لاعَ يَلاعُ قال ابن بزرج: يقال لاعَ يَلاعُ لَيْعاً من الضَّجَرِ و الجَزَعِ و الحَزَنِ و هي اللَّوْعةُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص328) 
لاعَه الحبُّ يَلوعُه لَوْعاً فَلاعَ يَلاعُ و الْتاعَ فُؤادُه أَي احْترقَ من الشوقِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص327) 
لاَعَ الرجلُ يلاَع و يَلُوعُ لَوْعَة جزع او مرض و في التهذيب «هِعتُ اهاعُ و لِعتُ الاعُ هَيَعاناً و لَيَعاناً اذا ضجرت». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص109) 
لاعَ الرجلُ يَلاعُ احترق فؤادهُ من همّ أو شوقٍ (التاج). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص143) 
احْتَرَقَ فُؤادُه مِنْ هَمٍّ أَو شَوْقٍ ، و قد لاعَهُ الشَّوْقُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص445) 
لِعْتُ أَلاعُ حكى ابن السكيت: لِعْتُ أَلاعُ و هِعْتُ أَهاعُ، و ذكر الأَزهري في ترجمة هوع هِعْتُ أَهاعُ و لِعْتُ أَلاعُ هَيَعاناً و لَيَعاناً إِذا ضَجِرْتَ; و قال عدي: إِذا أَنتَ فاكَهْتَ الرِّجالَ فلا تَلَعْ ، و قُلْ مِثْلَ ما قالوا و لا تَتَرَنَّكِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص328) 
قال: و هِعْت أَهاعُ و لِعْتُ أَلاعُ هَيَعاناً و لَيَعاناً إِذا ضَجِرْت. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص378) 
و في التَّهْذِيبِ - في تَرْجَمَةِ «هوع» -: هِعْتُ أَهاعُ ، و لِعْتُ أَلاعُ ، هَيَعاناً و لَيَعَاناً : إِذا ضَجِرْتَ ، و قالَ عَدِيٌّ : 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص445) 
و حكى ابن السكيت: لِعْتُ أَلاَعُ ، و هِعْتُ أَهَاعُ و امرأةٌ هَاعَةٌ لاَعَةُ ، و رجلٌ هَائِعٌ لاَئِعٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1282) 
لا تَلَعْ اَي: لا تضجر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص109) 
يقال: لا تَلَعْ أَي لا تَضْجَرْ; قال الأَزهري: قوله لا تَلَعْ من لاعَ كما يقال لا تَهَبْ من هابَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص328) 
و قَدْ يُقَال: لاعَنِي الهَمُّ و الحَزَنُ ، فالْتَعْتُ الْتِياعاً ، و يُقَال: لا تَلَعْ ، أَي: لا تَضْجَرْ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص445) 
أبو عمرو: يقال: لا تَلَعْ أي لا تضجر. و قد لِعْتُ ألاع لَيْعاناً ، و هِعْت أهاع هَيْعاناً. قلت: لا تَلَعْ من لاع، كما تقول: لا تَهَب من هاب يهاب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص123) 
لاعني الهمّ [أبو خيرة:] و لاع يلاع إذا جزع جزعاً شديداً. و قال يقال: لاعني الهمّ و الحزن فالتعْت التياعاً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص123) 
قد لِعْتُ أبو عمرو: يقال: لا تَلَعْ أي لا تضجر. و قد لِعْتُ ألاع لَيْعاناً ، و هِعْت أهاع هَيْعاناً. قلت: لا تَلَعْ من لاع، كما تقول: لا تَهَب من هاب يهاب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص123) 
لِعْتَ قال مرة: لِعْتَ و أَنت لائِعٌ كبِعْتَ و أَنت بائِعٌ ، فوزن لِعْتَ على الأَول فَعِلْتَ و وزنه على الثاني فَعَلْتَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص328) 
كجَزِعْتُ جَزَعاً، حَكاهُ سِيبَوَيْه، و قالَ مَرَّةً : لِعْتَ و أَنْتَ لائِعٌ ، كبِعْتَ و أَنْتَ بائِعٌ ، فوَزْنُ لِعْتَ عَلَى الأَوّلِ : فَعِلْتَ ، و وَزْنُه عَلَى الثّانِي: فَعَلْتَ . و رَجُلٌ هاعٌ لاعٌ ، فهاعٌ : جَزُوعَ ، و لاعٌ : مُوجعٌ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص445) 
و قد لِعْتَ تَلاعُ ليَعاناً ،و هو اللَّوْعُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص210) 
لَاعَ لَيْعَةً:ضَجِرَ. فهو لائع، و لاعٌ. و هى لائعة، و لاعَة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص849) 
ثعلب عن ابن الأعرابي: لاع يلاع لَوعة إذا جزع أو مرض. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابن بُزُرْجَ: يقال: لاع يَلاَع من الضجر و الجزع و الحزن، و هي اللوعة . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
[أبو خيرة:] و لاع يلاع إذا جزع جزعاً شديداً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص123) 