التَّعَنُّت

مصدر ثلاثی مزید باب تفعّل
bookmark

معنای التَّعَنُّت

التّعنُّت

أخبرني المنذريّ عن أبي الهَيْثَم أنه قال: العَنَت في كلام العرب: الجَوْر و الإِثْم و الأَذَى. قال:فقلت له: آلتعنُّت من هذا؟ قال:نعم، يقال: تعنت فلان فلاناً إذا أدخل عليه الأَذَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص162)
sourceLink

تعنّت

خطا و سهو كسى جستن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص312)
sourceLink

تعنُّت

خيره‌سرى،سرسختى، يك‌دندگى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص463)
sourceLink

تَعَنُّت

تعصُّبٌ‌ في رَأْي أو مَوْقف و مُكابَرةٌ‌ عِناداً:«أَخْفق في عِدَّة أَعمال بسَبَب تعنُّته»،«تعنُّت شخص»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1025)
sourceLink

... و منه ( تعنَّته ) في السُّؤال إذا سأله على جهة التلبيس عليه، و ( تعنُّتُ ) الشاهدِ أن تقول له: أين كان كذا؟ و متى كان هذا؟ و أيُّ ثوب كان عليه حين تحمَّلْتَ الشهادة ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص84)
sourceLink

عنت التَّعَنّت : تَعَنَّت في السؤال:إذا طلب زَلَّتَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4800)
sourceLink

شاهد معنایی التَّعَنُّت

وَ قَالَ عليه‌السلام لِسَائِلٍ سَأَلَهُ عَنْ مُعْضِلَةٍ سَلْ تَفَقُّهاً وَ لاَ تَسْأَلْ تَعَنُّتاً

طلب الأمر الشاق على من يطلب منه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

درخواست كار دشوار براى كسى كه از او چيزى مى طلبد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

و لا تسأل تعنتا التعنت طلب العنت و هو الأمر الشاق أى لا تسئل لغير الوجه الذي ينبغي طلب العلم له كالمغالبة و المجادلة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الأمر الشاق
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

بزحمت انداختن
(
واژه های نهج البلاغه
, ص196)
sourceLink

سَلْ تَفَقُّهاً و لا تَسَلْ تَعَنُّتاً

من تَعَنَّتَهُ‌ إذا سَألَهُ عن شيءٍ يَمتحِنُهُ به و يُدخِلُ‌ عليه اللَّبسَ و يُوقِعُهُ في المَشَقَّةِ‌
(
الطراز الأول
, ج3 , ص266)
sourceLink

لاَ تَسْأَلْ تَعَنُّتا

اَلتَّعَنُّتُ‌ : طلب اَلْعَنَتُ‌ ، و هو الأمر الشاق، أي لا تسأل لغير الوجه الذي ينبغي طلب العلم له كالمغالبة و المجادلة.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص211)
sourceLink

التَّعَنُّت در اصطلاح

التّعنُّت

هو طلب العنت أي المشقة و الضيق.
(
التعریفات الفقهیة
, ص59)
sourceLink

المقصود به: التشدّد في الجرح، و الإفراط فيه لأدنى سبب. و من الأئمّة المشهورين بذلك: أبو حاتم الرّازي، و النّسائي و يحيى بن سعيد القطّان، و أبو الحسن بن القطّان و ابن حبّان و غيرهم.
(
موسوعة علوم الحدیث و فنونه
, ص555)
sourceLink

التعنت

من تعنت الشيء؛ إذا أدخل المشقة عليه. Obstinacy,stubbornness التمسك بالرأي عنادا، بغير وجه حق.
(
معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص138)
sourceLink

المقصود به: التشدّد في الجرح، و الإفراط فيه لأدنى سبب. و من الأئمّة المشهورين بذلك: أبو حاتم الرّازي، و النّسائي و يحيى بن سعيد القطّان، و أبو الحسن بن القطّان و ابن حبّان و غيرهم. حكم جرح المتعنّتين: قال الحافظ الذهبيّ‌: «اعلم - هداك اللّه - أنّ الذين قبل الناس قولهم في الجرح و التعديل على ثلاثة أقسام: 1 - قسم تكلّموا في أكثر الرواة كابن معين و أبي حاتم الرّازي. 2 - و قسم تكلّموا في كثير من الرّواة كمالك و شعبة. 3 - و قسم تكلّموا في الرجل بعد الرجل كابن عيينة و الشافعي. و الكلّ أيضا على ثلاثة أقسام: 1 - قسم منهم متعنّت في الجرح متثبّت في التعديل، يغمز الراوي بالغلطتين و الثلاث و يليّن بذلك حديثه، فهذا إذا وثّق شخصا فعضّ‌ على قوله بناجذيك، و تمسّك بتوثيقه، و إذا ضعّف رجلا فانظر: هل وافقه غيره على تضعيفه‌؟ فإن وافقه، و لم يوثّق ذلك أحد من الحذّاق فهو ضعيف، و إن وثّقه أحد فهذا الذي قالوا فيه: لا يقبل تجريحه إلا مفسّرا، يعني لا يكفي أن يقول فيه ابن معين مثلا: هو ضعيف، و لم يوضّح سبب ضعفه، و غيره قد وثّقه، فمثل هذا يتوقّف في تصحيح حديثه، و هو إلى الحسن أقرب، و ابن معين و أبو حاتم و الجوزجاني متعنّتون. 2 - و قسم في مقابلة هؤلاء، كأبي عيسى الترمذي، و أبي عبد اللّه الحاكم، و أبي بكر البيهقي: متساهلون. 3 - و قسم كالبخاري، و أحمد بن حنبل، و أبي زرعة و ابن عديّ‌: معتدلون منصفون». (ذكر من يعتمد قوله في الجرح و التعديل: ص: 171 - 172).
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص254)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.