كتب بين قريش و الأنصار كتابا و في الكتاب إنّهم أمّة واحدة دون الناس المهاجرون من قريش على رِبَاعَتهِمْ يَتَعَاقَلُون بينهم مَعَاقِلَهُمُ الأولى و يَفُكُّون عَانِيَهم بالمعروف و القِسْط بين المؤمنين و إنّ المؤمنين لا يتركون مُفْرَحا منهم أن يُعينوه بالمعروف من فِدَاءٍ أو عَقْل و إنّ المؤمنين المتقين أيديهم على مَنْ بَغَى عليهم أو ابْتَغَى دَسِيعةَ ظُلْمٍ و إنّ سلْمِ المؤمنين واحد لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتالٍ في سبيل اللّٰه إلا على سواء و عَدْل بينهم و إنَّ كلَّ غازِية غَزَت يَعْقُبُ بعضهم بعضا و إنّه لا يجيرُ مشرِكٌ مالا لقريش و لا يعينها على مؤمن و إنّه من اعْتَبَطَ مُؤْمِنا قَتْلا فإنّه قَوَدٌ إلاَّ أنْ يَرْضَى وليُّ المقتول بالعَقْل و إن اليَهُود يتَّفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين و إن يهود بني عوف أنفسهم و أموالهم أمَنة من المؤمنين لليهود دينُهم و للمؤمنين دينُهم إلا مَنْ ظَلَم أو أثم فإنه لا يُوتِغُ إلا نَفْسَهُ و أهْلَ بيتِه و إن يهودَ الأوْس و مواليهم و أنفسهم مع البَرّ المُحْسِن من أهل هذه الصحيفة و إن البِرّ دون الإثْم فلا يكسِبُ كاسب إلا على نفسِه و إنّ اللّٰه على أصدق ما في هذه الصحيفة و أبرّه لا يحول الكتابُ دون ظلم ظالم و لا إثمِ آثم و إنّه مَنْ خرج آمنٌ و من قعد آمنٌ إلا من ظَلَم و أثِم و إنّ أوَلاهمْ بهذه الصحيفة البَرُّ المُحْسِن جعل الغازيةَ صفةً للخيل فأنَّث، و هو يريد أصحابها، و قد ذهب إلى المعنى في قوله: يَعْقُب بعضهم، و المعنى: إنَّ على الغُزَاة أن يتنَاوَبُوا، و لا يُكلَّفُ مَنْ يَقْفُل الخروج إلى أن تجيء نَوْبَتُه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص8) 
إنّ كلّ غازية غزت بما يعقب بعضها بعضا بالمعروف قال الجزري: الغازية:تأنيث الغازي،و هي هنا صفة جماعة غازية. و المراد بقوله:«يعقب بعضها بعضا»أن يكون الغزو بينهم نوبا،فإذا خرجت طائفة ثمّ عادت لم تكلّف أن تعود ثانية حتّى تعقبها أخرى غيرها(المجلسي). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص580) 
ما من غَازِيَة تخفق و تصاب إلاّ تمّ أجرهم الغَازِيَة: تأنيث الغَازِي، و هي هاهنا صفة لجماعة غَازِيَة. و أخفق الغَازِي: إذا لم يغنم و لم يظفر. و قد غَزَا يَغْزُو غَزْواً فهو غَازٍ. و الغَزْوَة: المرّة من الغَزْو: و الاسم الغَزَاة. و جمع الغَازِي: غُزَاة و غُزًّى و غَزِيٌّ و غُزَّاءٌ، كقضاة، و سبّق، و حجيج، و فسّاق. و أَغْزَيْتُ فلانا: إذا جهّزته للغَزْو. و المَغْزَى و المَغْزَاة: موضع الغَزْو، و قد يكون الغَزْو نفسه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص366) 
كُلُّ غَازِيَةٍ غَزَتْ " اَلْغَازِيَةُ " تأنيث الغازي صفة الجماعة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص316) 