معنی شَنِفَ یشنَف
الشاهد المعنوی لـ شَنِفَ یشنَف
مداخل لها جذر واحد لـ شَنِفَ یشنَف
الشين و النون و الفاء كلمتان متباينتان:أحدهما الشَّنْف ،و هومن حَلْى الأذُن.و الكلمة الأخرى: الشَّنَف :البُغض.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص219)
لا يَشْنَفُ أهلَ البيت عليهم السّلام إلاّ من خرج عن الإسلام
معجم الأفعال المتداولة
, ص397) شَنِفْت له أَشْنَفُ شَنَفاً
لسان العرب
, ج9 , ص183) الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1383) شَنِفَ الشَّفَةُ العُليا
المعجم الوسيط
, ص496) شَنِفَ فلانا و لفلانٍ
فرهنگ ابجدی
, ص537) شَنِفَ فلانا لفلانٍ
قَدْ شَنَفْت إلَيْه
الجیم
, ج2 , ص146) شَنِفهُ لهُ شَنَفا
أقرب الموارد
, ج3 , ص107) شَنِفَ بهِ شَنَفا
أقرب الموارد
, ج3 , ص157) شَنِفَ له شَنَفاً
لسان العرب
, ج9 , ص184) شَنِفَ على فلان
العین
, ج6 , ص267) شَنِفهُ الصبيُّ
أقرب الموارد
, ج3 , ص107) شَنِفَه شَنَفاً
لسان العرب
, ج9 , ص183) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص75) شَنِفَ فُلاَنا
المعجم الوسيط
, ص496) شَنِفَ شَنَفًا
تاج العروس
, ج12 , ص313) شَنِفَ لفُلان
المعجم الوسيط
, ص496) شَنَفْتُ إليه
لسان العرب
, ج9 , ص184) شَنِفهُ لهُ
أقرب الموارد
, ج3 , ص107) شَنَفْتُ له
لسان العرب
, ج9 , ص184) شَنِفَ بهِ
فرهنگ ابجدی
, ص537) المنجد فی اللغة
, ص404) تاج العروس
, ج12 , ص313) شَنِفَ لهُ
فرهنگ ابجدی
, ص537) المنجد فی اللغة
, ص404) لسان اللسان
, ص697) المعجم الوسيط
, ص496) تاج العروس
, ج12 , ص313) المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص76) القاموس المحیط
, ج3 , ص216) شَنِفْتُ
لسان اللسان
, ص697) لسان العرب
, ج13 , ص240) تهذیب اللغة
, ج11 , ص257) شَنِفَه
العین
, ج6 , ص267) لسان اللسان
, ص697) تاج العروس
, ج18 , ص324) تهذیب اللغة
, ج11 , ص257) شَنِفَ
دستور اللغة
, ص452) قال لي أخي أُنيس إن لي حاجة بمكة فانْطلق فرَاثَ فقلت ما حبَسك قال لقيت رجلا على دينك يزعم أنّ اللّٰه أرسله قلت فما يقول الناس قال يقولون ساحرٌ كاهنٌ شاعر و كان أُنيَسْ أحد الشعراء فقال و اللّٰه لقد وضعتُ قوله على أَقْرَاءِ الشِّعْر فلا يلتئمُ على لسانِ أحد و لقد سمعتُ قولَ الكَهنَةِ فما هُوَ بقولهم و اللّٰه إنه لصادِقٌ و إنهم لكاذبون فقلت اكفني حتى أنظر قال نعم و كُنْ من أهلِ مكة على حَذَر فإنهم قد شَنِفُوا له و تجهّموا له فانطلقت فتضَعَّفْتُ رجلا من أهلِ مكة فقلت أين هذا الذي تَدْعُونَه الصابى ء فمال عليَّ أهلُ الوادي بكل مدَرَة و عَظْم و حَجَر فخررتُ مغشيّاً عليّ فارتفعت حين ارتفعتُ كأني نُصْبُ أحمر فأتيتُ زمزَم فغسلتُ عني الدَّم و شربت من مائها ثم دخلت بين الكعبة و أستارِها فلبثتُ بها ثلاثين من بين يوم و ليلة و ما لي بها طعام إلا ماءُ زمزم فسمنتُ حتى تكسَّرت عكن بَطْنِي و ما وجدت على كبدي سَخْفَة من جوع فبينا أهل مكة في ليلة قَمْرَاء إضْحِيَان قد ضربَ اللّٰه على أصْمِخَتِهم فما تطوفُ بالبيت غيرُ امرأتين فاتَتَا عليّ و هما تَدْعُوَان إسافا و نائلا فقلت أنكِحوا إحْدَاهما الأخرى فما ثناهما ذلك فقلت و ذكر كلاما فاحشا لم يكن عنه فانطلقنا و هما تُوَلْوِلان و تقولان لو كان هاهنا أحدٌ من أَنفارنا فاستقبلهما رسولُ اللّٰه و أبو بكر بالليل و هما هابِطَان من الجبل فقال رسول اللّٰه ما لكما قالتا الصابى ء بين الكعبة و أستارِها قال فما قال لكما قالتا كلمة تملأُ الفم ثم ذكر خروجَه إلى رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و تسليمه عليه و أنه أوّلُ من حيَّاه بتحية الإسلام و قال فذهبت لأُقبِّل بين عينيه فقدَعَنِي عنه صاحبهُ
الفائق
, ج2 , ص73) قال لرسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم: ما لي أَرى قومَك قد شَنِفوا لك؟
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص505) لسان العرب
, ج9 , ص184) أظهر على أهل العداوة من قومه الذين و ثبوا عليه و شنفوا له
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص440) في إسلام أَبي ذرٍّ: فإنهم قد شَنِفُوا له.
لسان العرب
, ج9 , ص184) مَا لِي أَرَى قَوْمَكَ قَد شَنِفُوا لكَ
تاج العروس
, ج12 , ص313) يسفر الغلمان فيشنفونهم
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص440) فإنهم قد شَنِفُوا له
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص505) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.