَجَّاجُ في غير الجَحْدِ فقال:و الشَّدنِيَّات يُسَاقِطْنَ النُّعَرْ يريد الأَجنة;شبهها بذلك الذباب.و ما حملت المرأَة نُعَرَةً‌ قط أَي ملقوحاً

(

لسان العرب

, ج5 , ص222)

إذا رأيت نُعَرَةَ الناس و لا تستطيع أن تغيّرها فدعها حتى يكون اللّه يغيّرها

أى كبرهم و جهلهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص80)

لا أقلع عنه حتى أطيّر نُعَرَتَهُ و روى حتى أنزع اَلنُّعَرَةَ التى فى أنفه

اَلنَّعَرَةُ‌ ، بالتحريك: ذباب [كبير] أزرق، له إبرة يلسع بها، و يتولّع بالبعير، و يدخل فى أنفه فيركب رأسه، سميت بذلك لِنَعِيرِهَا و هو صوتها، ثم استعيرت للنّخوة و الأنفة و الكبر: أى حتى أزيل نخوته، و أخرج جهله من رأسه. أخرجه الهروى من حديث عمر، و جعله الزمخشرى حديثا مرفوعا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص80)

لا أُقلع عنه حتى أُطِير نُعَرَته

أي:حتى يعود من الجهل . [النُّعَرَة]: ذباب أزرق يدخل في أنف الحمار فيمضي على رأسه. و قيل في قوله: و الشدنيات يُساقطن النُّعَر شبّه أجنَّتها في أرحامها بالذباب. و قال بعضهم: النُّعَر أولاد الحوامل إِذا صوتت. و يروى النُّغَر بالغين معجمةً‌. و يقال للرجل الطامح بنفسه:في رأس فلان نُعَرة

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6663)

ضرب المثل النُّعَرَة

في رَأْسِه نُعَرَةٌ

هى الذباب يدخل فى أنف الحمار. يضرب للطامح الذى لا يستقر على شيء

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص15)

النُّعَرَة در اصطلاح

نعرة

جنس من الذباب من أسرة المقامع، ذبابة الخيل، و كثير من أنواعها تكون قرصة الأنثى مؤلمة للإنسان. و هي ليست ثويات ثانوية، و لكنها قد تعمل كناقل سلبي عند انتقالها من ثوي إلى آخر مثل خيطيات اللوالوا، أو عصيات الجمرة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص1153)