في حديث عبد اللّٰه بن عمرو بن العاص في ذكر الصدقة : إِنها شر مال،إِنما هي مال الكُسْحان و العُوْران [كَسِح]: الكسح :الإِقعاد، و الأكسح :المقعد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5835) 
سئل عن مال الصدقة فقال: إِنها شَرُّ مال، إِنما هي مال الكُسْحانِ و العُورانِ هي جمع الأَكْسَحِ ، و هو المُقْعَد، و معنى الحديث أَنه كره الصدقة إِلاّ لأَهل الزَّمانَة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
سُئِل عن الصَّدَقة فقال إنها شرُّ مَالٍ إنما هي مال الكُسْحَان و العُورَان يقال: كَسِح الرَّجل كَسَحاً ، إذا ثقلت إحدى رِجليه في المَشْيِ. قال الأعشى: * و خَذُولِ الرِّجْل من غَيْرِ كَسَحْ * و هو قريب من القعَاد؛ داء يأخذ في الأوراك فتضعف له الرِّجل؛ و هو من الكَسْح ؛ لأنه إذا ثقلت رجله و ضعفت فكأَنه يجرها إذا مشى؛ فشبَّه جرّها بكَسْح الأرض. و منه حديث قَتَادة رحمه اللّه تعالى: إنه قال في قوله تعالى: وَ لَوْ نَشٰاءُ لَمَسَخْنٰاهُمْ عَلىٰ مَكٰانَتِهِمْ [يس: 67]، و لو نشاء لجعلناهم كُسْحاً ؛ أي مُقْعَدِين توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و سئل عن مال الصّدقة فقال إنها شرّ مال إنّما هى مال الكُسْحَان و العوران هى جمع الأَكْسَح ، و هو المقعد. و قيل: الكَسَح : داء يأخذ فى الأوراك فتضعف له الرجل. و قد كَسِحَ الرجل كَسَحاً إذا ثقلت إحدى رجليه فى المشى، فإذا مشى كأنه يَكْسَحُ الأرض، أى يكنسها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص172)
حين سئل عن الصدقة فقال إنها شر مال إنما هي مال الكسحان و العوران . قوله: الكسحان واحدهم أكسح و هو المقعد و يقال منه: كسح كسح يكسح كسحا قال الأعشى يذكر قوما سكروا: (الرمل) بين مخذول كريم جده... و خذول الرجل من غير كسح يقول: إنما خذله السكر ليس من كسح به. و معنى الحديث أنه كره الصدقة إلا لأهل الزمانة كالحديث الآخر: لا تحل الصدقة لغني و لا لذي مرة سوي-]. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص283)
الصَّدَقَةُ شَرُّ مالٍ؛ إنَّما هي مالُ الكُسْحَانِ و العُمْيان و الكَسِيْحُ : العاجِزُ؛ و الكَسْحُ : العَجْزُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص374)
أَنَّه ذكر الصدقة فقال: هي مَالُ الكُسْحَان و العُوران واحِدُهُم أَكْسَحُ و هو المُقْعدُ يقال منه: كَسِحَ كَسَحاً .و معنى الحديث: أَنّه كره الصَّدقة إلا لأهْلِ الزَّمَانَةِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصَدَقَةُ مالُ الكُسْحَانِ و العُورَانِ رجلٌ أكسحُ :أعرجُ، و به كَسَحٌ.و من المجاز: كسَحتِ الرّيحُ الأرضَ قشرتها .و أتينا بني فلان فكسحناهم :فاستأصلناهم.و كسَحهم الدّهرُ .و أوقعوا بهم فاكتسحوا أموالهم ،و كسَح فلان من مالي ما شاء . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأكْسَح : الأعرج. قال الأعشى: *و خَذُولِ الرّجلِ من غير كَسَحْ * و جمع الأكسح كُسْحان توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص179)
الأَكْسَحُ : الأعرجُ، و المُقْعَدُ أيضاً. قال الأعشى: بَيْنَ مَغْلُوبٍ نَبيلٍ جَدُّهُ و خَذُولِ الرِجْلِ مِنْ غَيْرِ كَسَحْ و فى الحديث :الصَدَقَةُ مالُ الكُسْحَانِ و العُورَانِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص399)
