اَلَكَ فلانٌ بين القوم اَلْكا و اُلُوكا ترسَّل (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص120) 
أَلكَ بَيْنَ القومِ أَلْكاً و أُلوکاً من بَابِ ضَرَبَ و أُلُوكاً أيضا تَرَسَّل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص18) 
أَلِكْني يا عُيَيْنُ إِليكَ عني قال أَبو عبيد في قوله: أَلِكْني يا عُيَيْنُ إِليكَ عني أَي أَبلغ عني الرسالة إِليك، و المَلَكُ مشتق منه، و أَصله مَأْلَك ، ثم قلبت الهمزة إِلى موضع اللام فقيل مَلأَك، ثم خففت الهمزة بأَن أُلقيت حركتها على الساكن الذي قبلها فقيل مَلَك ; و قد يستعمل متمماً و الحذف أَكثر: فلسْتَ لإِنْسيٍّ، و لكن لمَلأَكٍ تَنَزَّلَ من جَوِّ السماء يَصُوب و الجمع ملائكة ، دخلت فيها الهاء لا لعجمة و لا لنسب، و لكن على حد دخولها في القَشاعِمَة و الصيَّاقلة، و قد قالوا المَلائك . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص394) 
اَلَكَ الفرسُ اللجامَ اَلْكا لغة في علكهُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص120) 
أَلِكْني إِلى قومي السلامَ قال عمرو بن شَأْسٍ: أَلِكْني إِلى قومي السلامَ رِسالةً، بآية ما كانوا ضِعافاً و لا عُزْلا فالسلام مفعول ثان، و رسالة بدل منه، و إِن شئت حملته إِذا نصبت على معنى بَلِّغ عني رسالة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص393) 
أَلَكَه يأْلِكُه أَلْكاً أَبلغه الأَلُوك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص394) 
أَبْلَغَه الأَلُوكَ عَنْ كراعٍ، و أَلَكَ بَيْنَ القَوْمِ إذا ترسَّلَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص511) 
أبلغه الأَلُوك . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص89) 
أَلِكْني إِليها بالسلام قول ابن أَبي ربيعة: أَلِكْني إِليها بالسلام، فإِنَّهُ يُنَكَّرُ إِلْمامي بها و يُشَهَّرُ أَي بَلِّغْها سلامي و كُنْ رسولي إِليها، و قد تحذف هذه الباء فيقال أَلِكْني إِليها السلامَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص393) 
أَلَكَ بَيْنَ القَوْمِ أَلْكاً، و أُلوكاً:كان رسولا بينهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص24) 
إِذا ترسّل أَلْكاً و أُلُوكاً و الاسم منه الأَلُوك ، و هي الرسالة، و كذلك الأَلُوكة و المَأْلُكة و المَأْلُك ، فإِن نقلته بالهمزة قلت أَلَكْتُه إِليه رسالةً، و الأَصل أَأْلَكْتُه فأَخرت الهمزة بعد اللام و خففت بنقل حركتها على ما قبلها و حَذْفِها، فإِن أَمرتَ من هذا الفعل المنقول بالهمزة قلت أَلِكْني إِليها برسالة، و كان مقتضى هذا اللفظ أَن يكون معناه أَرْسِلْني إِليها برسالة، إِلا أَنه جاء على القلب إِذ المعنى كُنْ رسولي إِليها بهذه الرسالة فهذا على حد قولهم: و لا تَهَيَّبُني المَوْماةُ أَركبها أَي و لا أَتَهَيَّبُها، و كذلك أَلِكْني لفظه يقضي بأَن المخاطَب مُرْسِلٌ و المتكلم مُرْسَل، و هو في المعنى بعكس ذلك، و هو أَن المخاطب مُرْسَل و المتكلم مرْسِل; و على ذلك قول ابن أَبي ربيعة: أَلِكْني إِليها بالسلام، فإِنَّهُ يُنَكَّرُ إِلْمامي بها و يُشَهَّرُ أَي بَلِّغْها سلامي و كُنْ رسولي إِليها، و قد تحذف هذه الباء فيقال أَلِكْني إِليها السلامَ; قال عمرو بن شَأْسٍ: أَلِكْني إِلى قومي السلامَ رِسالةً، بآية ما كانوا ضِعافاً و لا عُزْلا فالسلام مفعول ثان، و رسالة بدل منه، و إِن شئت حملته إِذا نصبت على معنى بَلِّغ عني رسالة; و الذي وقع في شعر عمرو بن شأْس: أَلِكْني إِلى قومي السلامَ و رحمةَ الإِله، فما كانوا ضِعافاً و لا عُزْلا و قد يكون المُرْسَلُ هو المُرْسَل إِليه، و ذلك كقولك أَلِكْني إِليك السلام أَي كُنْ رسولي إِلى نفسك بالسلام; و عليه قول الشاعر: أَلِكْني يا عتيقُ إِليكَ قَوْلاً، سَتُهْدِيهِ الرواةُ إِليكَ عَني 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص393) 
إذا ترسَّلَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص511) 
أَلَكَ الفرسُ اللجامَ علكه و مضغه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص24) 
ألَك الفرسُ اللِّجامَ فى فيه يألُكه :علَّكه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص88) 
ألك - ألَكَ الفَرَسُ اللِجامَ : عَلَكَهُ . - و الأَلُوكَةُ و المَأْلُكَةُ ، و تُفْتَحُ اللامُ ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص398) 
أَلِكْني إِليك السلام أَلِكْني إِلى قومي السلامَ و رحمةَ الإِله، فما كانوا ضِعافاً و لا عُزْلا و قد يكون المُرْسَلُ هو المُرْسَل إِليه، و ذلك كقولك أَلِكْني إِليك السلام أَي كُنْ رسولي إِلى نفسك بالسلام; و عليه قول الشاعر: أَلِكْني يا عتيقُ إِليكَ قَوْلاً، سَتُهْدِيهِ الرواةُ إِليكَ عَني 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص393) 
أَلِكْنِى إِلى فُلانٍ ابن الأَنباري: يقال أَلِكْني إِلى فلان يراد به أَرسلني، و للاثنين أَلِكاني و أَلِكُوني و أَلِكِيني و أَلِكَاني و أَلِكْنَني ، و الأَصل في أَلِكْني أَلْئِكْني فحولت كسرة الهمزة إلى اللام و أُسقطت الهمزة; و أَنشد: أَلِكْني إِليها بخير الرسولِ، أُعْلِمُهُمْ بنواحي الخَبَرْ قال: و من بنى على الأَلوك قال: أَصل أَلِكْني أَأْلِكْني فحذفت الهمزة الثانية تخفيفاً; و أَنشد: أَلِكْني يا عُيَيْنُ إِليكَ قولا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص394) 
أَى:أَبْلِغْه عَنِّى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص62) 
قالَ ابنُ الأَنْبَارِي: يُقال: أَلِكني إلى فلانٍ يُرَادُ به أَرْسِلْنِي، و للاثْنَيْن أَلِكاني و أَلِكُوني و أَلِكِيني و أَلِكْنَني ، و الأَصْل في أَلِكْني أَلْئِكْني فحولِّتْ كَسْرةُ الهَمْزَةِ إلى اللاَّمِ و أُسْقِطَتِ الهَمْزةُ و أَنْشَدَ: أَلِكْني إِلَيها بخَيْر الرَّسُو لِ أُعْلِمُهُمْ بنَوَاحِي الخَبَرْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص511) 
و قول العرب: « أَلِكْنى إلى فلانٍ »، لمعنى تَحَمَّلْ رسالتى إليه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص133) 
اَلَك فلانا اَلْكا ابلغهُ الالُوك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص65) 
أَلِكْني فُلاناً يقالُ: أَلْسِنِّي فُلاناً، و أَلْسِنْ لي فُلاناً كذا و كذا: أَي أَبْلِغْ لي، و كذلِكَ أَلِكْني فُلاناً، أَي أَلِكْ لي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص509) 
أَلِكْني إِليه قال ابن الأَنباري: أَلِكْني إِليه أَي كُنْ رسولي إِليه; و قال أَبو عبيد في قوله: أَلِكْني يا عُيَيْنُ إِليكَ عني أَي أَبلغ عني الرسالة إِليك، و المَلَكُ مشتق منه، و أَصله مَأْلَك ، ثم قلبت الهمزة إِلى موضع اللام فقيل مَلأَك، ثم خففت الهمزة بأَن أُلقيت حركتها على الساكن الذي قبلها فقيل مَلَك ; و قد يستعمل متمماً و الحذف أَكثر: فلسْتَ لإِنْسيٍّ، و لكن لمَلأَكٍ تَنَزَّلَ من جَوِّ السماء يَصُوب و الجمع ملائكة ، دخلت فيها الهاء لا لعجمة و لا لنسب، و لكن على حد دخولها في القَشاعِمَة و الصيَّاقلة، و قد قالوا المَلائك . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص394) 
أَلَكَ فلانا أَلْكاً:أَبلغه رسالة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص24) 
أَلِكْنِي قال أَبو منصور: أَلِكْني: أَلِكْ لي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص394) 
قالَ الأَزْهَرِيُّ: أَلِكْنِي أَلِكْ لي، و قالَ ابنُ الأَنْبَارِي: أَلِكْنِي أي كُنْ رَسُولي إِلَيْه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ ابنُ الأَنْبَارِي: أَلِكْنِي أي كُنْ رَسُولي إِلَيْه. و قالَ غَيْرُه: أَصْل أَلِكْني أَأْلِكْني أُخِّرَتِ الهَمْزة بَعْد اللاَّمِ و خُفِّفَت بنَقْلِ حَرَكَتها على ما قَبْلها و حَذْفِها يُقالُ: أَلِكْني إليها برِسَالةٍ و كانَ مُقْتَضَى هذا اللفْظِ أنْ يكونَ مَعْنَاه أَرْسِلْني إليها برِسَالةٍ، إلاَّ أنَّه جاءَ على القَلْبِ إذ المَعْنى كُنْ رَسُولي إليها بهذهِ الرِّسَالةِ فهذا عَلَى حَدِّ قَوْلِهم: و لا تَهَيَّبُني المَوْماةُ أَرْكَبها أي و لا أَتَهَيَّبُها، و كذلِكَ أَلِكْني لفْظُه يَقْتَضِي أنْ يكونَ المخاطَبُ مُرْسِلاً و المُتَكلِّم مُرْسَلاً، و هو في المَعْنى بعكسِ ذلِكَ، و هو أنَّ المخاطَبَ مُرْسَلٌ و المتكلِّمَ مُرْسِلٌ، و عَلَى ذلِكَ قَوْل ابن أبي رَبِيْعَة: أَلِكْني إِلَيها بالسَّلام فإنَّه يُنَكَّرُ إِلْمَامي بها و يُشَهَّرُ أي بَلِّغْها سَلامِي و كُنْ رَسُولي إليها، و قَدْ تُحْذَف هذِه الباءُ فيُقالُ: أَلِكْنِي إليها السَّلامَ، قالَ عَمْرُو بنُ شَأْسٍ: أَلِكْنِي إلى قَوْمي السَّلامَ رِسالةً بآيةِ ما كانُوا ضِعَافاً و لا عُزْلاً فالسَّلامُ مَفْعولٌ ثانٍ، و رِسَالةٌ بَدَل مِنْه، و إنْ شِئْتَ حَمَلْته إذا نَصَبْت عَلَى مَعْنَى بَلِّغ عنِّي رِسالةً، و الذي وَقَعَ في شِعْرِ عَمْرو بنِ شَأْسٍ: أَلِكْني إلى قَوْمي السَّلاَم و رَحْمةَ الإِلَهِ فمَا كانُوا ضِعَافاً و لا عُزْلا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص511) 
اَلَكَ ابلغ الأَلُوكَة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص16) 
راسل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص151) 
و الَّكُّ أيضا: شئ أحمر يُصْبَغُ به جُلود المْعز و غيره. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1606) 
أَلَكَه أَبلغه الأَلُوكَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص40) 