الصَّاعقة

[ ص ع ق ]

جمع : الصَّواعق

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الصَّاعقة

الصَّاعِقَةُ

و منه الصَّاعقة ، و هى الوقع الشّديدُ من الرّعْد. و يقال إن الصُّعاق الصَّوت الشديد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص285)

صعق - الصاعقةُ : الموتُ ، و كلُّ عَذابٍ مُهْلِكٍ ، و صَيْحَةُ العذابِ ، و المِخْراقُ الذي بيَدِ المَلَكِ سائِقِ السحابِ ، و لا يأتي على شيءٍ إلاَّ أحْرَقَهُ ، أو نارٌ تَسْقُطُ من السماءِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص344)

الوقع الشديد من صوت الرعد،يسقط‍‌ معه قطعة من نار يقال:إنها من صوت الملك ¦¦

صيحة العذاب

(

العین

, ص129)

آتشى كه از آسمان با صداى مهيب فرود مى‌آيد ¦¦

صاعقه ¦¦

مرگ ¦¦

هر بلاى كشنده ¦¦

بانگ عذاب و بلا.

(

فرهنگ ابجدی

, ص545)

الوَقْع الشَّديد من صوت الرَّعْد يسقطُ‍‌ معه قطعةٌ‌ من نار ¦¦

و صَوْتُ‌ العَذاب أيضاً

(

المحیط في اللغة

, ص137)

نارٌ تسقط من السماء في رعدٍ شديد ¦¦

صيحة العذاب

(

المنجد فی اللغة

, ص424)

الموت ¦¦

كلّ عذاب مهلك

(

المنجد فی اللغة

, ص425)

الموتَ ¦¦

العذاب ¦¦

نار تسقط من السماء في رعد شديد ¦¦

الصيحةُ يُغْشَى منها على من يسمعها أَو يموت

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص22)

العذاب المهلك،و جسم ناري مشتعَلٌ يسقط من السماء في رَعْد شديد.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص257)

كل عذابٍ مهلك ¦¦

صيحة العذاب ¦¦

المخراق الذي يكون بيد المَلَك سائِق السحاب ¦¦

نار تسقط من السماءِ في رعدٍ شديد لا تمرّ على شيءٍ الاَّ أحرقتهُ (ج) صَوَاعِق. ¦¦

الموت

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص206)

نارٌ تسقط من السماء. ¦¦

العذابِ‌ المهلك. و فى التنزيل العزيز: وَ يُرْسِلُ‌ اَلصَّوٰاعِقَ‌ فَيُصِيبُ‌ بِهٰا مَنْ‌ يَشٰاءُ . ¦¦

جسم نارى مشتعل يسقط‍‌ من السماءِ فى رَعْدٍ شديد.

(

المعجم الوسيط

, ص515)

أَبو زيد: الصاعِقةُ نار تسقط من السماء في رعد شديد، و الصاعِقةُ صَيْحةُ العذاب. ¦¦

النار التي يرسلها الله مع الرعد الشديد. ¦¦

قال أَبو إِسحق الصاعِقةُ ما يَصْعَقون منه أَي يموتون. ¦¦

قال مقاتل: في قوله أَصابته صاعِقةٌ‌ : الصاعِقةُ‌ الموت. ¦¦

قال آخرون: كلُّ عذاب مُهْلِك ¦¦

فيها ثلاث لغات: صاعِقة و صَعْقة و صاقِعة ¦¦

قيل: الصاعِقةُ‌ العذاب، و الصَّعْقة الغَشْية، و الصَّعْقُ‌ مثل الغشي يأْخذ الإِِنسان من الحرِّ و غيره ¦¦

مثلُ الصاعِقة الصوتُ الشديد من الرعدة يسقط معها قطْعةُ نارٍ ¦¦

يقال إِنها المِخْراقُ الذي بيد المَلَك لا يأْتي عليه شيء إِلا أَحْرَقَه. ¦¦

الصيحةُ يُغْشَى منها على من يسمعها أَو يموت.

(

لسان العرب

, ج10 , ص198)

العذابُ ¦¦

قيل: قطعة من نار تسقط بإِثْرِ الرعد لا تأْتي على شيء إِلا أَحرقته.

(

لسان العرب

, ج10 , ص199)

هي ما كثف من البروق و عظم، و أصلها من شدة الضرب، يقال: صقعه إذا ضربه ضربا شديدا، و أكثر ما يستعمل في الضرب على الرأس فقلب، فقيل: صاعقة،...و الصاعقة في القرآن على ثلاثة أوجه: الأول: شدة الصوت، قال: فَأَخَذَتْهُمُ اَلصّٰاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ [سورة النساء آية:153]...الثاني: العذاب، قال: فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صٰاعِقَةً مِثْلَ صٰاعِقَةِ عٰادٍ وَ ثَمُودَ [سورة فصلت آية: 13]. الثالث: الموت قال: فَصَعِقَ مَنْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مَنْ فِي اَلْأَرْضِ إِلاّٰ مَنْ شٰاءَ اَللّٰهُ‌ [سورة الزمر آية: 68] أي: ماتوا،...

(

تصحیح الوجوه و النظائر

, ص282)

النَّازِلَةُ مِنَ الرَّعْدِ وَ الْجَمْعُ صَوَاعِقُ‌ وَ لاَ تُصِيبُ شَيْئاً إِلاَّ دَكَّتْهُ و أَحْرَقَتْهُ‌

(

المصباح المنیر

, ص340)

المَوْتُ‌ قاله مُقاتِل و قَتادَةُ في تَفْسِير قولِه: أَصابَتْهُ صاعِقَة و قال أَبو إِسْحاقَ في قوله تَعالَى: فَأَخَذَتْكُمُ اَلصّٰاعِقَةُ‌ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ‌ أَي: ما يَصْعَقُون منه، أَي: يَمُوتُون. و في هٰذه الآية ذَكَر البَعْثَ بعدَ مَوْتٍ‌ وَقَعَ في الدُّنْيا ¦¦

صَيْحَة العَذَاب. و قِيلَ‌: هو الصَّوتُ الشَّدِيدُ من الرَّعْدَةِ يَسْقُط معها قِطْعةُ‌ نارٍ، و يُقالُ إِنّها المِخْراقُ الَّذِي بِيَدِ المَلَكِ سائِق السَّحَابِ‌، و لا يَأْتِي عَلَى شَيْ‌ءٍ إِلاَّ أَحْرَقهُ‌. و يُقالُ‌: هي النَّارُ التي يُرْسِلُها اللَّهُ مع الرَّعْدِ الشَّدِيدِ، أَو نَارٌ تَسْقُط من السَّماءِ‌ لَها رَعْدٌ شَدِيدٌ، قاله أَبو زَيْدٍ. و الجَمْعُ‌: صَواعِقُ‌ ، قال عَزَّ و جَلَّ‌: وَ يُرْسِلُ اَلصَّوٰاعِقَ‌ ، فَيُصِيبُ بِهٰا مَنْ يَشٰاءُ‌ يعنِي أَصواتَ الرَّعدِ، و يُقالُ لها: الصَّواقِعُ‌ أَيضاً ¦¦

قال عَمْرُو بنُ بَحْرٍ: الإِنسانُ يَكْره صَوْتَ الصاعِقَة و إِن كان على ثِقَةٍ من السَّلامَةِ من الإِحْراقِ‌، قالَ‌: و الَّذِي نُشَاهِدُ اليَوْمَ الأَمر عليه أَنَّه مَتَى قَرُبَ من الإِنسان قَتَلَه، قال: و لعَلَّ‌ ذٰلِك إِنَّما هو لأَنَّ الشيءَ إِذا اشتَدَّ صَدْمُه فَسَخَ القُوَّة، أَو لَعَلَّ الهواءَ الذي في الإِنْسانِ و المُحِيطَ به إِنه يَحْمَى و يَسْتَحِيلُ نَاراً قد شَارَك ذٰلِك الصَّوتَ من النّارِ، قالَ‌: و هم لا يَجِدُون الصَّوْت شَدِيداً جَيّداً إِلاَّ ما خَالَطَ منه النَّار

(

تاج العروس

, ج13 , ص269)

قطعة نار تسقط‍‌ فى إثر الرعد، و هى النازلة من الرعد،و لا تصيب شيئا إلا دكّته و أحرقته.الجمع: صواعق . صعَقتهم السماء تصعَقهم صَعقا و صاعقة :أصابتهم بصاعقة،و صُعِق :أصابته الصاعقة،و صَعِق يصعَق صَعقا و صَعَقا و تَصعاقا : غُشي عليه لصوت سمعه فهو صَعِق .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص947)

أبو زيد: الصَّاعِقَةُ : نارٌ تسقطُ من السماء فى رعدٍ شديدٍ. ¦¦

و الصَّاعِقَةُ أيضاً: صَيحة العذاب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1506)

الصَّيحة يُغْشى منها على من يسمعها أو يموت.

(

تهذیب اللغة

, ص122)

و الصاعقة من هذا اشتقاقها لشدة هَدّتها،و ربما قلبوه فقالوا: صاقعة .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص886)

صعق الصَّعْقة : لغة في الصاعقة ،و قرأ الكسائي:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3741)

صعق الصاعقة : الصوت الشديد من الرعد معه نار تحرق ما وقعت عليه،قال اللّٰه تعالى: ¦¦

صَيْحَةُ العذاب،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3742)

العذاب. و قيل:هى قطعة من نار،تسقط بإثْر الرّعد،لا تأتى على شىء إلا أحْرَقَتْه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص148)

نار تسقط من السَّماء فى رعد شديد، كذا قال أبو زيد. و لم يفعل أكثر من وصفها. و الصَّاَعِقَة تتولَّد من خصائص الأبخرة المحتبِسة فى السَّحاب...

(

کتاب الماء

, ج2 , ص403)

صاعِقة

ج صَواعِق:إفراغ كَهْربائيّ‌ جَوّيّ‌ بين سَحابة مُكَهْربة و الأَرْض أو بَيْن سَحابَتَيْن يَصْحبُه بَرْق و رَعْد: «سَقَطَتْ‌ صاعِقةٌ‌»،«اقْتَلَعَتِ‌ الصَّاعِقةُ‌ شَجَرةً‌ كبيرة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص835)

صاعِقةٌ

الليث: الرَّجْفَةُ‌ في القرآن كلُّ عذاب أَخَذَ قوماً، فهي رجْفَةٌ‌ و صَيْحةٌ و صاعِقةٌ‌

(

لسان العرب

, ج9 , ص113)

و أصعقتهم :ألْقَتْ عليهم صاعقة . ¦¦

قال أبو سعيد السِّيرافىّ :كان يُطْعِم الناس فى الجَدْب بِتهامة،فهبَّت الريح،فهالت التراب فى قِصاعه،فسَبَّ الريح،فأصابته صاعقة فقتلته.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص149)

- و صِعَقِيٌّ ، كعنَبيٍّ ، على غيرِ قِياسٍ ، لُقِّبَ لأَنّ تَميماً أصابوا رأسَه بضَرْبَةٍ ، فكان إذا سَمِعَ صَوْتاً صَعِقَ ، أو لأَنه اتَّخَذَ طعاماً، فَكَفأتِ الريحُ قُدورَهُ ، فَلَعَنَها، فأرْسَلَ الله تعالى عليه صاعِقَةً .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص344)

صاعِقَةٌ

كُلُّ عَذابٍ مُهْلِكٍ‌ و فِيها ثلاثُ لُغَاتٍ‌: صاعِقَةٌ‌ ، و صَعْقَةٌ‌ ، و صَاقِعَةٌ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص269)

صَاعِقَة

ج.صَوَاعِق ' :برق، آذرخش،صاعقه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص365)

صاعِقَةٌ وَ صاقِعَةٌ‌

آتش كه از ابر بيفتَدْ

(

دستور اللغة

, ص464)

آتشى كه از آسمان فروافتد، آواز و صداى سخت و صاعقه مرگ و عذاب را هم گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص833)

أَصابته صاعِقةٌ

يقال للبَرْق إِذا أَحرق إِنساناً

(

لسان العرب

, ج10 , ص198)

و الصَّعِق الكِلابىُّ :أحد فُرْسان العرب،سُمِّى بذلك،لأنه أصابتْه صاعقة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص149)

دافِعُ صاعِقة

أداة لوقاية جهاز كهربائيّ‌ أو جهاز الرَّاديو المُستقبِل من أذى البرق

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص835)

مانعة الصواعق

عُمُد من الحديد و نحوه، تقام فى أَعلى المنازل لتقيها الصواعق الكهربية.

(

المعجم الوسيط

, ص515)

الصَّاعقة در قرآن

فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صٰاعِقَة مِثْلَ صٰاعِقَةِ عٰادٍ وَ ثَمُودَ (آیه 13/سوره فصلت)

اَلصَّاعِقَةُ‌ و اَلصَّاقِعَةُ‌ يتقاربان، و هما الهدّة الكبيرة، إلاّ أن اَلصَّقْعَ‌ يقال في الأجسام الأرضيّة، و اَلصَّعْقَ‌ في الأجسام العُلويَّةِ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص484)

قال بعض أهل اللّغة: اَلصَّاعِقَةُ‌ على ثلاثة أوجه: 1 - الموت، كقوله: فَصَعِقَ‌ مَنْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مَنْ فِي اَلْأَرْضِ و قوله: فَأَخَذَتْهُمُ اَلصّٰاعقة. 2 - و العذاب، كقوله: أَنْذَرْتُكُمْ صٰاعِقَةً‌ مِثْلَ‌ صٰاعِقَةِ عٰادٍ وَ ثَمُودَ. 3 - و النار، كقوله: وَ يُرْسِلُ اَلصَّوٰاعِقَ‌ فَيُصِيبُ‌ بِهٰا مَن یشاء. و ما ذكره فهو أشياء حاصلة من الصَّاعِقَةِ‌، فإنّ اَلصَّاعِقَةَ‌ هي الصّوت الشّديد من الجوّ، ثم يكون منها نار فقط، أو عذاب، أو موت، و هي في ذاتها شيء واحد، و هذه الأشياء تأثيرات منها.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص485)

الصَّاعِقَةُ‌ و الصّاقعة: از نظر لفظ‍‌ و معنى به هم نزديكند و همان غرش سهمگين و بزرگ است، جز اينكه - صَقْع - صدا در أجسام زمينى و - صَعْق - صدا در اجسام آسمانى است. ¦¦

بعضى از واژه شناسان، گفته‌اند: واژه - صَاعِقَة - سه وجه دارد: 1 - مرگ، مثل 2 - عذاب، 3 - آتش، آنچه را كه ذكر شد در واقع نتايجى است كه از صاعقه حاصل مى‌شود زيرا صاعقه صداى سهمگين و شديد از آسمان است و سپس از او فقط‍‌ آتش و عذاب و مرگ نتيجه مى‌شود و در واقع يك چيز است و اين نتايج از تأثيرات آن است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص400)

صعق: شدت صوت رعد. در اقرب گفته: «صعق الرّعد صعقا: اشتدّ صوته» قاموس آنرا شدت صوت گويد. در صحاح هست: «حمار صعق» (بر وزن كتف) يعنى الاغ شديد الصوت. بعقيدۀ راغب صاعقه و صاقعه هر دو بمعنى صيحۀ بزرگ‌اند مگر آنكه صقع در صوت اجسام زمينى و صعق در صداى اجسام علوى است. . . و صاعقه صوت شديد جوّ است. پس، صعق (بر وزن فلس) اشتداد صوت است و صاعقه نيز از آن ميباشد. ¦¦

صاعقه را مرگ، آتشيكه از آسمان آيد و عذاب گفته‌اند مثل «فَصَعِقَ‌ مَنْ‌ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ مَنْ‌ فِي اَلْأَرْضِ‌» . «وَ يُرْسِلُ‌ اَلصَّوٰاعِقَ‌ فَيُصِيبُ‌ بِهٰا مَنْ‌ يَشٰاءُ» رعد: 13. «فَقُلْ‌ أَنْذَرْتُكُمْ‌ صٰاعِقَةً‌ مِثْلَ‌ صٰاعِقَةِ‌ عٰادٍ وَ ثَمُودَ» فصلت: 13. چنانكه در مجمع ذيل آيۀ 55 بقره فرموده است. راغب پس از نقل اين قول ميگويد: اينها همه آثار صاعقه‌اند و آن در حدّ ذاته يكى است و همان صوت شديد جوّ ميباشد. ناگفته نماند: آيات قرآن صاعقه را در برق و آتشيكه از ابر جستن ميكند بكار برده چنانكه از «فَأَخَذَتْكُمُ‌ اَلصّٰاعِقَةُ‌» بقره: 55. «وَ يُرْسِلُ‌ اَلصَّوٰاعِقَ‌» رعد: 13. پيداست و شايد مراد از آنها صيحۀ شديد باشد.

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص129)

فَأَخَذَتْكُمُ اَلصّٰاعِقَةُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (آیه 55/سوره البقرة)

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص129)

قِيلَ‌ هِيَ‌ نَارٌ وَقَعَتْ‌ مِنَ‌ اَلسَّمَاءِ فَأَحْرَقَتْهُمْ. وَ قِيلَ‌ صَيْحَةٌ‌ جَاءَتْ‌ مِنَ‌ اَلسَّمَاءِ. ¦¦

الصَّاعِقَةُ‌ كل عذاب مهلك. قال الزمخشري " الصَّاعِقَةُ‌ قصفة رعد ينقض معها شقة من نار" . قالوا تنقدح من السحاب إذا اصطكت أجرامه . و هي نار لطيفة حديدة لا تمر بشيء إلا أتت عليه إلا أنها مع حدتها سريعة الخمود. يحكى أنها سقطت على نخلة فأحرقت نحوا من النصف ثم طفئت. و جمع الصاعقة صواعق.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص201)

قال مقاتل: في قوله أَصابته صاعِقةٌ‌: الصاعِقةُ‌ الموت. و قال آخرون: كلُّ‌ عذاب مُهْلِك، و فيها ثلاث لغات: صاعِقة و صَعْقة و صاقِعة ; و قيل: الصاعِقةُ‌ العذاب، و الصَّعْقة الغَشْية، و الصَّعْقُ‌ مثل الغشي يأْخذ الإِِنسان من الحرِّ و غيره، و مثلُ‌ الصاعِقة الصوتُ‌ الشديد من الرعدة يسقط‍‌ معها قطْعةُ‌ نارٍ، و يقال إِنها المِخْراقُ‌ الذي بيد المَلَك لا يأْتي عليه شيء إِلا أَحْرَقَه. و جمعها الصَّواعِقُ‌ و الصَّواقِعُ. و يقال للبَرْق إِذا أَحرق إِنساناً: أَصابته صاعِقةٌ. أَبو زيد: الصاعِقةُ‌ نار تسقط‍‌ من السماء في رعد شديد، و الصاعِقةُ‌ صَيْحةُ‌ العذاب. قال ابن بري: الصَّعْقةُ‌ الصوت الذي يكون عن الصاعقةِ. . . و الصَّاعِقةُ‌: النار التي يرسلها الله مع الرعد الشديد. قال أَبو إِسحق الصاعِقةُ‌ ما يَصْعَقون منه أَي يموتون. و الصاعِقةُ‌ و الصَّعْقةُ‌: الصيحةُ‌ يُغْشَى منها على من يسمعها أَو يموت.

(

لسان العرب

, ج10 , ص198)

صَعِق الإنسان صَعْقا، و صَعَقا، فهو صَعِق: غُشِىَ‌ عليه، و ذهب عقله، من صوتٍ‌ يسمعه كالهَدَّة الشَّديدة. و صَعِقَ‌ صَعْقا و صَعَقا، فهو صَعِق: مات. و قوله عزّ و جلّ‌: فَأَخَذَتْكُمُ‌ اَلصّٰاعِقَةُ‌ وَ أَنْتُمْ‌ تَنْظُرُونَ‌ [البقرة: 55]قال أبو إسحاق: الصاعقة ما تَصْعَقونَ‌ منه، أى تموتون. و فى هذه الآية ذكر البعث بعد موتٍ‌ وقع فى الدنيا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص148)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: فَأَخَذَتْكُمُ اَلصّٰاعِقَةُ‌ . قال: الصاعقة: العذاب، و أصله الموت. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة و هو يقول: قد كنت أخشى عليك الحتوف و قد كنت آمنك الصاعقة

(

غریب القرآن في شعر العرب

, ص144)

فَأَخَذَتْهُمْ صٰاعِقَةُ اَلْعَذٰابِ (آیه 17/سوره فصلت)

الصاعقة: صَيْحَةُ‌ العذاب. ¦¦

الصاعقة: الصوت الشديد من الرعد معه نار تحرق ما وقعت عليه.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3742)

فَأَخَذَتْهُمُ اَلصّٰاعِقَةُ (آیه 153/سوره النساء)

شاهد معنایی الصَّاعقة

سُئل وَهْبُ بنُ مُنَبِّهٍ عن الصَّاعِقَةِ أَشَيْء إِيهامِيٌّ أَم هي نارٌ أَم ما هِيَ قال ما أَظُنُّ أَحداً يعلَمُها إِلاَّ اللَّهُ تَعالَى

قال لَبِيدٌ رَضِيَ‌ اللَّهُ عنه يَرْثِي أَخاه أَرْبَدَ، و كان أَصابَتْه صاعِقَةٌ‌ فقَتَلَتْه: فَجَّعَنِي الرَّعْدُ و الصَّواعِقُ‌ بِالْْ‌ فَارسِ يومَ الكَرِيهَةِ النَّجِدِ و عن ابنِ عُمَرَ رَضِي اللّٰه عنهما، قال: «كانَ النَّبِيُّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم إِذا سَمِع الرَّعْدَ و الصَّواعِق قال: «اللَّهُم لا تَقْتُلْنا بغَضَبِكَ‌، و لا تُهْلِكْنا بعَذَابِك». و سُئل وَهْبُ بنُ مُنَبِّهٍ عن الصَّاعِقَةِ‌ : أَشَيْ‌ء إِيهامِيٌّ‌، أَم هي نارٌ، أَم ما هِيَ؟ قال: ما أَظُنُّ أَحداً يعلَمُها إِلاَّ اللَّهُ تَعالَى

(

تاج العروس

, ج13 , ص269)

في قوله أَصابته صاعِقةٌ : الصاعِقةُ الموت

و قال آخرون: كلُّ عذاب مُهْلِك، و فيها ثلاث لغات: صاعِقة و صَعْقة و صاقِعة ; و قيل: الصاعِقةُ‌ العذاب

(

لسان العرب

, ج10 , ص198)

يموت المؤمن بكلّ ميتة إلّا الصاعقة

الصاعقة و الصّعقة:الصّيحة يغشى منها على من يسمعها أو يموت،و الصاعقة: قصفة رعد تنقضّ معها شقّة من نار،و قيل:الصاعقة:العذاب،و الصّعقة:الغشية، و صعق الإنسان صعقا فهو صعق:غشي عليه و ذهب عقله من صوت يسمعه كالهدّة الشديدة،و المصعوق:هو المغشيّ عليه أو الذي يموت فجأة،و يقال للبرق إذا أحرق إنسانا:أصابته صاعقة،و الجمع:الصواعق و الصواقع(اللسان،المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص314)

الصَّاعقة در اصطلاح

الصَّاعِقَةُ

هى الصوت مع النار و قيل هى صوت الرعد الشديد الذي حق للانسان أن يغشى عليه أو يموت.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص57)

[في الانكليزية] Thunderbolt [في الفرنسية] foudre المحراق الذي بيد الملك السائق للسّحاب، و لا يأتي على شيء إلاّ أحرقه، أو نار تسقط من السماء كذا في القاموس. اعلم أنّ الدّخان الذي هو أجزاء نارية تخالطها أجزاء صغار أرضية، إذا ارتفع مع البخار و انعقد السّحاب من البخار و احتبس الدخان فيما بين السحاب، فما صعد من الدخان إلى العلوّ لاشتعال حرارته أو نزل إلى السّفل لانتقاص حرارته يمزّق السّحاب في صعوده و نزوله تمزيقا أنيقا، فيحصل صوت هائل فيسمّى هذا الصوت رعدا. و إن اشتعل الدّخان لها فيه من الدهنية بالحركة العنيفة المقتضية للحرارة فيحصل لمعان و ضوء فيسمّى هذا برقا، و إن كان الدخان كثيفا غليظا جدا حتى يصير ثقيلا فيمزّق السّحاب لشدة حرارته و ينزل إلى الأرض لثقالته فيحرق كلّ شيء لحرارته و يمزّقه لغلظه و ثقله فيسمّى صاعقة هكذا في الميبدي و غيره. و قد مرّ في لفظ البرق. و ذكر في التفسير العزيزي أنّ أهل الحكمة قالوا: بما أنّ القوى الفلكية تؤثّر في العناصر بواسطة التّسخين و التّبخير فتتحرّك و تختلط ببعضها، و ينشأ من اختلاط العناصر ببعضها عدة مخلوقات من مخلوقات أخرى. فمثلا: بما أنّ حرارة الصيف تؤثّر في العناصر فيتصاعد بخار الماء من البحار و الدّخان من الأرض نحو السماء، و من ثمّ يعلو الدّخان حينا عن الهواء حتى يصل إلى كرة النار فيشتعل، و قد يستمرّ حينا من الزمن لعدة أيام في اشتعال بسبب غلظ قوام مادّة الدخان. و يبدو للناظر بشكل مذنّب أو حربة أو سالفة من الشعر أو غير ذلك، و إذا كان بعد الاشتعال زائلا عن قريب فيكون شهابا. و في بعض الحالات لا يشتعل بل يكون قابلا للاحتراق و يبدو للناظر للسّماء كقطعة حمراء أو سوداء أو زرقاء بين السّماء و الأرض. و ينقسم البخار حال ارتفاعه من الأرض إلى عدد من الأقسام: فمرة يكون لطيفا و خفيفا فيعلو كثيرا فيصل إلى مكان ينقطع فيه انعكاس أشعة الشمس من الأرض فيبرد و يتكثّف ثمّ ينزل إلى الأرض على شكل قطرات. و يقال لهذا البخار المتكيّف الغيم. و تلك القطرات من الماء تسمّى المطر. و حينا آخر لا يكون البخار لطيفا بل ثقيلا، و لذلك فإنّه لا يرتفع عن سطح الأرض كثيرا، ثم إنّه بسبب البرد في أواخر الليل فإنّه يتجمّد (يتكثف) فيقع و يقال له آنذاك قطر النّدى. و إذا اشتدّ البرد بدرجة أكبر فإنّ البخار يتجمّد و ينزل على الأرض بصورة حبّات من الثلج تسمّى البرد. و قالوا أيضا: متى ارتفع الغبار و البخار و الدّخان المخلوطة بعضها ببعض ثم انفصل كلّ منها عن الآخر، فحينئذ تهبّ ريح قوية و أعاصير شديدة. و إذا وصل البخار و الدّخان إلى درجة البرودة فإنّ البخار يبرد فيتغلغل فيه الدّخان حتى ينفذ إلى الطبقات العليا، و عن هذا التغلغل يحدث صوت قوي هو الذي يقال له الرّعد، و أحيانا بسبب شدّة التغلغل و الحركة يشتعل ذلك الدّخان فيكون منه البرق. و حينا آخر بسبب شدّة التكثّف و البرودة معا فإنّ البخار يتجمّد فيقع على الأرض و هو ما يسمّى حينئذ بالصاعقة. هذا و إنّ هؤلاء الحكماء (أصحاب هذه الأقوال) بسبب ضعف و سائلهم لم يستطيعوا أن يتصوّروا شيئا آخر مؤثّرا في العناصر سوى قابلية تلك المواد للتأثير و التأثّر فلذلك اكتفوا بذلك. و في الحقيقة: هناك أسباب أخرى بالإضافة إلى الأسباب المذكورة و هي مؤثّرة و عاملة في هذا المصنع العظيم (الكون)، بل جميع الكائنات، و تلك هي الأرواح (الملائكة) المدبّرة و الموكلة في إدارة شئون الكائنات المادّية و صورها. و هذه الأرواح تابعة لأمر اللّه (كن فيكون)، و لا تقوم بأيّ عمل من تلقاء ذاتها. و عليه فالاقتصار على رؤية الأسباب المادية الظاهرة خطأ و غفلة عن قدرة مسبّب الأسباب، سبحانه ما أعظم شأنه. كما أنّ نفي تأثير الأسباب هو إنكار لحكمة الحكيم على الإطلاق و لفوائد الأسباب في هذا الكون، فسبحانه ما أحكم بنيانه. و إذن فالأسلم في عدم الإفراط و لا التفريط بل التوسّط و هو الاعتقاد بأنّ اللّه سبحانه هو الفاعل الحقيقي و المكوّن لكلّ كائن بلا واسطة. أمّا توسيط الأسباب فبناء على إجراء و تنفيذ عادته، و من أجل إظهار قدرته و حكمته. و أمّا في حال الاعتقاد حسب الصورة الأولى فإنّه يؤدّي إلى تعطيل قدرة اللّه سبحانه، و أمّا على التقدير الثاني فيؤدي للاعتقاد بالعبثية و أنّ الأسباب لا لزوم لها. نعوذ باللّه منهما. انتهى ملخصا .

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1053)

هي الصوت مع البرق و قيل هي صوت الرعد الشديد الذي اذا لحق انسانا فاما ان يغشى عليه او يموت و سبب حدوثها فى(الرعد)*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص230)

هي ظاهرة جوية تحدث من تولد الشحنات الكهربائية في السحب من احتكاك الهواء بها عند سيرها في الجو و لا سيما أثناء العواصف الشديدة فإذا كانت شحنة إحدى السحب أكثر من الأخرى التي اقتربت منها حدث التفريغ بينهما و الشرارة المكونة أثناء التفريغ تسمى بالبرق كما أن التمدد الشديد لهذا الهواء الساخن يسبب الفرقعة التي تصحب البرق تسمى بالرعد و الشرارة اذا أخذت في الهبوط نحو الأرض سميت صاعقة.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص297)

نار تسقط من السماء في رعد شديد، يقال: «صعقتهم السماء»: ألقت عليهم الصاعقة. و الصاعقة أيضا: صيحة العذاب، و أصعقتهم لغة حكاها السعدي. و الصاعقة: قطعة نار تسقط في أثير الرعد، و هي النازلة من الرعد، و لا تصيب شيئا إلا دكته و أحرقته، و الجمع: صواعق. صعقتهم السماء تصعقهم صعقا: أصابتهم الصاعقة. و صعقه يصعق صعقا و صعقا و تصعاقا: غش عليه الصوت سمعه، فهو: صعق. «المصباح المنير (صعق) ص 130، و المطلع ص 363، و الإفصاح في فقه اللغة 947/2».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص352)

الصوت الذي يميت صاحبه أو يكاد ذكره الحرالي و قال الراغب الهدة الكبيرة و لا تكون إلا في الأجسام العلوية و عرفت أيضا بأنها الصوت الشديد من الجو ثم قد يكون فيها نار فقط و قد تكون مع رعد أو عذاب أو موت و هي في ذاتها شيء واحد و هذه الأشياء تأثيراتها[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

آتشى كه از ابر جهد.

نار تسقط من السماء فى رعد شديد قاله ابو زيد من ائمة اللغة و قال الشيخ فى احد قوليه هى اجسام نارية فارقتها السّخونة و صارت لاستيلاء البرد على جوهرها متكاثفة قال العلامة القطب الشيرازى و هذا على القول المرجوح من قول الشيخ فى الصاعقة و اما قوله المنصور فيها فهو انها تتولد من الادخنة و الابخرة المتصعدة عن الارض المحتسبة فى السّحاب و الدخان هو المتحلل اليابس من الارض كما ان البحار هو المتحلل الرطب من الماء و هو اجزاء ارضية صغار اكتسبت حرارة فتصاعدت لاجلها و خالطها الهواء و ايده الفاضل الشارح بان الصواعق على ما حكى الشيخ تشبه الحديد تارة و النحاس تارة و الحجر تارة فلو كانت مادتها النار لما اختلفت هذا الاختلاف بل كانت مادتها الادخنة و الابخرة الشبيهة بمواد هذه الاجسام فى معادنها انتهى

(

قاموس الأطباء

, ص305)

صاعقة

نار تسقط من السماء، ايضا هو العذاب المهلك، أيضا يطلق على البرق الحاصل مع الرعد. و الصاعقة المؤدية لحصول الخوف عند غالب الناس موجبة لصلاة الآيات، نعم بحسب المعنى الأخير لا توجبها، لأنها لا تؤدي إلى حصول الخوف.

(

القاموس الفقهي

, ص123)

إفراغ كهربائي بين سحابتين، أو بين سحابة مكهربة و الأرض.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص661)