الظِّرَار

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الظِّرَار

الظِّرَارُ

الحجر يُقطع بهِ‌ (التاج) و في اللسان «الظُرَر الحجر يُقطع بهِ‌ (ج) ظِرَار».
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص453)
sourceLink

قال الأَصمعي: الظِّرَارُ واحدها ظُرَرٌ ، و هو حجر مُحَدَّدٌ صُلْب، و جمعُه ظِرَارٌ ، مثل رُطَب و رِطَابٍ‌، و ظِرَّانٌ‌ مثل صُرَدٍ و صِرْدان; قال لبيد: بجَسْرةٍ تَنْجُل الظِّرَّانَ‌ ناجِيةً‌، إِذا تَوقَّدَ في الدَّيْموسةِ الظُّرَرُ
(
لسان العرب
, ج4 , ص517)
sourceLink

الظِّرَارُ و المِظَرَّة بكسرِهما: الحَجَرُ يُقْطَعُ به
(
تاج العروس
, ج7 , ص161)
sourceLink

( الظُّرَر ): حَجرٌ صُلب مُحدَّد، و جمعُه ( ظِرارٌ ) و ( ظِرّانٌ )، و عن النضر: الظِرارُ واحد، و جمعه
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص32)
sourceLink

و الجمع ظِرَارٌ ، مثل رُطَبٍ و رِطَابٍ ، و رُبَعٍ و رِباع، و ظِرَّانٌ أيضاً مثل صُرَدٍ و صِرْدَانٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص729)
sourceLink

قال أبو عبيد، قال الأصمعيّ : الظِّرارُ واحدها ظُرَرٌ ، و هو حَجر مُحدَّدٌ صُلبٌ و جمعه ظِرارٌ و ظِرّانٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص255)
sourceLink

- ج: ظِرارٌ و أظِرَّةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص154)
sourceLink

الجمعُ : ظِرَارٌ ، و ظِرَّانٌ ، بكَسرِهِما، أَو هو اسمُ جنسٍ واحدَتُهُ ظُرَرَةٌ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قالَ أَبو عَمُروٍ: الظُّرَرُ الحِجَارةُ الحَدِيدةُ مثلُ أَضرَاسِ الكِلابِ ، و جَمْعُهَا الظِّرَارُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عنِ النَّضْرِ: الظِّرَارُ واحدٌ و جَمعُهُ أَظِرَّةٌ ، و مِنُه
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص334)
sourceLink

الظِّرارُ ،و المَظَرَّةُ

الحَجَرُ يُقْطَع به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص3)
sourceLink

ظِرار

جمع
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص900)
sourceLink

شاهد معنایی الظِّرَار

أَنّه سأَلَ النَّبيّ صلى اللّه عليه و سلّم فقال إِنّا نَصِيدُ الصَّيْدَ و لا نَجِدُ ما نُذَكِّي به إِلّا الظِّرَارَ و شِقَّةَ العَصَا قال أَهْرِقِ الدَّمَ بما شِئْتَ

فسّره الأَصمعيّ فقال: الظِّرَارُ واحِدُهَا ظُرَرٌ و هو حَجَرٌ مُحَدَّدٌ صُلْبٌ و جمعه طِرَازٌ مثل رُطَب و رِطَابٍ و ظِرّانٌ‌ مثل صُرَدِ و صِرْدَانٍ‌، قال لبيد: بجَسْرَةٍ تَنْجُلُ الظِّرَّانَ‌ ناجِيةً‌ إِذَا تَوَقَّدَ في الدَّيْمُومَةِ الظُّرَرُ
(
تاج العروس
, ج7 , ص160)
sourceLink

أَن عدِيّ بن حاتم سأَله فقال: إِنَّا نَصيدُ الصَّيْدَ و لا نَجِدُ ما نُذَكِّي به إِلاَّ الظِّرَارَ و شِقّةَ العَصا، قال: امْرِ الدمَ بما شئْت.

قال الأَصمعي: الظِّرَارُ واحدها ظُرَرٌ ، و هو حجر مُحَدَّدٌ صُلْب، و جمعُه ظِرَارٌ ، مثل رُطَب و رِطَابٍ‌، و ظِرَّانٌ‌ مثل صُرَدٍ و صِرْدان
(
لسان العرب
, ج4 , ص517)
sourceLink

أن عدي ابن حاتم سأل النبي عليه السلام فقال إنا نصيد الصيد فلا نجد ما نذكي به إلا الظرار و شقة العصا فقال آمر الدم بما شئت..

قال الأصمعي: الظرار واحدها ظرر و هو حجر محدد صلب و جمعه ظرار و ظران قال لبيد يصف الناقة إنها ناقة تنفي الحصى بخفها فقال:[البسيط] بجسرة تنجل الظران ناجية... إذا توقد في الديمومة الظرر.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص56)
sourceLink

قال له عَديّ بن حاتم إنا نصيد الصَّيْد فلا نجد ما نُذَكّي به إلا الظّرار و شِقّة العَصَا فقال امْر الدَّمَ بما شِئت

الظُّرَر : حجر صُلْب مُحْدَّد، و جمعه ظِرار ، و ظِرَّان . و قال النَّضْر: الظّرَار واحد، و جمعه، أظِرّة
(
الفائق
, ج2 , ص316)
sourceLink

إنا نَصِيدُ الصيدَ و لا نجدُ ما نُذَكِّي به إلاّ الظِّرارَ و شِقّة العَصا، فقال: أَمْرِ الدَّمَ بما شِئتَ

قال أبو عبيد، قال الأصمعيّ‌: الظِّرارُ واحدها ظُرَرٌ،و هو حَجر مُحدَّدٌ صُلبٌ‌ و جمعه ظِرارٌ و ظِرّانٌ‌ .
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص255)
sourceLink

إنّا نصيد الصّيد فلا نجد ما نذكّي به إلاّ الظِّرَار و شقّة العصا

الظِّرَار : جمع ظُرَر ، و هو حجر صلب محدّد، و يجمع أيضا على أَظِرَّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص156)
sourceLink

فَأَخَذْتُ ظِرَاراً مِنَ الأَظِرَّةِ فَذَبَحْتُهَا بِهِ

«إنّا نصيد الصّيد فلا نجد ما نذكّي به إلاّ الظِّرَار و شقّة العصا» الظِّرَار : جمع ظُرَر ، و هو حجر صلب محدّد، و يجمع أيضا على أَظِرَّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص156)
sourceLink

عنِ النَّضْرِ:الظِّرَارُ واحدٌ و جَمعُهُ‌ أَظِرَّةٌ‌
(
الطراز الأول
, ج8 , ص334)
sourceLink

الظِّرَار در اصطلاح

الظِّرَارُ

قال في «القاموس»: الظر - بالكسر - و الظرر و الظروة: الحجر أو المدور المحدد منه، و الجمع: ظرار و ظرارة، قال: و المظرة - بالكسر -: الحجر تقدح به النار - و بالفتح - كسر الحجر ذي الحد. «القاموس المحيط (ظرر) ص 142، و المعجم الوسيط (ظرر) 596/1، و نيل الأوطار 141/8».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص447)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.