أنه ذكر الفتنة فقال فإذا كان كذلك فالبُدُوا لُبودَ الراعي على عصاه خَلْف غَنَمه أي اثبتُوا، و الزموا منازلكم، كما يعتمد الراعي على عصاه ثابتاً لا يَبْرَح 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص187) 
رأيت...على أبي الحسن لبّادة،و على فرسه تجفاف لبود تلبّد الشعر و الصوف و نحوه:تداخل و لزق بعضه ببعض،فهو لبد، و الجمع لبود.و اللّبد-بالتحريك-:الصوف(تاج العروس). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص705) 
فإذا كان ذلك، فالْبُدوا لُبُود الراعي خلف غنمه شمر عن ابن الأعرابيّ: لَبَد الرجل بالمكان يَلْبُدُ لُبودا إذا أقام .أي اثبتوا و الزموا منازلكم كما يعتمد الراعي على عصاه ثابتا لا يَبْرَحُ،و لَبَد الشيءُ بالشيء يَلْبُد : إذا ركِبَ بعضُه بعضا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص93) 
إذا اختلفت الأسنّة، و ماجت لبود الخيل اللّبود:جمع اللّبد؛و هو الشعر المتراكم بين كتفي الفرس(المجلسي). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص705) 
الْبُدُوا لُبُودَ الرَّاعي عَلى عَصاهُ يُريدُ اقْعُدُوا في بُيُوتِكُمْ وَ الْزَمُوها وَ لا تَخْرُجُوا مِنْها كما يَعْتَمِدُ الرّاعي على عصاهُ ثابتاً لا يَبْرَحُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص235) 