اِبْتِلاَع عبارة عن عمل الحلق دون الشفاه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص3) 
من البلع و هو عمل الحلق دون الشفة* تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص28)
بلع الشيء؛ جرعه، ابتلع الطعام، لم يمضغه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص7)
أوّلاً - التعريف: بَلعْت الطعام بَلعاً، من باب تعِب، و الماءَ و الريقَ بلْعاً.و بلَعتُه بَلْعاً من باب نفَع لغة.و ابتلعته : أي ازدردته.و الابتلاع الازدراد.ففي اللسان: «بلع الشيء بلْعاً و ابتلعه و تبلّعه و سرطه سرْطاً: جرَعه... و بلع الطعام و ابتلعه: لم يمضغه» . و قال ابن فارس: «الباء و اللام و العين أصل واحد.و هو ازدراد الشيء» . و قال الجرجاني: «الابتلاع: عبارة عن عمل الحلْق دون الشفاه» . و الفقهاء يستعملونه بالمعنى ذاته. ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: إنّ الأحكام المتعلّقة بالابتلاع كثيرة و متنوّعة و مبثوثة في عدّة أبواب فقهيّة، فقد يكون الابتلاع محرّماً أو واجباً أو مستحبّاً أو مكروهاً أو مباحاً و قد تتعلّق به أحكام اُخرى غيرها، و سنشير إلى بعضها إجمالاً تاركين التفصيل إلى محالّه: 1 - طهارة الدم الخارج من بين الأسنان إذا استهلك في ماء الفم، و جواز بلعه . (انظر: نجاسة) 2 - بناءً على القول بتنجّس البواطن بملاقاة النجس فإن أكل طعاماً نجساً يطهر فمه بمجرّد بلعه . (انظر: نجاسة) 3 - إذا ابتلع نجساً أو متنجّساً و بقي له طرف في الخارج يمكن جذبه به و إخراجه وجب .(انظر: نجاسة) 4 - قال بعض الفقهاء: انّه يعتبر في المضمضة و الاستنشاق إخراج الماء قبل ابتلاعه، فلو ابتلعه لم يأت بالفرد الأكمل .(انظر: مضمضة، استنشاق) 5 - من آداب دخول الحمّام ابتلاع جرعة من الماء الحارّ . (انظر: آداب الحمّام) 6 - يكره للجنب الأكل و الشرب، و المدار على وصول الجوف، فلو أدخل شيئاً في فمه و هو جنب ثمّ ابتلعه طاهراً بأن اغتسل من الجنابة، فلا كراهة حينئذٍ .(انظر: جنابة) 7 - حكم ما لو ابتلع شخص ما له قيمة كجوهرة و نحوها و مات ثمّ دفن من حيث جواز نبشه و جواز شقّ جوفه . (انظر: نبش) 8 - عدم بطلان الصلاة بابتلاع النخامة و ما بين الأسنان و سوغ السكّرة مع الريق .(انظر: صلاة) 9 - يكره للصائم مضغ الطعام للصبي و ذوق المرق و نحوهما من دون ابتلاع . (انظر: صوم) 10 - ما يخرج من بقايا الغذاء من بين الأسنان و لو بمخرج يحرم ابتلاعه للصائم، بل و لغيره إذا صار من الخبائث، فإذا ابتلعه عمداً وجب عليه القضاء ، و يجب معه الكفّارة . 11 - وجوب القضاء و الكفّارة على الصائم في ابتلاع ما تخلّف في الفم من القيء أو القَلَس عمداً . 12 - لا يفسد الصوم بابتلاع النخامة و لا اجتلابها، و كذا البصاق . 13 - ما ينزل من الفضلات من رأس الصائم إذا تعمّد ابتلاعه أفسد صومه.و لو شكّ في الفضلة أنّها من الرأس أو الصدر بناءً على الفرق بينهما كان له ابتلاعه . 14 - هل يفسد الصوم بابتلاع الدم الخارج من فمه؟ فيه احتمالان . 15 - لو وضع سكّرة في فمه و ابتلع الريق بعد ما ذابت فيه بطل صومه . 16 - إذا طلع الفجر و في فيه طعام لفظه، و لو ابتلعه فسد صومه . 17 - لو ابتلع الصائم الماء نسياناً بعد وضعه في الفم للمضمضة فلا يفسد صومه . 18 - لا يجوز للصائم التمضمض مع العلم بأنّه يسبقه الماء إلى الحلق أو ينسى فيبلعه . 19 - ينبغي للصائم إذا تمضمض أن لا يبلع ريقه حتى يبزق ثلاث مرّات . 20 - المدار في تحقّق الإفطار على ابتلاع الطعام و الشراب و دخول الجوف، لا على كونهما في فضاء الفم، و لا على مجرّد لوك الطعام و مضغه. (انظر: صوم) 21 - لو قال شخص لآخر: كل هذا الطعام فقد اختلفوا في الوقت الذي يملكه الآكل هل هو بتناوله في يده أو بوضعه في فيه أو بازدراد اللقمة بعد الاتّفاق على عدم ملكه بوضعه بين يديه؟ . (انظر: كفّارة، تملّك) 22 - حكم السارق فيما لو ابتلع داخل الحرز ما قدره نصاب من ناحية القطع و عدمه .(انظر: سرقة) 23 - ثبوت الدية فيما لو جنى شخص على عنق آخر بما يمنع الازدراد [\بلع الطعام] رأساً، و لو زال بطلان الازدراد فلا دية، و فيه الأرش . (انظر: دية) هذا، و يمكن استفادة أحكام اُخرى للابتلاع مذكورة تحت عناوين اُخرى، كالأكل و الشرب اللذين هما من المفطرات للصوم، و كالامتصاص كما في باب الرضاع، و غير ذلك. (انظر: رضاع) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج2 , ص295)
قال الجرجاني: عبارة عن عمل الحلق دون الشّفاه. قال المناوى: دون الثنايا. و الشرب: ابتلاع ما كان مائعا: أى ذائبا. «التعريفات ص 3 و التوقيف على مهمات التعاريف ص 28، و طلبة الطلبة ص 316». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص37)
