أَطَط

[ ء ط ط ]

معنای أَطَط

أَطَطُ

ابن الأعرابي أيضا: الأطَطُ الطويل، و الأُنثى طَطَّاءُ .

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص38)

- و أطَطٌ ، محركةً : ع بين الكوفةِ و البَصْرَةِ خَلْفَ مدينةِ آزَرَ. و كزُبيرٍ: اسمٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص533)

الأَطَطُ

مُحَرَّكَةً‌ ، و يقال: أَطَدٌ، بالدّالِ أَيْضاً: ع ، بل بَلَدٌ، بَيْنَ الكُوفَةِ و البَصْرَةِ‌ ، قُرْبَ الكُوفَةِ‌، خَلْفَ مَدِينَةِ آزَرَ أَبِي إِبراهِيمَ‌، صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَيْه و على نَبِيِّنا، كما في العُبَاب ¦¦

قال ياقُوت: و هي مَدِينَةُ آزَر بعَيْنِهَا. قال أَبو المُنْذِر: و إِنّمَا سُمِّيَتْ بذٰلِك لأَنَّهَا في هَبْطَةٍ من الأَرْضِ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص188)

كُنّا بأَطَطٍ و الأَرْضُ فَضْفَاضٌ

أَطَطٌ ، مُحَرَّكَةً‌ ، و يقال: أَطَدٌ، بالدّالِ أَيْضاً: ع ، بل بَلَدٌ، بَيْنَ الكُوفَةِ و البَصْرَةِ‌ ، قُرْبَ الكُوفَةِ‌، خَلْفَ مَدِينَةِ آزَرَ أَبِي إِبراهِيمَ‌، صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَيْه و على نَبِيِّنا، كما في العُبَاب، و قال ياقُوت: و هي مَدِينَةُ آزَر بعَيْنِهَا. قال أَبو المُنْذِر: و إِنّمَا سُمِّيَتْ بذٰلِك لأَنَّهَا في هَبْطَةٍ من الأَرْضِ‌. و في حَدِيث ابنِ سِيرِينَ‌: «كُنّا مع أَنَسِ بنِ مالِكٍ حَتّى إِذَا كُنّا بأَطَطٍ و الأَرْضُ فَضْفَاضٌ‌».

(

تاج العروس

, ج10 , ص188)

شاهد معنایی أَطَط

كنتُ معَه في يوم مَطِير حتى إذا كنَّا بأَطَط و الأرْضُ فَضْفَاضٌ صَلّى بنا على حمارٍ صلاةَ العصر يومى ء برأسه إيماء و يجعلُ السجود أَخفضَ من الركوع

هو موضعٌ‌ بين البصرة و الكوفة.

(

الفائق

, ص43)

اعلام

أَطَطُ

و يقال أطد بفتحتين: بين الكوفة و البصرة قرب الكوفة، قال: و هي خلف مدينة آزر أبي ابراهيم، عليه السلام، قال أبو المنذر: و إنما سميت بذلك لأنها في هبطة من الأرض.

(

معجم البلدان

, ص218)

و يقال أطد، بفتحتين: بلد بين الكوفة و البصرة قرب الكوفة.

(

مراصد الإطلاع

, ص92)

مداخل هم ریشه أَطَط

و للهمزة و الطاء معنًى واحد،و هو صوت الشيء إذا حنّ‌ و أَنْقَض،يقال أطَّ‍‌ الرَّحْل يئط‍‌ أطيطا ،و ذلك إذا كان جديداً فسمعتَ‌ له صريراً.

اسماء

الأَطِيطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَطَّ یئِطّ الأَطّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَطَط أُطَيْط الأَطَطّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل الأَطَّاطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل