تَركْتُ القومَ على نَزَلاتِهم و نَزِلاتِهم أى:على اسْتِقَامةِ أَحْوالِهم،لا يكونُ إلاّ فى حُسْنِ الحالِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص48) 
وَجَدْتُ القومَ على نزِلاتِهم نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ: وَجَدْتُ القومَ على نزِلاتِهم أَي مَنازِلهم . و قالَ الفرَّاءُ: على اسْتِقامَتِهم مِثْل سَكِناتِهم؛ زادَ ابنُ سِيْدَه: لا يكونُ إلاَّ في حُسْن الحالِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص731) 
تركْتهم على نَزَلاَتهم اَي: على استقامة احوالهم زاد ابن سِيده «لا يكون الاَّ في حسن الحال». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص387) 
تركْتهم على نَزِلاَتهم اَي: على استقامة احوالهم زاد ابن سِيده «لا يكون الاَّ في حسن الحال». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص387) 
الناسُ على نَزِلاتِهم الناسُ على سَكِناتِهم و نَزِلاتِهم و مَكِناتِهم : أَي مَقارِّهم؛ عن ابنِ الأَعْرابيِّ. و قالَ الزَّمَخْشريُّ، رحِمَه اللَّهُ تعالى: هو مِن مجازِ المجازِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص545) 