مَرَثَ یمرُث یمرِث

قال و قال ابن جعيل الكلبي: يقال للصبي إِذا أَخذ ولد الشاة لا تَمْرُثْه بيدك فلا تُرْضِعَه أُمّه، أي لا تُوَضِّرْهُ بلَطْخ يَدك; و ذلك أَن أُمه إِذا شَمَّتْ رائحة الوَضَرِ نفرت منه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص190)

قال: و قال لي ابن جُعَيل الكَلْبيّ : يقال للصبيّ إذا أخذ ولد الشاة: لا تَمْرثه بيدك فلا تُرْضِعَه أُمُّه. أي لا توضِّره بلَطْخ يدك، و ذلك أن أُمّه إذا شَمَّت رائحة الوَضَر نَفَرت منه.----...

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص64)

مَرَثَ الرَّجُلَ

ضَرَبَه

(

تاج العروس

, ج3 , ص264)

مَرَثَ الشَّيْءَ

چيزى را نرم كرد

ليَّنه

ناله بغَمْزٍ و نحوه

لَيَّنَه حتى صارَ مثلَ‌ الحَسَاءِ، ثمّ‌ تَحَسّاهُ

(

تاج العروس

, ج3 , ص264)

مَصَّهُ‌. يقال:مَرَثَ‌ الصبىُّ‌ إِصْبَعَه أَو ثَدْىَ‌ أُمِّه. ¦¦

نالَه بغَمْزٍ و نحوِه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص860)

مَرثَ الشيءَ يَمْرُثُهُ مَرْثاً، حتى صار مثل الحَسَاء، ثم تَحَسَّاه. ¦¦

ناله بغَمْزٍ و نحوه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص190)

مَرَثَ ثديَ امهِ

مصَّهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص182)

عضَّ بدردُرهِ يقال «هو يمرث الكسرة بدردرهِ» اَي: يمصّها و يكدمها (خاصمت الخوارجَ بالنسبة فكاَنهم صبيان يمرثون سُحُبَهم) اَي: يعضُّونها و يمصُّونها يعني انهم بهتوا او عجزوا عن الجواب

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص183)

مَرَثَ الوَدَعَ

مَصَّه

(

تاج العروس

, ج3 , ص264)

مَرَثَ یمرُث

ابن الأَعرابي: المَرْثُ المَصُّ، قال و المَرْثَةُ مَصَّةُ الصَّبيِّ ثَدْيَ أُمِّه مَصَّةً واحدةً، و قد مَرَثَ يَمْرُثُ مَرْثاً إِذا مَصَّ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص190)

قد: مَرَث يَمْرُث مَرْثاً ، إذا مَصّ .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص64)

فَقَدْ مُرِثَ

كلُّ شَيءٍ مُرِذَ،فَقَدْ مُرِثَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص546)

و كُلُّ شَىْ ءٍ مُرِذَ فقَدْ مُرِثَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص150)

مُرِثَ

كلّ‌ شيْ‌ءٍ مُرِذَ

(

تاج العروس

, ج3 , ص264)

كلُّ شَيءٍ مُرِذَ، فَقَدْ مُرِثَ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص190)

مَرَثَ

لغة في مرس

إِذا مَصَّ

إِأُ-مَرْثاً:أنقع في الماء:«مَرث تمراً»،«مرث دواءً» ¦¦

دلك بيده بالماء:«مَرَث شَعْره» ¦¦

مصَّ‌:«مَرَث الطِّفل إصْبعه».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1328)

المرث :المرس،يقال: مرث الخبز.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6273)

مرث - مَرَثَ التَّمْرَ: مَرَسَهُ ، - و - الإِصْبَع: لاَكَها، و الرَّجُلَ : ضَرَبَهُ ،

(

القاموس المحیط

, ص237)

شاهد معنایی مَرَثَ یمرُث یمرِث

قال لابنِه: لا تخَاصِمِ الخَوَارِجَ بالقُرآنِ، خاصِمْهُمْ بالسُّنَّةِ، قال ابنُ الزُّبَيْر: فخاصَمْتُهُم بها، فكأَنَّهُم صِبْيَانٌ يَمْرُثُونَ سُخُبَهُم

أَي يَعَضُّونَها وَ يَمَصُّونَهَا

(

تاج العروس

, ج3 , ص264)

إنه جاء عبَّاسا فقال اسقونا فقال إنّ هذا شرابٌ قد مُغِث و مُرِث أفلا نسقيك لبنَا و عسلا فقال اسقونا مما تَسْقُون منه النَّاس

تقول العرب: أَدْرِكْ‌ عَنَاقَك لا يُمَرِّثُوهَا . قال المُفَضّل: التمريث أن يمسحها القومُ‌ بأيديهم و فيها غَمَر فلا تَرْأَمَها أُمُّها من ريح الغَمَر.

(

الفائق

, ج3 , ص235)

قال لابنه لا تُخَاصم الخوارجَ بالقرآن خاصمْهم بالسنة قال ابن الزبير فخاصَمتُهم بها فكأنهم صِبْيَان يَمْرُثون سُخُبَهم

يقال: مَرث الصبيُّ‌ الودَعة؛ إذا مصَّها و كَدَمها بدُرْدُرِه. و يقال لما يجعل في فيه المُراثة . قال عَبْدَة بن الطَّبِيب: فرجَعْتُهم شَتَّى كأنَّ‌ عَمِيدَهم في المَهْدِ يَمْرُث وَدْعَتَيْه مُرْضِعُ‌ و المَرْثُ‌ و المَرْذُ و المَرْدُ و المَرسُ‌ : أخوات.

(

الفائق

, ج3 , ص238)

لا تخاصم الخوارج بالقرآن، خاصمهم بالسُّنَّة; قال ابن الزبير: فخاصمتهم بها فكأَنهم صِبْيانٌ يَمْرُثون سُخُبَهم

أَي يَعَضُّونها و يَمَصُّونها.

(

لسان العرب

, ج2 , ص190)

قال لابنه لا تخاصم الخوارج بالقرآن خاصمهم بالسّنة قال ابن الزبير فخاصمتهم بها فكأنهم صبيان يَمْرُثون سخبهم

أى يعضّونها و يمصّونها. و السّخب: قلائد الخرز. يعنى أنهم بهتوا و عجزوا عن الجواب

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص314)

فكأنهم صِبْيانٌ يَمْرُثون سُخُبَهم، مَرْث الصَّبيّ إذا عَضَّ بدُرْدُرِه

ثَعلب، عن ابن الأعرابي: المَرْثُ‌ : المَصُّ‌. قال: و المَرْثةُ‌ : مَصَّة الصَّبيّ ثدي أُمِّه مَصَّةً‌ واحِدة. و قد: مَرَث يَمْرُث مَرْثاً ، إذا مَصّ‌.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص64)

أَتى السِّقَاية فقال اسقُونِي فقال العباس إنهم قد مَرثُوه و أَفْسَدوه

أي وضَّرُوه بأيديهم الوَضِرَة. تقول العرب: أَدْرِكْ‌ عَنَاقَك لا يُمَرِّثُوهَا . قال المُفَضّل: التمريث أن يمسحها القومُ‌ بأيديهم و فيها غَمَر فلا تَرْأَمَها أُمُّها من ريح الغَمَر.

(

الفائق

, ج3 , ص235)

أنه أتى السّقاية فقال اسقونى فقال العباس إنهم قد مَرَثُوهُ و أفسدوه

أى وسّخوه بإدخال أيديهم فيه. و المَرْثُ‌ : المرس. و مَرَثَ‌ الصبىّ‌ يَمْرُثُ‌ ، إذا عضّ‌ بدردره

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص314)

كأنّهم صبيانٌ يمرُثون سُخُبَهم

مرَثتُ فيه الخبزَ:ليّنته.و مَرَث الصبيّ أمّه:رضعها. و هو يَمرُث الكِسرةَ بدُردُرِه:يمصّها و يكدمها

(

أساس البلاغة