الشّيئيّة إنّ الشّيئيّة للممكن يكون على وجهين: شيئيّة الوجود و شيئيّة الماهيّة. و هي المعبّرة عندهم بالثّبوت. فالاولى عبارة عن ظهور الممكن في مرتبة من المراتب و عالم من العوالم. و الثّانية عبارة عن نفس معلوميّة الماهيّة و ظهورها عند العقل بنور الوجود و انتزاعها منه. (الحكمة المتعالية 348/7) إنّ الشّيئيّة على قسمين: شيئيّة وجوديّة. هو ظهور الشّيء بالوجود العينيّ في مرتبة من المراتب و عالم من العوالم. و الشّيئيّة الثّبوتيّة، هو ثبوت الشّيء في العلم لا في الخارج. (رسائل فلسفي ملاّ نظر على الجيلانيّ/ 213) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص170) 
الشّيء: هو الذّات، و هو ما يصحّ أن يعلم و يخبر عنه عند من يثبت المعدوم. و من لم يقل بذلك فالشّيء عنده هو الموجود. الحدود و الحقائق للبريديّ/ 224. كشف المراد/ 22، شرح تجريد العقائد/ 24. الشّيئيّة من المعقولات الثّانيّة: شوارق الإلهام 62/1. - الأجسام، الجسم، الوجود و العدم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیةمعجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة
, ص80)
شيئيّة الوجود (الشّيئيّة الوجوديّة) ← الشّيئيّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص170)
الشيئيّة في الفكر الحديث و المعاصر الشيئية شيئيتان: شيئيّة ثبوت من غير إيجاد، و هي المشار إليها بقوله: إِنَّمٰا أَمْرُهُ إِذٰا أَرٰادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (يس، 82/36). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1555)
فما قال: «كن» إلاّ لشيء ثابت في مرتبة الثبوت، غير موجود، فأمره بالوجود؛ فكان موجودا لنفسه. و الشيئيّة الثانية شيئيّة وجود، و هي المشار إليها بقوله: قُلْ أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَكْبَرُ شَهٰادَةً (الأنعام، 19/6). أي موجود. (الجزائري، المواقف 3، 980، 5). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1556)
الشيئيّة في علم الكلام قالت المعتزلة: المعدوم أشياء، و شيئيّة الأشياء ليست باللّه، و باللّه إخراجها من العدم إلى الوجود. (الماتريدي، التوحيد، 86، 4). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1555)
الشيئيّة في الفلسفة إنّ الشيئيّة غير الوجود في الأعيان، فإنّ المعنى له وجود في الأعيان و وجود في النفس و أمر مشترك فذلك المشترك هو الشيئية. (ابن سينا، النجاة، 212، 4). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1555)
الشيئيّة في المنطق إن لم تشترك الماهيتان إلاّ في الشيئيّة كان الامتياز بتمام الماهية، لأنّ الشيئيّة صفة عرضيّة لا ذاتيّة، فههنا جواب أي شيء، هو بعينه جواب ما هو. (فخر الدين الرازي، لباب الإشارات، 5، 22). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1555)
شيئية - إنّ الشيئية غير الوجود في الأعيان، فإنّ المعنى له وجود في الأعيان و وجود في النفس و أمر مشترك فذلك المشترك هو الشيئية (س، ن، 212، 4) - إنّ الشيئيّة من المحمولات و الصفات العقليّة، و كذا كون الشيء حقيقة و ماهيّة (سه، ر، 114، 7) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص369)
- إن لم تشترك الماهيتان إلاّ في الشيئيّة كان الامتياز بتمام الماهية، لأنّ الشيئيّة صفة عرضيّة لا ذاتيّة، فههنا جواب أي شيء، هو بعينه جواب ما هو (ر، ل، 5، 22) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص470)
- إنّ الشيئيّة اسم الإثبات لا غير في العرف؛ إذ القول "بلا شيء" نفي إذا لم يرد به التصغير، فثبت أنّه اسم الإثبات و نفي التعطيل. فإن كان قوم لا يعرفون أنّ معنى "الشيء" الإثبات و الخروج من التعطيل يتّقى عن ذلك بينهم؛ كراهة أن يعتقد قلوبهم معنى مكروها و يقولون بالهستيّة، فإنه أوضح في معنى الإثبات، و إن كان واحدا عند أهل العلم بهذا اللسان (م، ح، 41، 15) - قالت المعتزلة: المعدوم أشياء، و شيئيّة الأشياء ليست باللّه، و باللّه إخراجها من العدم إلى الوجود (م، ح، 86، 4) - زعم المعتزلة في حركة المفلوج أنّها للّه خلقا و للعبد حركة، و هي شيء لنفسها؛ إذ الشيئية عندهم في المعدوم، و هي دلالة حدث الجسم، و في الكفر حجة اللّه على العبد في التعذيب و دلالة سفهه في التحقيق (م، ح، 238، 15) - الشيئية عبارة عن الوجود في نفي الوجود، و إذا لا يجوز، و ليس الجسم بمثابته، ألا ترى أنّه لا يقال الكلام جسم و يقال له شيء، لأنّه عبارة عن وجوده، و عن هذا قلنا أنّه لا يجوز للمعدوم أن يقال شيئا خلافا للمعتزلة (م، ف، 15، 4) - الأشعريّة لا يفرّقون بين الوجود و الثبوت و الشيئية و الذات و العين (ش، ن، 151، 2) - ما أوجده الموجد فهو ذات الشيء و القدرة تعلّقت بذاته كما تعلّقت بوجوده، و أثّرت في جوهريّته كما أثّرت في حصوله و حدوثه، و التميّز بين الوجود و بين الشيئيّة مما لا يؤول إلى معنى و معنى بل إلى لفظ و لفظ (ش، ن، 158، 6) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ص677)
Objectivity تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1542)
شيئيّة عدسة المنظار من جهة الشيء المرئي، تقابلها العينية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص660)
