المُوَصَّى

مصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیل

معنای المُوَصَّى

ان المُوصَّيْنَ بنو سَهْوانَ

اَي: ان الذين يُوصَّون بشيءٍ يستولي عليهم السهو حتى كانهُ موكَّلٌ بهم يُضرَب لمن يسهو عن طلب شيءٍ اُمِر بهِ و السهوانُ على هذا بمعنى السهو و قيل هو الساهي و المراد بهِ آدم.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص781)

إن الموصّین بنو سهوان

و في المثل: «إن المُوصَّيْن بنو سَهْوَان» قيل: معناه أنه إنما يَحتاج إلى الوصيّة مَنْ يسهو و يَغفل...

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص358)

مُوَصّى ً له مع آخَرين

(قا)مَنْ‌ يُشْرَك في الوصيَّة مع آخرين

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1535)

ضرب المثل المُوَصَّى

إِنَّ الُموَصَّيْنَ بَنُو سَهْوَان

الوَصَا : الوَصَاةُ‌ .

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص217)

و المعنى:أن الذين يوصون بالشيء يستولي عليهم السَّهْوَانَ حتى كأنَّه موكّل بهم،و السَّهْوانُ‌:السَّهْوُ،و نجوز أن يكون صفة،أي بنو رجل سَهْوَان، و هو آدم عليه السلام حين عُهِدَ إليه فَنَسِيَ وَسَهَا.يُقال:رَجُلٌ سَهْوَانٌ و ساهٍ‌. أي إن الذين يُوَصَّوْنَ لا بدع أن يَسْهُوا لأنَّهُم بنو آدم،يُضْرَبُ لمن يسهو عن طلب شيءٍ أُمِرَ به.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص29)

مداخل هم ریشه المُوَصَّى

الواو و الصاد و الحرف المعتلّ‌:أصلٌ‌ يدلُّ‌ على وَصلِ‌ شىءٍ بشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص116)

اسماء

افعال

اسْتَوْصَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال وَصَى یَصِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل وَاصَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَوَاصَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل وَصَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل أَوْصَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال