الشاهد المعنوی لـ المَظْعُون
وَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ قُرَشِيٌّ قَدِيمُ اَلْإِسْلاَمِ أَسْلَمَ بَعْدَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ رَجُلا هَاجَرَ اَلْهِجْرَتَيْنِ وَ شَهِدَ بَدْرا وَ كَانَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ مِمَّنْ حَرَّمَ اَلْخَمْرَ فِي اَلْجَاهِلِيَّةِ وَ قَالَ أَشْرَبُ مَا يُضْحِكُ بِي مَنْ دُونِي قِيلَ هُوَ أَوَّلُ مَنْ دُفِنَ بِالْبَقِيعِ وَ أَوَّلُ مَنْ مَاتَ مِنَ اَلْمُهَاجِرِينَ بِالْمَدِينَةِ وَ أَوَّلُ مَنْ تَبِعَهُ مِنْ أَهْلِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِبْرَاهِيمُ اِبْنُ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ
مجمع البحرين , ج6 , ص278) 
مداخل لها جذر واحد لـ المَظْعُون
الظاء و العين و النون أصل واحد صحيح يدلُّ على الشخوص من مكانٍ إلى مكان.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص465)