دَقِعَ یدقَع

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای دَقِعَ یدقَع

دَقِعَ يَدْقَعُ

مِنْ بَابِ تَعِبَ لَصِقَ بالدَّقْعَاءِ‌ ذلاًّ وَ هِىَ التُّرَابُ وِزَانُ حَمْرَاءَ‌.
(
المصباح المنیر
, ص197)
sourceLink

و لم يَدْقَعُوا ، عند ما نابَهُم، لصَرْفِ الزَّمانِ، و لم يَخْجَلُوا

قال الكميت: و لم يَدْقَعُوا ، عند ما نابَهُم، لصَرْفِ الزَّمانِ‌، و لم يَخْجَلُوا يقول: لم يستكينوا للحرب.و الدَّقَعُ‌ : سوء احتمال الفقر، و الفِعْل كالفعل و المصدر كالمصدر، و الخجل: سوء احتمال الغنى
(
لسان العرب
, ج8 , ص90)
sourceLink

دَقِعَ الرَّجلُ دَقَعا

رضي بالدون من المعيشة ¦¦
ساءَ احتمالهُ للفقر ¦¦
لصق بالتراب ذلاًّ و فقراً و منهُ «اذا جُعْتُنَّ دَقِعتُنَّ»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص218)
sourceLink

لَصِقَ بالدَّقعاء و غيره من أَي شيء كان، و قيل: لصق بالدقْعاء فَقراً، و قيل ذُلاًّ.
(
لسان العرب
, ج8 , ص90)
sourceLink

لصِق بالدَّقْعاء و غيره،من أىّ شىء كان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص176)
sourceLink

دَقِع الفَصِيلُ

بَشِم
(
‏لسان اللسان
, ص412)
sourceLink

بشم من اللَبَن.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص218)
sourceLink

بَشِم من اللبن. فهو أَدْقَعُ‌ و هى دَقْعاءُ. (ج) دُقْعٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ص290)
sourceLink

بَشِم كأَنه ضِد.
(
لسان العرب
, ج8 , ص90)
sourceLink

مِثْلُ دَقِيَ‌: بَشِمَ عَنْ اللَّبَنِ‌، كأَنَّهُ ضِدُّ، و قَدْ غَفَلَ عَنْهُ المُصَنَّفُ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص118)
sourceLink

قال ابن دريد: دَقِع الفصيل مثل دقي، و دقي الفصيل دقاً بغير همز:إِذا أكثر من شرب اللبن حتى يَبْشمَ فهو دَقٍ و الأنثى دَقِيَةٌ . و قد قيل:دقوان و دقوي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2128)
sourceLink

بَشِم،كأنه ضِدّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص176)
sourceLink

دَقِعَ الرَّجُلُ

لَصِقَ‌ بالأرض.و حَرَصَ‌ أيضاً
(
المحیط في اللغة
, ص154)
sourceLink

لَصِيقَ بالتُّرَابِ‌ ذُلاّ، كما في الصّحّاح، زادَ غَيْرُه: و قِيْلَ‌: فَقْراً، و قِيلَ‌: لَصِقَ بالدَّقْعَاءِ‌ و غَيْرِه مِنْ أَيْ شَيْ‌ءِ كَانَ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص118)
sourceLink

يقال: دَقِعَ الرجلُ بالكسر، أى لصق بالتراب ذُلاًّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1208)
sourceLink

دَقِعَ دَقَعاً

اهتمَّ و خضع (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص274)
sourceLink

افتقر. ¦¦
أَسَفَّ إِلى مَداقّ الكسب، فهو داقِعٌ‌ ¦¦
اهْتَمَّ و خضَعَ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص90)
sourceLink

أَسَفَّ إلى مَدَاقَّ الكَسْبِ ، فهو دَاقِعٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . ¦¦
فهو دَقِعٌ‌ : اهْتَمَّ و خَضَعَ و اسْتَكَانَ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص119)
sourceLink

أسفَّ إلى مَدَاقِّ الكَسْب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص176)
sourceLink

دَقِعَ‌

با زندگى كمى راضى شد ¦¦
از بى‌چيزى و بينوائى به خاك نشست ¦¦
بر اثر فقيرى بدحال شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص395)
sourceLink

الصق بالتراب فقراً و ذلاًّ ¦¦
رضي بالدون من المعيشة ¦¦
ساءَ احتماله للفقر
(
المنجد فی اللغة
, ص220)
sourceLink

افتقر
(
‏لسان اللسان
, ص412)
sourceLink

-دَقَعًا:لَصِق بالتُّراب ذُلاًّ و فَقْرًا ¦¦
عاش في فَقْر ¦¦
رَضِيَ‌ بالدُّون من المعيشة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص474)
sourceLink

دَقَعاً:استكان و خضع. و فى حديث الرسول (صلى اللّٰه عليه و سلم) للنساء: «إنكن إِذا جُعْتُنَّ‌ دَقِعْتُنَّ‌» ¦¦
رضى بالدُّون من المعيشة ¦¦
ساءَ احتماله للفقر ¦¦
أَسَفَّ‌ فى طلب الكسب
(
المعجم الوسيط
, ص290)
sourceLink

لَصِقَ بِالتُّرابِ‌
(
دستور اللغة
, ص330)
sourceLink

(دَقَع ' ):خوار شدن،به خاك افتادن؛به ذلت و تنگدستى دچار شدن، عاجز بودن؛با تهيدستى زيستن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص201)
sourceLink

و الدَّقْعُ :الفقر،يقال:فقير دقع :أي لاصق بالدقعاء ،من الفقر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2128)
sourceLink

افتقر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و دَقَعَ دَقْعاً و دُقُوعاً ،و دَقِع دَقَعاً ،فهو دَقِع :اهْتَمَّ و خَضَع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص176)
sourceLink

و قد أدْقَعَ فلان و أُدْقِع و دَقِعَ :لصق بالدقعاء و هي التراب من شدّة الفقر. و أدقعه الفقر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص191)
sourceLink

شاهد معنایی دَقِعَ یدقَع

إِنَّكُنَّ إِذا جُعْتُنَّ دَقِعْتُنَّ و إِذا شَبِعْتُنَّ خَجِلْتُنَّ

دَقِعْتنَّ‌ أَي خَضَعْتُنَّ و لَزِقْتُنَّ بالتراب.و الدقَعُ‌ : الخُضوع في طلَب الحاجةِ و الحِرْصُ عليها، مأْخوذ من الدَّقْعاء ، و هو التراب، أَي لَصِقْتُنَّ بالأَرض من الفقر و الخُضوع.و الخَجَلُ‌: الكَسَلُ و التَّواني في طلب الرِّزق
(
لسان العرب
, ج8 , ص90)
sourceLink

إنكنّ إذا جُعْتُنَّ دَقِعْتُنَّ ، و إذا شبعتُنُّ خجِلتُنَّ

قال أبو عبيد؛ قال أبو عمرو: الدَّقَع : الخضوع في طلب الحاجة و الحرصُ عليها. و الخجَل: الكسل و التواني عن طلب الرزق. قال أبو عبيد: و الدَّقَع مأخوذ من الدقعاء ، و هو التراب، يعني أنهنَّ يلصقن بالأرض من الفقر و الخضوع. و قال الكميت: و لم يَدقعوا عندما نابهم لوقْع الحروب و لم يخجلوا
(
تهذیب اللغة
, ص140)
sourceLink

إذا جُعْتُنَّ دَقِعْتُنَّ ، و إذا شَبِعْتُنَّ خَجِلْتُنَّ

الدَّقَع :سوءُ احتمال الفقر.و الفعل كالفعل،و المصدر كالمصدر . و الدّاقع ،و المِدْقَع :الذى لا يُبالى فى أىّ شىء وَقَع،فى طعام،أو شراب،أو غيره.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص176)
sourceLink

في الحَدِيثِ‌: «إذا جُعْتُنَّ دَقِعْتُنَّ‌ ، و إذا شَبِعْتُنَّ خَجِلْتُنَّ‌، و إنَّكُنُّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ‌، و تَكْفُرْنَ العَشِير و تَكْفُرن الإِحْسَان». أَي خَضَعْتُنَّ و لَزِقْتُنَّ بالتُّرابِ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص118)
sourceLink

إنّكُنَّ إذا جُعتُنّ دَقِعْتُنّ ، و إذا شبِعتن خجِلْتُنَّ

الدال و القاف و العين أصلٌ‌ واحد، و هو يدلُّ‌ على الذّلّ‌. و أصله الدَّقْعاء ، و هو التراب. يقال دَقَعَ‌ الرَّجل: لَصِقَ‌ بالتراب ذُلاَّ.
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص290)
sourceLink

قال للنساء إنكنّ إذا جعتنّ دَقِعْتُنَّ

الدَّقْعُ‌ : الخضوع فى طلب الحاجة، مأخوذ من اَلدَّقْعَاء و هو التّراب: أى لصقتنّ‌ به
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص127)
sourceLink

إذا جُعْتُنَّ دَقِعْتُنَّ

أى خضعتُنَّ و لزقتُنَّ بالتراب.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1208)
sourceLink

مداخل هم ریشه دَقِعَ یدقَع

الدال و القاف و العين أصلٌ‌ واحد،و هو يدلُّ‌ على الذّلّ‌.و أصله الدَّقْعاء ،و هو التراب.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص290)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.