لا يَحِلُّ لامْرِى ءٍ أنْ يُؤَمِّرَ مُفَاءً علىٰ مُفِيْءٍ و لا يُؤَمِّرَ مَوْلى ً علىٰ عَرَبِيٍّ غَنَائِمُ المُشْرِكِيْنَ، و أَفَاءَ اللَّهُ علينا فَيْئَهم ( أَمَّرَ مَوْلىً علىٰ عَرَبِيٍّ». لأنَّ المَوَالِيَ فَيْئُهم) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص433) 
لاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ أنْ يُؤَمِّرَ مُفَاءً عَلىٰ مُفِيءٍ أي لا يؤمِّرُ مولىً على عربيٍّ؛ لأنّ المواليَ فَيْ‌ءُ العربِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص158)
لا يَحِلُّ لامرى ءٍ أن يُؤَمِّرَ مُفَاء على مُفى ءٍ أي يؤمَّر مَوْلى على عربي؛ لأن الموالي فيئهم . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا يَلِيَنَّ مُفَاءٌ على مُفِيءٍ المُفَاء : الذي افتتحت بلدته و كورته فصارت فَيْئاً للمسلمين. يقال: أَفَأْتُ كذا: أي صيّرته فَيْئاً، فأنا مُفِيء ، و ذلك الشيء مُفَاء ، كأنه قال: لا يلينّ أحد من أهل السّواد على الصحابة و التابعين الذين افتتحوه عنوة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص483)
المُفَاءُ الذي افْتُتِحَتْ بلدَتُه و كُورَتُه، فصارت فَيْئاً للمسلمين. يقال: أَفَأْتُ كذا أَي صَيَّرته فَيْئاً ، فأَنا مُفِيءٌ ، و ذلك مُفَاءٌ . كأَنه قال: لا يَلِينَّ أَحدٌ من أَهل السَّواد على الصَّحابة و التابعين الذين افتَتَحُوه عَنْوةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المفاء:الذي افتتحت بلدته و كورته فصارت فيئا للمسلمين.يقال:أفأت كذا:أي صيّرته فيئا فأنا مفيء، و ذلك الشيء مفاء،كأنّه قال:لا يلينّ أحد من أهل السواد على الصحابة و التابعين الذين افتتحوه عنوة(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص627)
لا يُؤَمَّرُ مُفاءٌ على مُفِيءٍ أي: مَوْلىً على عَرَبِيٍّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص30)
