التّخلخل ازدياد حجم من غير ان ينضم اليه شيء من خارج و هو ضد التكاثف. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص24) 
[في الانكليزية] Thickening، rarefaction [في الفرنسية] Epaississement، rarefaction عند الحكماء يطلق على معان و كذا التكاثف الذي يقابله تقابل التضاد. منها ازدياد حجم الجسم من غير أن ينضمّ إليه جسم آخر، و هو التخلخل الحقيقي، و يقابله التكاثف الحقيقي و هو انتقاص حجم الجسم من غير أن ينفصل عنه شيء من أجزائه أو من جسم غريب كما في الاندماج و هما حينئذ من أنواع الحركة في الكمّ. فبقيد الزيادة في حدّ التخلخل خرج التكاثف و الذبول و الهزال و الانتقاص الصناعي و رفع الورم لأنّ الكلّ انتقاص. و بقيد من غير أن ينضم إليه خرج النموّ و السّمن و الانتفاش. و أيضا في الانتفاش تباعد الأجزاء لا ازدياد حجم الجسم فتأمّل. و فيه بحث و هو أنّ كلّ واحد من الورم و الأجزاء الزائدة الصناعية إمّا أن يكون بانضمام الغير أو لا. فعلى الأوّل يختلّ حدّ السّمن، و على الثاني يختلّ حدّ التخلخل. و يمكن الجواب بأن كلّ واحد منها ليس على نسبة طبيعية أصلا بخلاف السّمن و التخلخل فإنهما قد يكونان كذلك فلا اختلال في حدّ أحدهما. و حاصل تعريف التخلخل هو ازدياد أجزاء الجسم على نسبة طبيعية في الجملة من غير انضمام الغير. و الذي يدلّ على ثبوت التخلخل و التكاثف هو أنّ الماء إذا انجمد صغر حجمه و إذا ذاب عاد إلى حجمه الأول فظاهر أنه لم يكن انفصل عنه جزء حين صغر حجمه ثم عاد ذلك الجزء، أو ما يساويه إليه حين عاد هو إلى حجمه الأول، بل صغر حجمه بلا انفصال و هو التكاثف ثم ازداد بلا انضمام و هو التخلخل. و منها الانتفاش بالفاء و هو أن تتباعد الأجزاء بعضها عن بعض و يتداخلها الهواء أو جسم آخر غريب كالقطن المنفوش، و يقابله التكاثف بمعنى الاندماج و هو أن تتقارب الأجزاء الوحدانية الطبع بحيث يخرج عنها ما بينها من الجسم الغريب كالقطن الملفوف بعد نفشه، و هما بهذين المعنيين من الحركة في الوضع، فإنّ الأجزاء بسبب حركتها الأينية إلى التباعد أو التقارب تحصل لها هيئة باعتبار نسب بعضها إلى بعض. و في بحر الجواهر إنّ اطلاق التخلخل و التكاثف على المعنى الأول حقيقة و على الثاني مجاز. و منها رقّة القوام و يقابله التكاثف بمعنى غلظ القوام و هما بهذين المعنيين من الحركة في الكيف. و ظاهر كلام المواقف يدلّ على أنّ الإطلاق على المعنيين الأولين باشتراك اللفظ و على الثالث مجاز. و إن شئت الزيادة على هذا فارجع إلى العلمي حاشية شرح هداية الحكمة و شرح المواقف في مباحث الحركة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ص397)
ان يزيد مقدار الجسم من غير ان ينضم إليه غيره*و قد يطلق التخلخل على الانتفاش و هو ان تتباعد الاجزاء و يداخلها جسم غريب اى مباين مغاير كالقطن المنفوش المحلوج فانه يدخل فيه الجسم الغريب و هو الهواء*و قد يطلق على رقة القوام* توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص279)
هو تباعد أجزاء الجسم في وضعها بعضها عن بعض حتّى يوجد فيما بين تلك الأجزاء أجزاء أخر من جسم آخر. (رسائل الفارابيّ، مسائل متفرّقه/ 4) اسم مشترك، فيقال تخلخل: لحركة الجرم من مقدار إلى مقدار أكبر يلزمه أن يصير قوامه أرقّ مع وجود اتّصاله. و يقال تخلخل لكيفيّة هذا القوام. و يقال تخلخل لحركة أجزاء الجسم عن تقارب فيها إلى تباعد، فيتخلّلها جرم أرقّ منها. و هذه حركة في الوضع، و الأولى في الكيف. و يقال تخلخل لهيئة وضع أجزاء على هذه الصّفة. (الحدود لابن سينا/ 37، رسائل ابن سينا/ 113) هو اسم واقع على معنيين: أحدهما أن تكون المادّة انبسطت في الكمّ مترقّقة، و أمّا الآخر فكالماء للهواء. و يقال تخلخل لتباعد أجزاء الجسم بعضها عن بعض على فرج يشغلها ما هو ألطف من الجسم. (طبيعيّات الشّفاء، الفنّ الثّاني/ 150) الحركة في الكمّ قد تكون من دون انضياف مادّة اخرى إلى المتحرّك. و هو التّخلخل. إنّ التّخلخل يقع على معنيين: أحدهما أن تكون المادّة انبسطت في الكمّ، كالماء إذا استحال هواء. و هذا يكون مع عدم الجسم الأوّل و حدوث جسم آخر. و يقال تخلخل لتباعد أجزاء الجسم بعضها عن بعض على فرج يملأها جسم ألطف من الجسم الأوّل و يكون جملة الاتّصال بينهما لم يبعد بل بين أجزائهما تعلّق ثابت فلا يتبرّأ بعضها عن بعض تبرّؤا تامّا. (التّحصيل/ 679) تباعد أجزاء الجسم بعضها من بعض. (الحدود و الفروق/ 17) هو أن يزداد مقدار الجسم من غير أن يزود عليه شيء من خارج. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 280) هو أن يزيد مقدار الجسم من غير أن تنضمّ إليه مادّة من خارج. (شرح حكمة الإشراق/ 207، مطالع الأنظار/ 102) هو ازدياد مقدار الجسم من غير ان ينضمّ اليه غيره. (مطالع الأنظار/ 102) التّخلخل الحقيقي هو أن يزداد مقدار الجسم من غير أن يزداد عليه شيء من الخارج. (شرح حكمة العين/ 432) من باب الكيف. و هو رقّة القوام. (شرح المواقف/ 237) هو ازدياد حجم الجسم من غير أن ينضمّ إليه جسم آخر. (نفس المصدر/ 328) قال الشّيخ الرّئيس في قاطيغورياس: يقال التّخلخل: الانتفاش كالصّوف المنفوش. و يقال لما إذا صار الجسم إلى قوام أقبل للتّقطيع و التّشكيل من انفعال يقع فيه. و يقال لقبول المادّة حجما أكبر، فالأوّل من الوضع و الثّاني من الكيف و الثّالث من الإضافة في الكمّ أو كمّ ذو إضافة. و قد يقال التّخلخل و يراد به تباعد أجزاء الجسم بعضها عن بعض على فرج يشغلها ما هو ألطف منها. (الحكمة المتعالية 76/1) ← الانفشاش، التّكاثف. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص52)
قد يراد بالتّخلخل الانفشاش ، أي: تباعد أجزاء الجسم بحيث تداخلها جسم غريب، كالهواء. إنّ الانتقال في الكمّ إمّا أن يكون من النّقصان إلى الزّيادة، أو من الزّيادة، أو من الزّيادة إلى النّقصان. و الأوّل إمّا أن يكون بورود مادّة يزيد في كمّيّة الجسم و هو النّموّ، أو بدونه و هو التّخلخل. (شرح المقاصد 262/1) هو زيادة مقدار الجسم من غير انتفاش و لا انضمام شيء إليه. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين/ 65) ازدياد حجم من غير أن ينضمّ إليه شيء من خارج، و هو ضد التّكاثف. (التّعريفات/ 24) هو أن يزيد مقدار الجسم من غير أن ينضمّ إليه غيره. (شرح تجريد العقائد/ 297، جامع العلوم 279/1) هو ازدياد حجم الجسم من غير أن ينضمّ إليه جسم آخر و هو التّخلخل الحقيقيّ. (تقريب المرام في علم الكلام 261/1، كشّاف اصطلاحات الفنون/ 450) هو ازدياد أجزاء الجسم على نسبة طبيعيّة في الجملة من غير انضمام الغير. الانتفاش بالفاء هو أن تتباعد الأجزاء بعضها عن بعض، و يتداخلها الهواء أو جسم آخر غريب، كالقطن المنفوش. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 450) الحقيقيّ هو أن يزداد حجم الشّيء من غير انضمام شيء آخر إليه و من غير أن يقع بين أجزائه خلأ، كالماء إذا سخن تسخينا شديدا. (الكلّيّات/ 114) قد يطلق التّخلخل على الانتفاش و هو أن تتباعد الأجزاء و يداخلها جسم غريب، أي مباين مغاير، كالقطن المنفوش المحلوج. (جامع العلوم 279/1) ←الانتفاش، التّكاثف، الحرارة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص64)
يقال على معنيين:أحدهما، حقيقي و هو أنْ يزيد مقدار الجسم من غير انضمام جسم آخر إليه كالماء الذي يزيد مقداره بالغليان و يقابله التكاثف الحقيقي و هو أنْ ينقص مقدار الجسم من غير أنْ ينقص منه شيء كالماء المغلي إذا سكن غليانه.و ثانيهما مجازي و هو أنْ يزيد مقدار جسم بسبب مداخلة جسم رقيق بين أجزائه كالقطن المنفوش لمداخلة الهواء بين أجزائه و يقابله التكاثف المجازي و هو أن ينقص مقدار الجسم بسبب خروج جسم رقيق من بين أجزائه كالقطن المنفوش إذا جمع لخروج الهواء من بين أجزائه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التخلخل في اللّغة الخلل: منفرج ما بين كل شيئين. و خلّل بينهما: فرّج... و تخلّلت ديارهم: مشيت خلالها... و تخلّله: ثقبه و نفذه... و عسكر خالّ و متخلخل: غير متضامّ كأنّ فيه منافذ. و الخلل: الفساد و الوهن في الأمر. (لسان العرب، خلل، 213/11-215). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص595)
التخلخل في العلوم التخلخل يدلّ عليه دلالة المتضمّن. و ذلك لأن التخلخل هو اسم واقع على معنيين: أحدهما: أن تكون المادة انبسطت في الكم مترقّقة. فيتضمّن هذا المعنى مع الرقّة ازدياد حجم، و تكون فيه إضافة إلى شيء آخر، أو غير يكون أصغر حجما. و أما الآخر فكالماء للهواء. أما الغير فكالماء الواحد لنفسه، إذا كان أشدّ تكاثفا فصار أشدّ تخلخلا، و لو لم تكن هذه الإضافة لكان الأولى بالمعنى اسم اللطافة و الرقّة. و يقال تخلخل لتباعد أجزاء الجسم بعضها عن بعض على فرج يشغلها ما هو ألطف من الجسم، و تكون جملة الاتصال بينها لم تفقد، بل بين أجزائها تعلّق ثابت، فلا يتبرّأ بعضها من بعض تبرّؤا تامّا. (ابن سينا، الشفاء/الكون و الفساد، 150، 12). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص596)
التخلّف في الفكر النقدي التخلّف نوعان: 1 - تخلّف نسبي عام للإنسانية جمعاء و هو تخلّف المعقولات عن المحسوسات و هو ما يسمى بالغيب الكلّي، أي إن هناك كثيرا من قوانين الوجود و ظواهره ما زالت مجهولة بالنسبة للجنس الإنساني بشكل عام و هذا التخلّف لا يمكن إلغاؤه كليا، حيث إن إلغاءه يعني أن الإنسان أصبح كامل المعرفة، و لكن الإنسانية تسير حتما باتّجاه مقارب لهذا الإلغاء دون الوصول إليه. 2 - تخلّف نسبي خاص و هو تخلّف مجموعة من الناس عن مجموعة أخرى، و هذا التخلّف عبارة عن تخلّف المعقولات عن المحسوسات بالنسبة لمجموعة من الناس بحيث إن هذه المحسوسات نفسها هي معقولات بالنسبة لمجموعة أخرى من الناس. (محمد شحرور، الكتاب و القرآن، 728، 21). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص596)
التخلّف في اللّغة الخلف ضد قدّام... و خلفه يخلفه: صار خلفه... و اختلفه و خلّفه و أخلفه: جعله خلفه... و التخلّف: التأخّر... و الخلف: المربد يكون خلف البيت... و جاء خلافه أي بعده... و خلف فلان فلانا إذا كان خليفته... الخلف... كل من يجيء بعد من مضى... و الخوالف: الذين لا يغزون... و الخوالف أيضا: الصبيان المتخلّفون... و الخلاف: المضادّة... و الخالفة: الأحمق القليل العقل... و الخلف و الخلف: نقيض الوفاء بالوعد... الإخلاف: أن لا يفي بالعهد و أن يعد الرجل الرجل العدة فلا ينجزها. (لسان العرب، خلف، 82/9-94). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص596)
