الخَطِيب

فرهنگ ابجدی

, ص368)

من يقرأُ الخُطبة.يقال«رجلٌ خطيب» اي حسن الخُطبة ¦¦

الخاطب

الحَسَنُ الخُطْبة.

المعجم المفصل في الجموع

الخَاطِبُ

ج خُطَباء:مَنْ‌ يُلقي خِطابًا:«خَطيب في جُمهور»،«انْتَبَرَ الخَطيبُ‌» ¦¦

رجُل فصيح بليغ بارع في الخِطابة:«كان شَيْشَرونُ‌ من أشهر خُطَباء رومة» ¦¦

خاطِب:«قَدَّمَ‌ الخطيبُ‌ إلى خَطيبتهِ‌ خاتمًا من أَلْماس»

الخاطب ¦¦

من يقرأ الخطبة.

أقرب الموارد

, ج2 , ص71)

الحَسَنُ‌ الخُطْبة ¦¦

من يقوم بالخَطَابةِ‌ فى المسجد و غيره ¦¦

المتحدِّثُ‌ عن القوم. ¦¦

خاطِبُ‌ المرأَةِ‌ (ج) خُطَبَاءُ.

خطبه‌خواننده

ج. خُطَباء ':سخنران؛ ناطق؛ خطيب؛ واعظ؛ خواستگار؛ نامزد (مرد).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

الخاطبُ

الحسن الخُطبة ، خطَب على المِنبر يخطُب خُطبة و خَطابة :تكلم،و ذلك الكلام خُطبة ،و خطَب القومَ‌ و عليهم،و هو رجل خَطِيب . الجمع: خُطَباء .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص203)

الخُطْبَةُ مَصْدَرُ الخطيب . ¦¦

أَنَّ الخُطْبَةَ مَصْدَرُ الخطِيب : لا يَجوز إلاَّ على وَجْهٍ واحدٍ، و هو أنَّ الْخُطْبَةَ : اسمٌ للكلام الذي يَتكلم به الخطيب ، فيوضعُ موضعَ المصدَرِ. ¦¦

قال الليث: الخِطَابُ : مُراجعةُ الكلام، و جمعُ الخطيبِ خُطَبَاءُ ، و جمع الْخَاطِبِ خُطَّابُ .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص112)

خطب الخَطِيب : الذي يخطب للقوم.

شمس العلوم

, ج3 , ص1844)

و رجلٌ خاطِبٌ ، و خَطِيبٌ ، و لا تَقُلْ : خَطّابٌ . ¦¦

... و الاخْتِطابُ من وليِّ المرأة، و هو خاطِبٌ و خَطّابٌ مبالغةً ، و به سُمِّيَ ، و لا تَقُلْ خَطِيبٌ ، و هي خِطْبُهُ ، و خِطْبَتُهُ بكسرِهِما و يُضَمُّ الثاني، كخِطِّيبَتِهِ ...

, ص448)

الخَطِيبَةُ

ج خَطِيبات:مؤنَّث خَطيب ¦¦

المرأة أو الفتاة المخطوبة

المرأَةُ المَخْطُوبة.

المعجم الوسيط

, ص243)

خَطِيبٌ مِصْقَعٌ لَسِنٌ

فصيح

إِنه لَخطِيبٌ مِبْزَلٌ

قال دُكَين:إِنه لَخطِيبٌ مِبْزَلٌ ، إِذا كان قادرًا على الكَلام.

الجیم

, ص230)

خَطِيبٌ شَعْبِيّ

خَطيب يحرِّك الجماهير،يهزّ مشاعرها

خَطِيبُ الْقَوْم

مَنْ‌ يتكلَّم عنهم

إذَا كَانَ هُوَ الْمُتَكَلِّمَ‌ عَنْهُمْ‌.

المُتكلِّمُ عنهم.

رَجُلٌ خَطِيبٌ

حَسَنٌ‌ الخُطْبَةِ‌

تاج العروس

, ص468)

حسن الخطبة (ج) خُطَباء

أقرب الموارد

, ج2 , ص71)

حَسَن الخُطْبَة ، و جَمْع الخَطِيب خُطَباءُ‌ .

حَسَنُ الخُطبة .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص122)

حَسَنُ الخُطْبَة، بالضم، و إليه نُسِبَ أبو القاسِمِ عَبْدُ الله بن محمد الخَطِيبيُّ شَيْخٌ لابنِ الجَوْزِيّ ، و أبو حَنيفَةَ محمدُ بن عبد الله بن محمد الخَطيبيُّ المُحَدِّثُ .

القاموس المحیط

, ص83)

إمامٌ و خَطيبٌ

مَنْ‌ يَؤُمُّ‌ النَّاسَ‌ و يخطُبهم في المسجد

شاهد معنایی الخَطِيب

و في حديثه عليه‌السلام هَذَا اَلْخَطِيبُ اَلشَّحْشَحُ يريد الماهر بالخطبة الماضي فيها و كل ماض في كلام أو سير فهو شحشح و الشحشح في غير هذا الموضع البخيل الممسك

الخطيٖب: الخاطب و من يقرء الخطبة و رجل خطيب حسن الخطبة جمع خطباء (اقرب) درخواست كنندۀ ازدواج كسيكه خطبه خواند مرد نيك خطابه جمع خطبا فى حديثه ع

قاموس نهج البلاغه

)

اللّهُمَ اجْعَلْ مُحَمَّداً خَطيبَ وَفْدِ المُؤْمِنِينَ إِلَيْكَ

أي المُتكلِّمَ عنْهُم؛ لاستلزامِهِ الرئاسةَ عليهِم.

, ص450)

كَانَ يُقَالُ لِشُعَيْبٍ خَطِيبُ الأَنْبِيَاءِ

لحسنِ وعظِهِ لقومِهِ‌، و كانوا أهلَ بخسٍ للمكيالِ و الميزانِ‌.

, ص451)

فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ الخَطيبِ بِهِ

أي الواعظِ بالقرآنِ و المُتكلِّمِ به ترغيباً و ترهيباً.

, ص450)

خَطِيبُ وَفْدِ اَلْمُؤْمِنِينَ

خَطِيبُ‌ القوم: كبيرهم الذي يُخَاطِبُ‌ السلطان و يكلمه في حوائجهم،

الطَّلِيق,البليغ,المُفَوَّه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص458)

مجمع البحرين

, ج2 , ص51)

مداخل مترادف الخَطِيب

الطَّلِيق,الفَصِيح,البليغ,اللَّسِن,المُفَوَّه,المِصْقَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص555)

المِلْسَان,الفَصِيح,البليغ,المُفَوَّه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص565)

المُبَشِّر,الكارِز,الواعِظ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص491)

الذَّرِب,الفَصِيح,البليغ,المُفَوَّه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص241)

الفَصِيح,البليغ,الكارِز,الواعِظ,المُفَوَّه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

الفَصِيح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص458)

الفَصِيح,اللَّسِن,المُفَوَّه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص521)

یقال: فُلان عَذْب الْمَنطِق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان ثَرْثار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: فلان خطيب مِصقَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان قويّ العارضة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان واسع المَجَمّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان فسيح الباع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان رحيب المَجال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان بعيد النُّجعة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان فسيح الخُطى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان مُنفسِح الخَطْو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان بعيد الخطو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان بعيد الغاية (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان واري الزَّنْد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان مصقول الخاطر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان طَلْق البَدِيهة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان سَمْح القريحة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان واضح المنهَج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان حَسَن البيَان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان ناصع البيان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان مُشرِق دِيباجة البيان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان حَسَن اللفظ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان رائع المنطق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان رَطْب اللسان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان بليل اللسان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان خَلّاب المنطق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان جهير المنطق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان جَهْوَرِيّ المنطق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان نَدِيّ الصَّوْت (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان أَجشّ الصوت (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: فلان رفيع العقيرة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: فلان خطيب مِصدَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان جَزْل المنطِق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: إنه لفصيح بليغ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: إنه لطليق البادرة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: إنه لسريع الخاطر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: إنه لحافل الخاطر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: إنه لغَمْر البَدِيهة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: إنه لثَبْت البديهة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: إنه لحاضِر الذِّهن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: كأنّما يتناول أَغراضه عن حَبْل ذِراعِه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: لا يتلكّأ في مَنطِقِه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: لا يَتَلَجلَج حَصَر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: لا يتَوقّف حَصَر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: لا يَعترضُه حَصَر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: لا تَناله حُبْسَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: لا تَرهَقُه عُقْلة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: تَجري الفَصاحة بين شَفَتيه و لَهاتِهِ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: تجري البَلاغة بين لِسانِه و فُؤادِه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: إذا تَكلّم تَدَفَّقَ تَدَفُّق اليَعْبُوب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: قد ردّ شارِد الأهواء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: قد قادَ حَرُون الشَّهَوات (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: قد قَوَّم زَيغ النُّفوس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد خَشَعَت له الأَبصار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد سَكَنت الجَوارح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد خَفَقت الأفئِدَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد طارت النُّفوس خَشْيَةً ورِقَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد انتبر الخطيب إذا ارتقى فوق المنبَر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد خَطَب فلان في القَوم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد خَطَب القوم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد قام في القوم خطيباً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد صَدع بكَلامِه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد ارتَجَل فلان الخُطبة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد اقتَضَبَ فلان الخُطبة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد ابتَدَه فلان الخُطبة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد اقَترَح فلان الخُطبة، إذا قالها من غير أن يهيّئها (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد احتفل للخُطبة و الكلام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد احتَشَد للخُطبة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد تَعمّل للخُطبة، إذا تهيّأ لها و أَعدّها (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد استبحَرَ الخطيب إذا اتَّسَع له القَوْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: فلان يَهضِب بالخُطَب أي يسُح سحًّا (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد أطال عِنان القول (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد امتدّ به نَفس الكلام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد طَفَح آذيُّه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: هَدَرَت شقاشقُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

في إحدَى خُطَب الإمام عليّ: تلك شِقْشِقة هَدَرت ثم قَرَّت (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: صعِد فلان المِنبَر فأُرتج عليه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: صعِد فلان المِنبَر فرُجِيَ عليه، إذا استغْلَقَ عليه الكلام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: صعِد فلان المِنبَر فحَصِر، إذا استغْلَقَ عليه الكلام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: في الأمثال: إيّاك و الخُطَب فإنها مِشوار كثير العِثار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: فلان مُتشدِّق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: فلان مِهْذَار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: فلان غَثّ المنطِق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: فلان تَفِه الكلام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: فلان قد مَلَكَت خِطامَه الرَّكاكة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: فلان دَفَع في صدره العِيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: إنه لَيَمْلَأُ فاهُ بالهَذَر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: إنه ليتَمطّق بالهُراء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: إنه لمُستهجَن اللفظ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: إنه لمُستهجَن الإشارة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: إنه لأَرتّ اللسان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: إنه لكليل الخاطر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: إذا تَكلّم انصَرَفت عنه الوُجوه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: تَفادَت من سَماعِه الآذان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: أَعرضت عنه القلوب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: انقبَضَت منه الصُّدور (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: سَئِمَته النفوس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: إنه لیس علی كلامه رَوْنَق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: إنه لیس وَراءَ كلامه محصول (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: إنما جُلّ بِضاعتِه حَنْجَرة صُلبة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: إنما جُلّ بِضاعتِه شِقشِقة عريضة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: إنما جُلّ بِضاعتِه أَلفاظ يَفنى بكَثرتها الريق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: إنما جُلّ بِضاعتِه تَضِيق من دُونها أَصْمِخة الآذان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: إنه لطَلِيق اللسان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: لا يتَلعثَم حَصَر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: إذا تَكلّم مَلَأَ الأَسماع و القُلوب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: إذا تَكلّم مَلَأَ الدَّلْو إلى عَقْد الكَرَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: إن فُلاناً لَمُحدَّثٌ بما في القلوب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: إن فُلاناً لصادق الفِراسة بما في الضمائر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: كأنه كُوشف بمُغَيَّبات الصُّدور (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: كأنه اطَّلَع على ما تَكُنّ أَحْناء الضُّلوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: كأنه يَنظُر إلى الغَيْب من سِتْر رقيق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: قد فجّر الله ينابِيع الحِكمة على لِسانه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: إذا أَفاض في كلامه مَلَك أَعِنّة القُلوب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: قد استَدَرَّ ماء الشُّؤُون (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد قَرَعَ الآذان بخِطابه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد عَبّ عُبابُه إذا أفاض في القول (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: هذه خُطبة مُجْمَعة أي لم يدخُلها خَلَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: إنه ليتنطّع بفُضول القَوْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: فلان بسيط اللسان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان أَنيق اللهجة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: فلان رفيع الصوت (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: فلان بعيد الأَمَد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

یقال: كأنَّما يتلو عن ظَهْر قلبه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: إذا تَكلّم تَحدَّر تَحَدُّر السَّيْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: قد صارت جبال القلوب عِهْناً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد اقتبَلَ فلان الخُطبة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: قد سال أَتِيُّه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: فلان مُتَفَيْهِق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

یقال: إنه ليَتكثّر بلَغْو المَقال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

یقال: تَدفّقت سُيول البلاغة على لِسانه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

یقال: إنه ليس لكلامه طُلاوة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

مداخل متضاد الخَطِيب

المُتَلَعْثِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص581)

الأَلْكَن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص141)

العَيِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص494)

العَاجِز (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص454)

المُرَدِّد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص579)

ضرب المثل الخَطِيب

قطعت جهيزة قول كلّ خطيب

يقال عند الأمر قد فات، و أصله أنّ قوما اجتمعوا يخطبون في صلح بين حيّين قتل أحدهما من الآخرة قتيلا، و يسألون أن يرضوا بالدية، فبيناهم في ذلك إذ جاءت أمة يقال لها جهيزة، فقالت: إنّ القاتل قد ظفر به بعض أولياء المقتول فقتله، فقالوا عند ذلك: قطعت جهيزة قول كلّ خطيب. أي استغني الآن عن الخطب في الصّلح. أي قد أخذ الحقّ‌. [889] - قيّد الإيمان الفتك. أي منع من الغيلة و المكر. و يروى ذلك عن النّبي صلّى اللّه عليه و سلّم.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص184)

الخَطِيب در اصطلاح

الخَطِيْبُ

[في الانكليزية] Orator [في الفرنسية] Orateur هو صاحب الخطابة و من يقرأ الخطبة.

موسوعه کشاف

, ص754)

الخَطِيبَةُ

انظر: كلمات على صيغة «فَعيل» بمعنى «مفْعُول».

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص809)

خَطيبة بمعنى مَخْطوبة

انظر:«الحنايا»جمع«حِنْية»بمعنى«الأحْناء».

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص196)

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال الكلمات المتقدمة بمعانيها المذكورة،و جاء في قراره: «يستعمل المعاصرون«خطيبة»بمعنى «مخطوبة». و لم ترد هذه الكلمات في أُمهات المعاجم بصيغة«فَعيل»للدلالة على المفعول. و لَمَّا كانت هذه الجموع مفردها«فَعيلة»بمعنى«مَفْعولة»،و لَمَّا كان النُّحاة يجيزون تحويل«فَعيل»إلى«مَفْعول»،إما على أنه قياس،و إما على أنه غالب كثير. و لَمَّا كانت هذه الكلمات التي مفردها«فَعيلة»لم يرد منها على هذه الصيغة ما هو بمعنى فاعل،ممَّا يمنع استعمالها بمعنى«مَفْعول».فلذلك ترى اللجنة أنه لا مانع من إجازة هذه الكلمات بدلالتها المتداولة؛لانطباقها على ضابط صرفيّ غير منكور» .