المُهْطِع

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی المُهْطِع

المُهْطِعُ

المقبل ببصره على الشيء لا يرفعه عنه
(
العین
, ص101)
sourceLink

من ينظر في ذلٍّ و خضوع لا يُقلِع بصرهُ و قيل الساكت المنطلق الى من هتف بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص629)
sourceLink

الذي يديم النظر مع فتح العينين.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص452)
sourceLink

في قولِهِ تَعالى: مُهْطِعِينَ إِلَى اَلدّٰاعِ.معناهُ المُسْرِعُ الخائِفُ، يُقالُ:أَهْطَعَ:إذا أسْرَعَ خائِفاً،لا يكونُ إلاّ مَعَ خَوْفٍ.قال ابنُ دُرَيْدٍ:هكَذا قال أبو عُبَيْدَةَ.قال:و يُقالُ في هذا المعنى هَطَعَ فهوَ هاطِعٌ،و المُهْطِعُ في قولِهِ تَعالى: فَمٰا لِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ ،هو المُقْبِلُ ببَصَرِهِ على الشّيءِ لا يُزايلُهُ.هذا قَوْلُ أبي إسحاقَ الزَّجّاجُ،و قولُ ابن فارِسٍ.قال أبو إسحاق:لأنّهم كانوا ينظرونَ إليهِ نَظَرَ عَداوَةٍ، فلذلكَ قال: وَ تَرٰاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَ هُمْ لاٰ يُبْصِرُونَ.و قال ابنُ دُرَيْدٍ كقولِهما، فقال:و يُقالُ أيضاً:هَطَعَ الرَّجُلُ فهو هاطِعٌ،إذا رَمى ببَصَرِهِ إلى الشّيءِ لا يُقلِعُ عنْهُ. ¦¦
البَعيرُ الذي في عُنُقِهِ تَصْويبٌ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص278)
sourceLink

مَنْ‌ ينظر فى ذُلٍّ‌ و خضوع. و فى التنزيل العزيز: مُهْطِعِينَ‌ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ‌ . ¦¦
الساكت فى تذلُّل و خوف، ينطلق إلى مَنْ‌ دعاه. و فى التنزيل العزيز: مُهْطِعِينَ‌ إِلَى اَلدّٰاعِ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص988)
sourceLink

مَن ينظر في ذُلّ‌ و خُشوع و خُضُوع:«مُهْطِعينَ‌ مُقْنِعي رُؤوسهم» ¦¦
سَاكت في تذلُّل و خَوْف،ينطلق إلى مَن دعاه: «مُهْطِعِينَ‌ إلى الدَّاعِ‌».
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1485)
sourceLink

شتابنده و اشتر گردن فروانداخته
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1266)
sourceLink

قيل: المُهْطِعُ الذي يَنْظُرُ في ذُلٍّ و خُشوعٍ ، و المُقْنِعُ الذي يَرْفَع رأْسَه ينظر في ذلٍّ . ¦¦
قيل: المُهْطِعُ‌ الساكِتُ المنطلق إِلى الهُتافِ إِذا هَتَفَ هاتِفٌ‌، و الإِقْناعُ رَفْعُ الرأْسِ في اعْوِجاجٍ في جانِبٍ مِثْلِ الجانِفِ‌، و الجانِفُ الذي يَعْدِلُ في مَشْيَتِه، فأَما رَفْعُه في استِقامةٍ فليس عندهم بإِقْناعٍ‌.
(
لسان العرب
, ج8 , ص372)
sourceLink

مَنْ يَنْظُرُ فِي ذُلٍّ و خُضُوعٍ‌، لا يُقْلِعُ بصَرَهُ‌ ، و بهِ فُسِّرَ قَوْلُه تَعالَى: مُهْطِعِينَ‌ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ‌ ¦¦
السّاكِتُ المُنْطَلِقُ إِلَى مَنْ هَتَفَ بهِ‌ ، و به فُسِّرَتِ الآيَةُ أَيْضاً
(
تاج العروس
, ج11 , ص543)
sourceLink

سمِعتُ أبا الفضل المنذريّ يقول: المهطِع : الذي ينظر في ذلٍّ و خشوع. و المُقْنِعُ : الذي يرفع رأسه و ينظر في ذلّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص97)
sourceLink

هَطَعَ و أهطعَ فهو هاطِع و مُهْطِع ،إذا أقبل مسرعاً خائفاً،لا يكون ذلك إلا مع خوف;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص917)
sourceLink

مُهْطِعِينَ

قال بعض المفسرين في قوله مُهْطِعِينَ‌ : مُحَمِّجِين، و التَّحْمِيجُ إِدامةُ النظر مع فتح العيْنَيْنِ‌، و إِلى هذا مال أَبو العباس
(
لسان العرب
, ج8 , ص372)
sourceLink

قالَ‌ بَعْضُ المُفَسِّرِينَ‌: مُهْطِعِينَ‌ ، أَيْ‌: مُحَمِّجِينَ‌، و التَّحْمِيجُ‌: إِدامَةُ النَّظَرِ مَعَ فَتْحِ العَيْنَيْنِ‌، و إِلَى هٰذا مالَ أَبُو العَبّاسِ‌، و قالَ الزَّجّاجُ‌: مُهْطِعِينَ‌ ، أَي: مُسْرِعِينَ
(
تاج العروس
, ج11 , ص543)
sourceLink

سِراعاً إِلى أَمره مُهْطِعِين إِلى مَعادِه

الإِهْطاعُ‌ : الإِسْراعُ في العَدْوِ.
(
لسان العرب
, ج8 , ص372)
sourceLink

بَعِيرٌ مُهْطِع

في عنقه تصويب خلقة
(
العین
, ص101)
sourceLink

في عُنُقِه تصويبٌ‌ خِلْقَةً‌
(
المحیط في اللغة
, ص111)
sourceLink

اَي: في عنقهِ تصويبٌ خلقةً.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص629)
sourceLink

في عُنُقِه تصوِيبٌ‌ خِلْقة .
(
لسان العرب
, ج8 , ص372)
sourceLink

فِي عُنُقِه تَصْوِيبٌ خِلْقَةً ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص543)
sourceLink

فى عنقه تصويبٌ خِلْقَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1307)
sourceLink

قال الليث: بعير مهطِع : في عنقه تصويب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص97)
sourceLink

و أهطع :أي مدَّ عنقه و صوّب رأسه و بعير مهطع :في رأسه تصويب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6951)
sourceLink

و ناقة هَطَعَى :سريعة،و بعير مُهْطِع :فى عنقه تصويب خِلْقة. و طريق هَطيع: واسع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص119)
sourceLink

في عُنُقِه تَصْويبٌ خِلْقَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص131)
sourceLink

في عنقه تصويب،و قيل:هو المسرع، و قد أهطعَ في سيره و استهطعَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص703)
sourceLink

المُهْطِع في القرآن

مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لاٰ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ (آیه 43/سوره إبراهيم) sourceLink

قال إبراهيم بن السريّ‌ في قوله مُهْطِعِينَ‌ [إبراهيم: 43]: مسرِعين. . . و قال بعض المفسّرين في قوله مُهْطِعِينَ‌ [إبراهيم: 43] قال: محمِّجين. و التحميج: إدامةُ‌ النظر مع فتح العينين. و إلى هذا ذهب أبو العباس. ¦¦
سمِعتُ‌ أبا الفضل المنذريّ‌ يقول: المهطِع: الذي ينظر في ذلٍّ‌ و خشوع.
(
تهذیب اللغة
, ص97)
sourceLink

هَطَعَ‌ يَهْطَعُ‌ هُطُوعا، و أهْطَعَ‌: أقبل على الشىء ببصره، فلم يرفعْه عنه. و فى التنزيل: مُهْطِعِينَ‌ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ‌ [إبراهيم: 43]، و هَطَعَ‌ و أهْطَع: أقبل مسرعاً خائفاً. و قيل: نظر بخضوع عن ثعلب.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص119)
sourceLink

هَطَعَ‌ الرجل ببصره: إذا صوّبه، و بعير مُهْطِعٌ‌: إذا صوّب عنقه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص843)
sourceLink

هَطَعَ‌ ديدگانش به بالا توجه كرد و سر برداشت، مثل شترى كه گردنش را بالا نگه مى‌دارد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص522)
sourceLink

هطع بمعنى شتاب و خيره شدن آمده، اهطاع نيز بمعنى شتاب و دراز كردن گردن است طبرسى از احمد بن يحيى نقل كرده: مهطع آنست كه با ذلّت و ترس نگاه ميكند و از آنچه مى‌بيند ديده بر نميدارد، در اقرب الموارد گفته فقط‍‌ در صورت خوف اهطاع ميايد. در صحاح گفته «أَهْطَعَ‌: مدّ عنقه و صوّب رأسه - أَهْطَعَ‌ فى عدوّه: اسرع» و نيز گفته: «هَطَعَ‌ الرّجل» نگاه كرد و ديده از آن بر نداشت. ¦¦
مهطع در آيه ظاهرا كسى است كه گردنش را دراز كند، مقنع آنست كه سر بالا كند.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص157)
sourceLink

فَمٰا لِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (آیه 36/سوره المعارج) sourceLink

هطع بمعنى شتاب و خيره شدن آمده، اهطاع نيز بمعنى شتاب و دراز كردن گردن است طبرسى از احمد بن يحيى نقل كرده: مهطع آنست كه با ذلّت و ترس نگاه ميكند و از آنچه مى‌بيند ديده بر نميدارد، در اقرب الموارد گفته فقط‍‌ در صورت خوف اهطاع ميايد. در صحاح گفته «أَهْطَعَ‌: مدّ عنقه و صوّب رأسه - أَهْطَعَ‌ فى عدوّه: اسرع» و نيز گفته: «هَطَعَ‌ الرّجل» نگاه كرد و ديده از آن بر نداشت. ¦¦
مهطع در آيه ظاهرا كسى است كه گردنش را دراز كند.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص157)
sourceLink

مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ (آیه 8/سوره القمر) sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: مُهْطِعِينَ إِلَى اَلدّٰاعِ‌ . قال: مذعنين خاضعين. قال: فهل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت تبّعا و هو يقول: تعبّدني نمر بن سعد و قد درى و نمر بن سعد لي مدين و مهطع
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص230)
sourceLink

مُهْطِعِينَ إِلَى اَلدّٰاعِ يَقُولُ اَلْكٰافِرُونَ هٰذٰا يَوْمٌ عَسِرٌ (آیه 8/سوره القمر) sourceLink

هَطَعَ‌ الرجل ببصره: إذا صوّبه، و بعير مُهْطِعٌ‌: إذا صوّب عنقه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص843)
sourceLink

هَطَعَ‌ ديدگانش به بالا توجه كرد و سر برداشت، مثل شترى كه گردنش را بالا نگه مى‌دارد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص522)
sourceLink

هطع بمعنى شتاب و خيره شدن آمده، اهطاع نيز بمعنى شتاب و دراز كردن گردن است طبرسى از احمد بن يحيى نقل كرده: مهطع آنست كه با ذلّت و ترس نگاه ميكند و از آنچه مى‌بيند ديده بر نميدارد، در اقرب الموارد گفته فقط‍‌ در صورت خوف اهطاع ميايد. در صحاح گفته «أَهْطَعَ‌: مدّ عنقه و صوّب رأسه - أَهْطَعَ‌ فى عدوّه: اسرع» و نيز گفته: «هَطَعَ‌ الرّجل» نگاه كرد و ديده از آن بر نداشت. ¦¦
مهطعين در آيه ظاهرا بمعنى شتاب كنندگان است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص157)
sourceLink

أي مسرعين إليه في خوف. ¦¦
أَهْطَعَ‌: أسرع في عدوه. و هَطَعَ‌ كمنع: أسرع مقبلا خائفا. و الإِهْطَاعُ‌: الإسراع في العَدْو. و في التفسير أي ناظرون رافعو رءوسهم إلى الداعي، و عن تغلب هو الذي ينظر في ذل و خشوع لا يقلع. و أَهْطَعَ‌: إذا مد عنقه و صوب رأسه أي خفظه.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص410)
sourceLink

أَهْطع: أي أسرع.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6951)
sourceLink

هَطَعَ‌ يَهْطَعُ‌ هُطُوعا، و أهْطَعَ‌: أقبل على الشىء ببصره، فلم يرفعْه عنه. و فى التنزيل: مُهْطِعِينَ‌ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ‌ [إبراهيم: 43]، و هَطَعَ‌ و أهْطَع: أقبل مسرعاً خائفاً. و قيل: نظر بخضوع عن ثعلب. . . و قوله: مُهْطِعِينَ‌ إِلَى اَلدّٰاعِ‌ [القمر: 8]: فسِّر بالوجهين جميعاً.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص119)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُهْطِع

فَإِنَّمَا هُمْ أَهْلُ دُنْيَا مُقْبِلُونَ عَلَيْهَا وَ مُهْطِعُونَ إِلَيْهَا وَ قَدْ عَرَفُوا اَلْعَدْلَ وَ رَأَوْهُ وَ سَمِعُوهُ وَ وَعَوْهُ وَ عَلِمُوا أَنَّ اَلنَّاسَ عِنْدَنَا فِي اَلْحَقِّ أُسْوَةٌ فَهَرَبُوا إِلَى اَلْأَثَرَةِ فَبُعْداً لَهُمْ وَ سُحْقاً

مسرعون
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

مقبلين
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

شتاب كنندگان
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

مسرعين
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

مسرعون
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

سرعت كنندگان
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

المهطعون: المسرعون (عبده) شتاب كنندگان
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إنّ القوم لم يزالوا عبّاد أصنام...مهطعين إلى البعاد

إنّهم مهطعين،أي:مسرعين،و المهطع إلى صوت الداعي:المقبل ببصره على الشيء لا يقلع عنه و هطع و أهطع:أسرع في عدوه فهو مهطع (المجمع). و فی المرآة :أي مسرعين إلى ما يبعدهم عن الله،و عن الحقّ و الرشاد.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص473)
sourceLink

سِراعاً إِلى أَمره مُهْطِعِين إِلى مَعادِه

اَلْإِهْطَاعُ‌ : الإسراع فى العدو. و أَهْطَعَ‌ ، إذا مدّ عنقه و صوّب رأسه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص266)
sourceLink

الإهطاع: الإسراع في العدو.و أهطع:إذا مدّ عنقه و صوّب رأسه (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص853)
sourceLink

مُهْطِعِينَ إِلَى مَعَادِهِ

أي مسرعين إلى معاده سبحانه الذي وعد أن يعيدهم فيه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

روى آورندگان
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

المهطع هو الذى ينظر فى ذل و خشوع لا يقلع كذا عن التغلب
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

مقبلين
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

شتابان شتاب كنندگان
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص64)
sourceLink

هطع يهطع من باب منع أسرع مقبلا و أهطع فى عدوه أسرع و منه قوله تعالى مهطعين إلى الداع أى مسرعين إليه في خوف ¦¦
مسرعين
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

مقبلين و مسرعين
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

سرعت كنندگان
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.