المُسَلَّعَةُ جماعة البقر التي يُعلَّق في أذنابها من حطب السلع أو يُوقَر على ظهورها (التاج). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص792) 
كانت العرب في جاهليتها تأْخُذُ حطَبَ السَّلَع و العُشَر في المَجاعاتِ و قُحُوط القَطْر فَتُوقِرُ ظهور البقر منها، و قيل: يُعَلِّقون ذلك في أَذنابها ثم تُلْعج النار فيها يَسْتَمْطِرون بلهب النار المشبه بِسَنى البرق، و قيل: يُضْرِمُون فيها النار و هم يُصَعِّدُونها في الجبل فيُمْطَرون زعموا; قال الوَرَكُ الطائي: لا دَرَّ دَرُّ رِجالٍ خابَ سَعْيُهُمُ، يَسْتَمْطِرُون لَدى الأَزْماتِ بالعُشَر أَ جاعِلٌ أَنْتَ بَيْقُوراً مُسَلَّعةً ذَرِيعةً لَكَ بَيْنَ اللهِ و المَطَرِ؟ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جَماعَةُ البَقَرِ الّتِي يُعَلَّقُ في أَذْنَابِهَا من حَطَبِ السَّلَعِ ، أَو يُوقَرُ على ظُهورِهَا. و قد تَقَدَّمَ شاهِدُه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص220)
قلت: ليس نَصُّ الجَوْهَرِيِّ كذٰلِكَ، بل قالَ: و السَّلَع ، بالتَّحْرِيك: شَجَرٌ مُرٌّ، و منه المُسَلَّعَةُ ؛ لأَنَّهُم كانُوا في الجَدْبِ يُعَلِّقُونَ شَيْئاً من هٰذا الشَّجَرِ و من العُشَرِ بذُنَابَى البَقَرَ ثمَّ يُضْرِمُون فيها النَّارَ و هم يُصَعِّدُونَهَا في الجَبَل، فيُمْطَرُونَ، زَعَمُوا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص219)
قوله: أ جاعل أنت بيقوراً مسلَّعة ذَريعة لك بين اللّٰه و المطر يعني البقر التي كان يُعْقَد في أذنابها السَّلَع عند الجَدْب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
