الرواقیّة في الفكر الحديث و المعاصر إنها المدرسة (الرواقية) التي طاولت كل مدرسة أخرى في أمد البقاء و اتّساع النطاق، فلم تضارعها في طول بقائها و اتّساع نطاقها مدرسة فلسفية نشأت على عهد الإغريق و الرومان، و إن النمط الرواقي في الحياة كان و لم يزل بين الغربيين قدوة الرجل الكامل - أو طالب الكمال - إلى عهد ديكارت الفرنسي و أمرسون الأمريكي، و من تتلمذ عليهما إلى هذا الجيل. و قد كان طابع الذهن السامي - و نكاد نقول طابع الجزيرة العربية - ملحوظا على كل ما علّمته المدرسة الرواقية في باب الغيبيات أو باب العلم الطبيعي أو باب الأخلاق. فكانت تدين بالتوحيد و نسبة الفعل كله إلى اللّه و الانفعال كله إلى المادة، و قد تميل أحيانا إلى وحدة الوجود فيما طرقته من بحوث ما وراء الطبيعة. و كانت ترى في باب العلم الطبيعي أن الشيء الموجود هو الذي يفعل أو ينفعل، و لا وجود لغير ذلك من الفروض المثالية أو الفروض الخيالية فكل ما في الكون مرجعه إلى الحسّ و التجربة و قدرة الفعل و الانفعال. ... أما في الأخلاق فلا قيمة عندهم للبحث الفلسفي إن لم يكن له نفع في طلب الحياة الفاضلة و نشدان السعادة و التطلع إلى الكمال، و مسالك الأخلاق المثلى عندهم ضبط النفس و تربية الإرادة و اجتناب المطامع و الشهوات. (العقاد، العرب و الحضارة الأوروبية، 15، 3). ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3279) 
الرواقيّة في الفلسفة أمّا الفرقة المسمّاة من اسم الموضع الذي كان يعلم فيه الفلسفة ففرقة أصحاب (كروسيفس) و هم (أصحاب الرواق)، و إنّما سمّوا بذلك لأن تعلّمهم كان في (رواق هيكل أثينية). (الفارابي، الفلسفة القديمة، 4، 2). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3279)
