أَلَكَ یألِك

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی أَلَكَ یألِك

اَلَكَ فلانٌ بين القوم اَلْكا و اُلُوكا

ترسَّل (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص120)
sourceLink

أَلكَ بَيْنَ القومِ أَلْكاً و أُلوکاً

من بَابِ ضَرَبَ‌ و أُلُوكاً أيضا تَرَسَّل
(
المصباح المنیر
, ص18)
sourceLink

أَلِكْني يا عُيَيْنُ إِليكَ عني

قال أَبو عبيد في قوله: أَلِكْني يا عُيَيْنُ إِليكَ عني أَي أَبلغ عني الرسالة إِليك، و المَلَكُ‌ مشتق منه، و أَصله مَأْلَك ، ثم قلبت الهمزة إِلى موضع اللام فقيل مَلأَك، ثم خففت الهمزة بأَن أُلقيت حركتها على الساكن الذي قبلها فقيل مَلَك ; و قد يستعمل متمماً و الحذف أَكثر: فلسْتَ لإِنْسيٍّ‌، و لكن لمَلأَكٍ‌ تَنَزَّلَ من جَوِّ السماء يَصُوب و الجمع ملائكة ، دخلت فيها الهاء لا لعجمة و لا لنسب، و لكن على حد دخولها في القَشاعِمَة و الصيَّاقلة، و قد قالوا المَلائك .
(
لسان العرب
, ج10 , ص394)
sourceLink

اَلَكَ الفرسُ اللجامَ اَلْكا

لغة في علكهُ
(
أقرب الموارد
, ص120)
sourceLink

أَلِكْني إِلى قومي السلامَ

قال عمرو بن شَأْسٍ‌: أَلِكْني إِلى قومي السلامَ رِسالةً‌، بآية ما كانوا ضِعافاً و لا عُزْلا فالسلام مفعول ثان، و رسالة بدل منه، و إِن شئت حملته إِذا نصبت على معنى بَلِّغ عني رسالة
(
لسان العرب
, ج10 , ص393)
sourceLink

أَلَكَه يأْلِكُه أَلْكاً

أَبلغه الأَلُوك.
(
لسان العرب
, ج10 , ص394)
sourceLink

أَبْلَغَه الأَلُوكَ‌ عَنْ‌ كراعٍ‌، و أَلَكَ‌ بَيْنَ القَوْمِ إذا ترسَّلَ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص511)
sourceLink

أبلغه الأَلُوك .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص89)
sourceLink

أَلِكْني إِليها بالسلام

قول ابن أَبي ربيعة: أَلِكْني إِليها بالسلام، فإِنَّهُ‌ يُنَكَّرُ إِلْمامي بها و يُشَهَّرُ أَي بَلِّغْها سلامي و كُنْ رسولي إِليها، و قد تحذف هذه الباء فيقال أَلِكْني إِليها السلامَ‌
(
لسان العرب
, ج10 , ص393)
sourceLink

أَلَكَ بَيْنَ القَوْمِ

أَلْكاً، و أُلوكاً:كان رسولا بينهم.
(
المعجم الوسيط
, ص24)
sourceLink

إِذا ترسّل أَلْكاً و أُلُوكاً و الاسم منه الأَلُوك ، و هي الرسالة، و كذلك الأَلُوكة و المَأْلُكة و المَأْلُك ، فإِن نقلته بالهمزة قلت أَلَكْتُه إِليه رسالةً‌، و الأَصل أَأْلَكْتُه فأَخرت الهمزة بعد اللام و خففت بنقل حركتها على ما قبلها و حَذْفِها، فإِن أَمرتَ من هذا الفعل المنقول بالهمزة قلت أَلِكْني إِليها برسالة، و كان مقتضى هذا اللفظ أَن يكون معناه أَرْسِلْني إِليها برسالة، إِلا أَنه جاء على القلب إِذ المعنى كُنْ رسولي إِليها بهذه الرسالة فهذا على حد قولهم: و لا تَهَيَّبُني المَوْماةُ أَركبها أَي و لا أَتَهَيَّبُها، و كذلك أَلِكْني لفظه يقضي بأَن المخاطَب مُرْسِلٌ و المتكلم مُرْسَل، و هو في المعنى بعكس ذلك، و هو أَن المخاطب مُرْسَل و المتكلم مرْسِل; و على ذلك قول ابن أَبي ربيعة: أَلِكْني إِليها بالسلام، فإِنَّهُ‌ يُنَكَّرُ إِلْمامي بها و يُشَهَّرُ أَي بَلِّغْها سلامي و كُنْ رسولي إِليها، و قد تحذف هذه الباء فيقال أَلِكْني إِليها السلامَ‌; قال عمرو بن شَأْسٍ‌: أَلِكْني إِلى قومي السلامَ رِسالةً‌، بآية ما كانوا ضِعافاً و لا عُزْلا فالسلام مفعول ثان، و رسالة بدل منه، و إِن شئت حملته إِذا نصبت على معنى بَلِّغ عني رسالة; و الذي وقع في شعر عمرو بن شأْس: أَلِكْني إِلى قومي السلامَ و رحمةَ الإِله، فما كانوا ضِعافاً و لا عُزْلا و قد يكون المُرْسَلُ هو المُرْسَل إِليه، و ذلك كقولك أَلِكْني إِليك السلام أَي كُنْ‌ رسولي إِلى نفسك بالسلام; و عليه قول الشاعر: أَلِكْني يا عتيقُ إِليكَ قَوْلاً، سَتُهْدِيهِ الرواةُ إِليكَ عَني
(
لسان العرب
, ج10 , ص393)
sourceLink

إذا ترسَّلَ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص511)
sourceLink

أَلَكَ الفرسُ اللجامَ

علكه و مضغه.
(
المعجم الوسيط
, ص24)
sourceLink

ألَك الفرسُ اللِّجامَ فى فيه يألُكه :علَّكه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص88)
sourceLink

ألك - ألَكَ الفَرَسُ اللِجامَ : عَلَكَهُ . - و الأَلُوكَةُ و المَأْلُكَةُ ، و تُفْتَحُ اللامُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص398)
sourceLink

أَلِكْني إِليك السلام

أَلِكْني إِلى قومي السلامَ و رحمةَ الإِله، فما كانوا ضِعافاً و لا عُزْلا و قد يكون المُرْسَلُ هو المُرْسَل إِليه، و ذلك كقولك أَلِكْني إِليك السلام أَي كُنْ‌ رسولي إِلى نفسك بالسلام; و عليه قول الشاعر: أَلِكْني يا عتيقُ إِليكَ قَوْلاً، سَتُهْدِيهِ الرواةُ إِليكَ عَني
(
لسان العرب
, ج10 , ص393)
sourceLink

أَلِكْنِى إِلى فُلانٍ

ابن الأَنباري: يقال أَلِكْني إِلى فلان يراد به أَرسلني، و للاثنين أَلِكاني و أَلِكُوني و أَلِكِيني و أَلِكَاني و أَلِكْنَني ، و الأَصل في أَلِكْني أَلْئِكْني فحولت كسرة الهمزة إلى اللام و أُسقطت الهمزة; و أَنشد: أَلِكْني إِليها بخير الرسولِ‌، أُعْلِمُهُمْ بنواحي الخَبَرْ قال: و من بنى على الأَلوك قال: أَصل أَلِكْني أَأْلِكْني فحذفت الهمزة الثانية تخفيفاً; و أَنشد: أَلِكْني يا عُيَيْنُ إِليكَ قولا
(
لسان العرب
, ج10 , ص394)
sourceLink

أَى:أَبْلِغْه عَنِّى.
(
الجیم
, ص62)
sourceLink

قالَ ابنُ الأَنْبَارِي: يُقال: أَلِكني إلى فلانٍ يُرَادُ به أَرْسِلْنِي، و للاثْنَيْن أَلِكاني و أَلِكُوني و أَلِكِيني و أَلِكْنَني ، و الأَصْل في أَلِكْني أَلْئِكْني فحولِّتْ كَسْرةُ الهَمْزَةِ إلى اللاَّمِ‌ و أُسْقِطَتِ الهَمْزةُ و أَنْشَدَ: أَلِكْني إِلَيها بخَيْر الرَّسُو لِ أُعْلِمُهُمْ بنَوَاحِي الخَبَرْ
(
تاج العروس
, ج13 , ص511)
sourceLink

و قول العرب: « أَلِكْنى إلى فلانٍ »، لمعنى تَحَمَّلْ رسالتى إليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص133)
sourceLink

اَلَك فلانا اَلْكا

ابلغهُ الالُوك.
(
أقرب الموارد
, ص65)
sourceLink

أَلِكْني فُلاناً

يقالُ‌: أَلْسِنِّي فُلاناً، و أَلْسِنْ‌ لي فُلاناً كذا و كذا: أَي أَبْلِغْ لي، و كذلِكَ أَلِكْني فُلاناً، أَي أَلِكْ لي
(
تاج العروس
, ج18 , ص509)
sourceLink

أَلِكْني إِليه

قال ابن الأَنباري: أَلِكْني إِليه أَي كُنْ‌ رسولي إِليه; و قال أَبو عبيد في قوله: أَلِكْني يا عُيَيْنُ إِليكَ عني أَي أَبلغ عني الرسالة إِليك، و المَلَكُ‌ مشتق منه، و أَصله مَأْلَك ، ثم قلبت الهمزة إِلى موضع اللام فقيل مَلأَك، ثم خففت الهمزة بأَن أُلقيت حركتها على الساكن الذي قبلها فقيل مَلَك ; و قد يستعمل متمماً و الحذف أَكثر: فلسْتَ لإِنْسيٍّ‌، و لكن لمَلأَكٍ‌ تَنَزَّلَ من جَوِّ السماء يَصُوب و الجمع ملائكة ، دخلت فيها الهاء لا لعجمة و لا لنسب، و لكن على حد دخولها في القَشاعِمَة و الصيَّاقلة، و قد قالوا المَلائك .
(
لسان العرب
, ج10 , ص394)
sourceLink

أَلَكَ فلانا

أَلْكاً:أَبلغه رسالة.
(
المعجم الوسيط
, ص24)
sourceLink

أَلِكْنِي

قال أَبو منصور: أَلِكْني: أَلِكْ‌ لي
(
لسان العرب
, ج10 , ص394)
sourceLink

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: أَلِكْنِي أَلِكْ‌ لي، و قالَ ابنُ الأَنْبَارِي: أَلِكْنِي أي كُنْ رَسُولي إِلَيْه ¦¦
قالَ ابنُ الأَنْبَارِي: أَلِكْنِي أي كُنْ رَسُولي إِلَيْه. و قالَ غَيْرُه: أَصْل أَلِكْني أَأْلِكْني أُخِّرَتِ الهَمْزة بَعْد اللاَّمِ و خُفِّفَت بنَقْلِ حَرَكَتها على ما قَبْلها و حَذْفِها يُقالُ‌: أَلِكْني إليها برِسَالةٍ و كانَ مُقْتَضَى هذا اللفْظِ أنْ يكونَ مَعْنَاه أَرْسِلْني إليها برِسَالةٍ‌، إلاَّ أنَّه جاءَ على القَلْبِ إذ المَعْنى كُنْ رَسُولي إليها بهذهِ الرِّسَالةِ فهذا عَلَى حَدِّ قَوْلِهم: و لا تَهَيَّبُني المَوْماةُ أَرْكَبها أي و لا أَتَهَيَّبُها، و كذلِكَ أَلِكْني لفْظُه يَقْتَضِي أنْ يكونَ‌ المخاطَبُ مُرْسِلاً و المُتَكلِّم مُرْسَلاً، و هو في المَعْنى بعكسِ‌ ذلِكَ‌، و هو أنَّ المخاطَبَ مُرْسَلٌ و المتكلِّمَ مُرْسِلٌ‌، و عَلَى ذلِكَ قَوْل ابن أبي رَبِيْعَة: أَلِكْني إِلَيها بالسَّلام فإنَّه يُنَكَّرُ إِلْمَامي بها و يُشَهَّرُ أي بَلِّغْها سَلامِي و كُنْ رَسُولي إليها، و قَدْ تُحْذَف هذِه الباءُ فيُقالُ‌: أَلِكْنِي إليها السَّلامَ‌، قالَ عَمْرُو بنُ شَأْسٍ‌: أَلِكْنِي إلى قَوْمي السَّلامَ رِسالةً‌ بآيةِ ما كانُوا ضِعَافاً و لا عُزْلاً فالسَّلامُ مَفْعولٌ ثانٍ‌، و رِسَالةٌ بَدَل مِنْه، و إنْ شِئْتَ حَمَلْته إذا نَصَبْت عَلَى مَعْنَى بَلِّغ عنِّي رِسالةً‌، و الذي وَقَعَ في شِعْرِ عَمْرو بنِ شَأْسٍ‌: أَلِكْني إلى قَوْمي السَّلاَم و رَحْمةَ الإِلَهِ‌ فمَا كانُوا ضِعَافاً و لا عُزْلا
(
تاج العروس
, ج13 , ص511)
sourceLink

اَلَكَ‌

ابلغ الأَلُوكَة
(
المنجد فی اللغة
, ص16)
sourceLink

راسل
(
دستور اللغة
, ص151)
sourceLink

و الَّكُّ أيضا: شئ أحمر يُصْبَغُ به جُلود المْعز و غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1606)
sourceLink

أَلَكَه

أَبلغه الأَلُوكَ
(
‏لسان اللسان
, ص40)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَلَكَ یألِك

أَلِكْنِي إلى قَوْمي

إن كنتُ نائِياً فإني قَطِينُ البيتِ عِنْدَ المَشَاعِرِ أي بَلِّغ رِسَالَتي
(
تاج العروس
, ج13 , ص512)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.