معنی الانْفِتَاق
الشاهد المعنوی لـ الانْفِتَاق
الانْفِتَاق في الاصطلاح
مداخل لها جذر واحد لـ الانْفِتَاق
الفاء و التاء و القاف أصلٌ صحيح يدلُّ على فتحٍ فى شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص471)
الاِنْفِتَاق
لسان العرب
, ج10 , ص298) فرهنگ کنز اللغات
, ص177) تهذیب اللغة
, ج9 , ص67) القاموس المحیط
, ج3 , ص371) اِنْفتاق الفَرْج
أقرب الموارد
, ج4 , ص230) لم يكن بالطويل المُمغَّطِ و لا القصير المترَدّد و لم يكن بالمُطَهَّمِ و لا المُكَلْثمُ أَبْيَض مُشْرَب أَدْعَج العَيْنِ أَهْدَب الأَشْفَارِ جَلِيل المُشَاشِ و الكَتَدِ شَثّن الكَفّ و القدمين دَقِيق المَسْرُبَة إِذا مشى تَقَلْع كأَنما يَمْشِي في صَبَب و روي كأنما يَنْحَطُّ من صَبَب و إذا الْتفَتَ التفت جميعا ليس بالسَّبط و لا الجَعْد القَطَط و روي كان أَزْهَر ليس بالأبيض الأَمْهق و روي شَبْح الذِّراعين و روي ضَرْب اللحم بين الرجلين و يروى إنه كانت في عَيْنِه شَكْلَة و يروى إنه كان أسجر العينين و يروى كان في خَاصِرَتَيِه انفتاق و يروى كان مُفَاضَ البَطْنِ و يروى كان أسمر
الفائق
, ج3 , ص252) قال في الفَتْق الدّية، أخبرني بذلك المنذريّ عن إبراهيم الحربيّ، قال إبراهيم: و الفَتقُ هو انفتاق المثانة. قال: و قال زيدٌ فيه الدية
تهذیب اللغة
, ج9 , ص68) كانَ فِي خاصِرَتَيْه انْفِتاق
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص409) لسان العرب
, ج10 , ص298) تاج العروس
, ج13 , ص389) كان في خاصرته انفتاق
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص599) الاِنْفِتَاق
القاموس الطبي العربي
, ص146) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.