الضَّيزَنان و قيل: الضَّيْزَنان :المُستَقِيانِ من بئرٍ واحدٍ،و هو من التزَاحُم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
صَنَمان للمُنْذِرِ الأكْبَر،كان اتَّخذهُما بباب الحِيرةَ ليَسْجُدَ لهما مَنْ دخَلَ الحِيرةَ امْتِحاناً للطَّاعةِ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
السَّلِفَانِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص171) 
السَّلِفان. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قيل: الضَّيْزَنانِ المُستَقيان من بئر واحدة، و هو من التزاحُم. و قال اللحياني: كل رجل زاحَمَ رجلاً فهو ضَيْزَنٌ له. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و ضَيْزَنُ : اسم صنم، و الضَّيْزَنانِ : صَنمانِ للمُنْذِر الأَكبر كان اتخذهما بباب الحِيرَة ليسجد لهما من دخل الحيرة امْتِحاناً للطاعة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص254) 
السَّلِفان 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص64) 
صنمان اتخذهما جذيمة الوضاح و مكانهما بالحيرة معروف و كان غزا اياد بعين اباغ فبعثوا قوما منهم سرقوا الضيزنين و اصبحوا بهما في اياد فأرسلوا اليه ان صنميك اصبحا عندنا زهدا فيك و رغبة فينا فأعطنا عهدا لا تغزونا و نردهما اليك ففعل و كان بلغه ان غلاما من سحم يدعى عدي بن نصر مقيم في اخواله من اياد و له ظرف و لب و انه يحسن ان ينادم الملك و يقوم بمجلسه فاشترط على اياد ان يبعثوا مع الصنمين عدي بن نصر و كان له جمال و ظرف فدفعوه اليه معهما فضمه الى نفسه و كان ينادمه و يسقيه فتعشقته رقاش أخت جذيمة فبعثت اليه«اذا سقيت اخي و انتشى فاخطبني له و أشهد عليه»ففعل فلما طاب جذيمة خطبها فأنعم له و أشهد عليه فقالت له عرس بأهلك ففعل و اصبح على جذيمة مضرجا بالطيب فقال له ما هذه الآثار فقال آثار العرس فقال و أي عرس قال عرس رقاش فأكب جذيمة على الارض و فر عدي و طلبه جذيمة فلم يدركه و قيل ظفر به و اشتملت رقاش على عمرو و القصة معروفة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص73) 
صنمان كان المنذر الأكبر اتّخذهما بباب الحِيرة ليسجد لهما من يدخل الحِيرة امتحاناً لطاعة أهل دينه،و لهما حديث. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص813) 