التُدْرَه يقال«هو ذو تُدرَهٍ»اذا كان هَجَّاماً على اعدائه من حيث لا يشعرون ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص214) 
الدفع و المدافعة يقال «هو ذو تُدْرَه القوم» اَي: الدافع عنهم (ق) (مح) [(ل) و لا يقال هو تُدْرَهُهم حتى يضاف اليه ذو. و في (ت) هو ذو تُدْرَه و تُدْرَأ إذا كان هجّاماً على اعدائه من حيث لا يشعرون]. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص199)
و يقال: إِنه لَذُو تُدْرَإِ و ذو تُدْرَهٍ إِذا كان هَجَّاماً على أَعدائه من حيث لا يحتسبون; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو ذو تُدْرَهِهِمْ و هو ذو تُدْرَهِهِمْ ،أى الدافعُ عنهم،قال الشاعر: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص257)
- و هو ذو تُدْرَهِهِمْ ، بالضمِّ ، أي: الدافِعُ عنهم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص295)
و هو ذو تُدْرَهِهم أَي الدافعُ عنهم; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدافع عنهم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص83)
بالضَّمِّ، و تُدْرئهِم بالهَمْزِ، أَي الدَّافِعُ عنهم؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ؛ قالَ: أَعْطَى و أَطرافُ العَوالي تَنُوشُه من القومِ ما ذو تُدْرَهِ القومِ مانِعُهْ و لا يقالُ: هو تُدْرَهُهُم حتى يُضافَ إليه ذُو؛ و يقالُ: هو ذو تُدْرَهٍ و تُدْرَأٍ إذا كانَ هَجَّاماً على أَعْدائِهِ من حيثُ لا يَشْعرُونَ، و يقالُ: الهاءُ في كلِّ ذلِكَ مُبْدلَةٌ من الهَمْزَةِ لأَنَّ الدَّرْءَ الدّفْعُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص33)
إِنه ذو تُدْرَهٍ كان هَجَّاماً على أَعدائه من حيث لا يحتسبون توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو ذو تُدْرَهٍ هجّامٌ على أَعدائه من حيث لا يشعرون. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص83)
لا يقالُ: هو تُدْرَهُهُم حتى يُضافَ إليه ذُو؛ و يقالُ: هو ذو تُدْرَهٍ و تُدْرَأٍ إذا كانَ هَجَّاماً على أَعْدائِهِ من حيثُ لا يَشْعرُونَ، و يقالُ: الهاءُ في كلِّ ذلِكَ مُبْدلَةٌ من الهَمْزَةِ لأَنَّ الدَّرْءَ الدّفْعُ. و رَدَّه ابنُ سِيدَه و قالَ: بل هُما لُغتانِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص33)
هو تُدْرَهُهُم لا يقالُ: هو تُدْرَهُهُم حتى يُضافَ إليه ذُو؛ و يقالُ: هو ذو تُدْرَهٍ و تُدْرَأٍ إذا كانَ هَجَّاماً على أَعْدائِهِ من حيثُ لا يَشْعرُونَ، و يقالُ: الهاءُ في كلِّ ذلِكَ مُبْدلَةٌ من الهَمْزَةِ لأَنَّ الدَّرْءَ الدّفْعُ. و رَدَّه ابنُ سِيدَه و قالَ: بل هُما لُغتانِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص33)
