النِّشْنِشَة

[ ن ش ن ش ] [ ن ش ش ]

مصدر رباعی

معنی النِّشْنِشَة

النِّشْنِشَة

الشِنْشِنَة ¦¦

الحجر و قول عُمَر لابن عباس حين ساَلهُ في شيءٍ شاورهُ فيهِ فاعجبهُ كلامهُ «نِشْنِشَة من اَخْشَنَ» اَي: حجر من جبل.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص405)

بالكَسْرِ: لُغَةٌ في الشِّنْشِنَةِ مَا كَانَتْ ، عَنِ اللَّيْثِ ¦¦

الحَجَرُ

(

تاج العروس

, ج9 , ص208)

بالكَسْر: قَدْ تَكُونُ كالمُضْغَةِ ، أَو كالقِطْعَةِ تُقْطَعُ من اللَّحْمِ

(

تاج العروس

, ج9 , ص209)

الشِّنْشِنَةُ‌ ، بالكسْرِ: المُضْغَةُ أَو القِطْعَةُ من اللَّحْمِ‌ كالنِّشْنِشَةِ‌؛ عن أَبي عُبَيْدَةَ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص329)

نشش النِّشْنِشة : لغة في الشنشنة،على القلب.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6446)

لغةٌ فى الشِّنْشِنة ما كانت.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص621)

- و النِّشْنِشَةُ ، بالكسر: الشِّنْشنَةُ ، و الحَجَرُ.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص445)

نِشْنشة

لغةٌ في الشِّنْشِنَةِ ما كانت; قال الشاعر: بَاكَ حُيَيٌّ أُمَّه بَوكَ الفَرَسْ‌، نَشْنَشَها أَرْبعةً ثم جَلَسْ‌ رأَيت في حواشي بعض الأُصول: البَوْكُ للحمار و النَّيْك للإِنسان.

(

لسان العرب

, ج6 , ص354)

قال أبو عُبيدة، يقال: شِنْشِنَةٌ و نِشْنشَةٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص192)

نِشْنِشَةٌ من أخْشَنَ

أَي حجَرٌ من جبل

(

لسان العرب

, ج6 , ص354)

الشاهد المعنوی لـ النِّشْنِشَة

أَنه قال لابن عباس في شيءٍ شاوَرَه فيه فأَعْجَبه كلامُه فقال: نِشْنِشةٌ أَعرِفُها من أَخْشَن

قال أَبو عبيد: هكذا حدَّثَ به سفيان و أَما أَهل العربية فيقولون غيرَه، قال الأَصمعي إِنما هو: شِنْشِنةٌ أَعْرِفُها من أَخْزَم قال: و النِّشْنِشةُ‌ قد تكون كالمُضْغة أَو كالقِطْعة تقطع من اللحم، و قال أَبو عبيدة: شِنْشِنة و نِشْنشة ، قال ابن الأَثير: نِشْنشةٌ‌ من أَخْشَن أَي حجَرٌ من جبل، و معناه أَنه شبَّهه بأَبيه العباس في شَهامتِه و رأْيِه و جُرْأَتِه على القول، و قيل: أَراد أَن كلمته منه حجرٌ من جبل أَي أَن مثلها يجيءُ من مثله، و قال الحربي: أَراد شِنشِنةٌ‌ أَي غَريزة و طبيعة.

(

لسان العرب

, ج6 , ص354)

حين قال لابن عباس في شيء شاوره فيه فأعجبه كلامه فقال عمر نشنشة من أخشن.

هكذا كان سفيان يرويه بتقديم النون و أما أهل العلم بالعربية فيقولون غير هذا. قال الأصمعي: إنما هي شنشنة أعرفها من أخزم / هذا بيت رجز تمثل به قال: و الشنشنة قد تكون كالمضغة أو القطعة تقطع من اللحم. و قال غير واحد: بل الشنشنة مثل الطبيعة و السجية فأراد عمر إني أعرف فيك مشابه من أبيك في رأيه و عقله و يقال: إنه لم يكن لقرشي مثل رأي العباس[رحمه الله -]. قال أبو عبيد: و أخبرني ابن الكلبي أن هذا الشعر لأبي أخزم الطائي و هو جد أبي حاتم الطي أو جد جده و كان له ابن يقال له أخزم فمات أخزم و ترك بنين فوثبوا يوما على جدهم أبي أخزم فأدموه فقال:[الرجز] إن بني رملوني بالدم... شنشنة أعرفها من أخزم يعني أن هؤلاء أشبهوا أباهم في طبيعته و خلقه و أحسبه كان به عاقا. و قد يكون المعنى الآخر كأنه جعلهم قطعة منه أي أنهم بضعة. و قد تمثل أيضا بهذا الشعر عقيل بن علفة المري في بعض ولده و إنما تمثل به عمر تمثلا. قال أبو عبيدة: يقال: شنشنة و نشنشة[و غيره ينكر نشنشة -].

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص240)

قال لابن عباس فى كلام نِشْنِشَةٌ من أَخْشَنَ

أى حجر من جبل. و معناه أنه شبّهه بأبيه العباس، فى شهامته و رأيه و جرأته على القول. و قيل: أراد أن كلمته منه حجر من جبل: أى أن مثلها يجىء من مثله. و قال الحربى: أراد شنشنة : أى غريزة و طبيعة. و قال الأزهرى: يقال: شنشنة و نشنشة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص60)

نِشْنِشَةٌ أَعْرِفُهَا مِنْ أَخْشَنَ

قال أبو عُبيد: هكذا حَدَّث به سُفْيان، و أَمَّا أهل العربية فيقولون غيره. قال الأصمَعِيّ‌: إنما هو شِنْشِنَةٌ‌ أَعْرِفها من أَخْزَم . قال: و هذا بيت رَجز تمثَّل به. قال: و الشِّنشِنَةُ‌ قد تكون كالْمُضْغَة أو القِطعَة تُقْطَع من اللّحم، قال: و قال غيرُ واحد: بل الشِّنشِنَةُ‌ مِثلُ الطّبيعة و السَّجِيَّة، فأراد عُمر أنِّي أعرِفُ فيك مَشَابِهَ من أَبِيكَ‌ في رَأْيِه و عَقْلِه.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص192)

قالَ أَبو عُبَيْدٍ: هٰكذا حَدَّثَ به سُفْيان. و قالَ الأَصْمَعِيُّ و أَهْلُ العَرَبيّة: إِنّمَا هُوَ: شِنْشِنَةٌ أَعْرِفُهَا مِنْ أَخْزَمِ‌ و قالَ ابنُ الأَثِيرِ: أَيْ حَجَرٌ مِنْ جَبَلٍ‌ ، و مَعْنَاه: أَنَّهُ شَبّهه بأَبِيهِ العَبّاسِ في شَهَامَتِه، و رَأْيِه و جُرْأَتِه على القَوْلِ‌، و قِيلَ‌: أَرَادَ أَنَّ كَلِمَتَهُ مِنْهُ‌، حَجَرٌ من جَبَلٍ‌، أَيْ أَنّ مِثْلَهَا يَجِىءُ مِنْ مِثْلِهِ‌. و قال الحَرْبِيّ‌: أَرادَ شِنْشِنَةً‌، أَيْ غَرِيزَةً‌ و طَبِيعَةً

(

تاج العروس

, ج9 , ص208)

ضرب المثل النِّشْنِشَة

نِشْنِشَةٌ أَعْرِفُهَا مِنْ أَخْشَنَ

قال أَبو عبيد: هكذا حدَّثَ به سفيان و أَما أَهل العربية فيقولون غيرَه، قال الأَصمعي إِنما هو: شِنْشِنةٌ أَعْرِفُها من أَخْزَم قال: و النِّشْنِشةُ‌ قد تكون كالمُضْغة أَو كالقِطْعة تقطع من اللحم، و قال أَبو عبيدة: شِنْشِنة و نِشْنشة، قال ابن الأَثير: نِشْنشةٌ‌ من أَخْشَن أَي حجَرٌ من جبل، و معناه أَنه شبَّهه بأَبيه العباس في شَهامتِه و رأْيِه و جُرْأَتِه على القول.

(

لسان العرب

, ج6 , ص354)

نِشْنِشَةٌ أعْرِفُها من أخْزَمِ

النَّشُّ‌ : نَشِيْشُ‌ الماءِ و الخَمْرِ إذا غَلىٰ‌. و نَشَّ‌ الغَدِيْرُ: أخَذَ ماؤه في النَّضْبِ‌. و سَبِخَةٌ نَشّاشَةٌ‌ . و في مَثَلٍ‌: « نِشْنِشَةٌ‌ أعْرِفُها من أخْزَمِ‌» علىٰ القَلْبِ‌.

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص264)

نِشْنِشَةٌ من أخْشَنَ

أي: حَجَرٌ من جَبَلٍ‌، و بالفتح: السَّلْخُ في سُرْعَةٍ‌، و صَوْتُ غَلَيَانِ القِدْرِ.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص445)

مداخل لها جذر واحد لـ النِّشْنِشَة

الأسماء

النِّشْنَشَةمصدر رباعی النِّشْنِشَةمصدر رباعی النَّشْنَشصفت مشبهه رباعی النَّشْنَشِيّاسم منسوب رباعی النَّشْنَشَةجامد غیر مصدری رباعی /مشتق رباعی النَّشْنَاشَةمشتق رباعی النَّشْنَاشمشتق رباعی

الأفعال

نَشْنَشَفعل ماضی رباعی