البُسْطَان

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی البُسْطَان

يَدا اللّٰه بُسْطَانِ لِمُسِيءِ النَّهَارِ

من المَجازِ: يَدُهُ بُسْطٌ ، بالضَّمِّ و بُسُطٌ ، بضَمَّتَينِ‌، قال الزَّمَخْشَرِيُّ‌: و مِثْلُه في الصِّفاتِ‌. رَوْضَةٌ أُنُفٌ‌، و مِشْيةٌ‌ سُجُحٌ‌، ثمّ يُخَفَّفُ‌، فيُقَالُ‌: بُسْطٌ كعُنْقٍ أُذْن، و يُكْسَرُ ، كالطِّحْنِ و القِطْفِ‌، بمعنَى المطْحُونِ و المَقْطُوفِ‌، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ‌، أَي مُطْلَقَةٌ مَبْسُوطَةٌ‌ ، كما يُقَال: يَدٌ طِلْقٌ‌. و قِيلَ‌: مَعْنَاه مِنْفَاقٌ مُنْبَسِطُ البَاعِ‌ و مِنْه الحَدِيثُ‌: يَدا اللّٰه بُسْطَانِ‌ لِمُسِيءِ النَّهَارِ حتى يتُوبِ باللَّيْلِ‌، و لمُسِيءِ اللَّيْلِ‌ حتّى يَتُوبَ بالنَّهَارِ». يُرْوَى بالضَّم و بالكَسْرِ ¦¦
قالَ الصّاغَانِيُّ في شَرْحِ الحَدِيث الَّذِي تَقَدَّم قَرِيباً: هو كِنَايةٌ عن الجُودِ حتَّى قِيلَ للمَلِكِ الذي تُطْلَقُ عَطايَاه بالأَمْر و الإشَارَة: مَبْسُوطُ اليَدِ، و إِن كانَ لم يُعْطِ منها شَيْئاً بيَدِه و لا بَسَطَها به البَتَّةَ‌، و المَعْنَى: إِنّ اللّٰه جَوادٌ بالغُفْرَانِ للمُسيءِ التّائبِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص196)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البُسْطَان

يَدُ اللّٰه بُسْطَان لمُسيء النهار حتى يتوبَ بالليل و لمسيء الليل حتى يتوبَ بالنهار

يقال: يدُ فلان بُسُط‍‌ : إذا كان مِنْفاقاً منبَسِط‍‌ الباع، و مثله في الصفات: روضة أُنُفٌ‌، و مِشْيَة سُجُح، ثم يخفف فيُقال: بُسْط‍‌ كعُنْق و أُذْن، جُعِل بسط‍‌ اليد كنايةً‌ عن الجود، حتى قيل للملك الذي يُطْلِق عطاياه بالأمر و بالإشارة: مبسوط‍‌ اليد، و إن كان لم يُعْطِ‍‌ منها شيئاً بيده، و لا يبسطها به البتّة، و كذلك المراد بقوله: يَدَا اللّهِ‌ بُسْطَانِ‌ ، و بقوله تعالى: بَلْ‌ يَدٰاهُ‌ مَبْسُوطَتٰانِ‌ [المائدة: 64] الجواد و الإِنعام لا غير، من غير تصوّر يد و لا بَسْطها ؛ لأن قولهم: مبسوط‍‌ اليد و جَوَاد عبارتان معتقبتان على معنى واحد، و المعنى: إنّ‌ اللّٰه جوادٌ بالغفران للمسيء التائب. رزقنا اللّٰه التوبة و مغفرة الذنوب. و في قراءة ابن مسعود: بل يداه بُسْطان .
(
الفائق
, ص96)
sourceLink

رَوَى شعبة عن الحكم قال : في قراءة عبد اللّه: (بل يداه بسطان )

قال أبو بكر بن الأنباريّ‌: معنى: ( بُسْطان ) : مَبْسُوطتان . قال: و أخبرني أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ‌، عن هشام بن عروة عن أبيه قال: مكتوبٌ في الحِكمة : لِيكنْ وجهُك بُسْطاً تكن أحبَّ إلى الناس ممّن يُعطيهم العطاء. قال: و بِسْطٌ و بُسْط بمعنى مبسوطتين .
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص242)
sourceLink

يَدا اللّٰه بُسْطَانِ لِمُسِيءِ النَّهَارِ

و يَدُهُ بُسْطٌ و بُسُطٌ ، و يُكْسَرُ: مُطْلَقَةٌ‌
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص535)
sourceLink

يد اللّه تعالى بُسْطَان

أى مبسوطة. قال: الأشبه أن تكون الباء مفتوحة حملا على باقى الصفات كالرحمن و الغضبان، فأمّا بالضم ففى المصادر كالغفران و الرّضوان. و قال الزمخشرى: يدا اللّه بُسْطَان، تثنية بُسُطٌ‍‌، مثل روضة أنف، ثم تخفّف فيقال بُسْط‍‌ كأذن و أذن، و فى قراءة عبد اللّه «بَلْ‌ يَدَاهُ‌ بُسْطَانِ‌» جعل بَسْطَ‍‌ اليد كناية عن الجود و تمثيلا، و لا يد ثمّ‌ و لا بسط‍‌، تعالى اللّه عن ذلك. و قال الجوهرى: و يدٌ بِسْطٌ‍‌ أيضا، يعنى بالكسر، أى مطلقة، ثم قال: و فى قراءة عبد اللّه «بَلْ‌ يَدَاهُ‌ بِسْطَانِ‌»
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص127)
sourceLink

يَدَا اللّه بُسْطَانِ

،و ما على البَسيطَةِ‌ مِثلُه ،و ذَهَبَ‌ في بُسَيْطَةَ‌ ،غيرَ مَصْرُوفَةٍ‌،كما تقول ذَهَبَ في الأرض
(
أساس البلاغة
, ص39)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البُسْطَان

الباء و السين و الطاء أصلٌ‌ واحدٌ،و هو امتِدادُ الشَّئ فى عِرَض أو غير عِرَض.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص247)sourceLink

الأسماء

البُساطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُسَطاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد المُبسِّطاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالأَبْسَطمشتق ثلاثی مجرد البَسْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالباسُوطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبُسَيِّطةالبَسْطاءمشتق ثلاثی مجرد البَسْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَسِيطمشتق ثلاثی مجرد المُتَبسِّطةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالبُسُطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَسِيطَةمشتق ثلاثی مجرد البِسْطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَبَسِّطاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّبَسُّطمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالبَسُوطمشتق ثلاثی مجرد الاِنْبِسَاطمصدر ثلاثی مزید باب انفعالبُسَيْطَةالمَبْسُوطَةمشتق ثلاثی مجرد الباسِطمشتق ثلاثی مجرد المبسوطمشتق ثلاثی مجرد الانْبِساطيَّةالتَّبْسيطمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبَسَاطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُسْطمشتق ثلاثی مجرد المُنْبَسِطاسم فاعل ثلاثی مزید باب انفعالالأُبْسُوطةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُبَسَّطمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالانْبِساطيّالأَبْسَاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَساطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُسْطَانمشتق ثلاثی مجرد البَاسِطَةمشتق ثلاثی مجرد البِساطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.