الشِّتاء

فرهنگ ابجدی

, ص516)

اَلشِّتَاءُ

احد فصول السنة الاربعة و هو من 21 كانون الاول الى 21 اذار، و النسبة اليه

المنجد فی اللغة

, ص374)

معروف أَحد الفصول الأَربعة

معروف

فصل زمستان كه در حساب سال شمسى ميلادى از 21 كانون اول تا 21 آذار مى‌باشد كه معادل از يكم ديماه تا پايان اسفند ماه سال شمسى هجرى است ¦¦

قحطى

مَعْرُوفٌ‌

الفصل المذكور من السنة قال المبرّد «جمع شَتوة» و قيل مفردٌ (ج) شُتِيّ و اَشْتِية. ¦¦

مصدرٌ

أقرب الموارد

, ج3 , ص20)

أحَدُ فصول السَّنَة الأربعة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص240)

أَحَدُ فُصُول السنَةِ‌ الأَربعَةِ‌، يبتدئ جغرافيًّا فى الثانى و العشرين من ديسمبر، و ينتهى فى الحادى و العشرين من مارس. ¦¦

القَحْطُ‍‌ و المجاعة. (ج) أَشْتِيَة.

المعجم الوسيط

, ص472)

المَوْضِعُ المَشْتا و المَشْتاةُ‌ و الجَمْعُ المَشاتِي و الفِعْلُ‌ شَتا يَشْتُو و النِّسْبَةُ‌ إلى الشِّتاءِ‌ شَتْوِيٌّ‌ بالفتْحِ على غيرِ قياسٍ‌ و يجوزُ كَوْنهم نَسَبوا إلى الشَّتْوَةِ‌ و رَفَضُوا النَّسَبَ‌ إلى الشِّتاءِ‌ كما في المُحْكم و يُحرِّكُ‌ مِثْلُ خَرْفيِّ و خَرَفيِّ‌ كما في الصِّحاح ¦¦

قالَ ابنُ السِّكِّيت: السَّنَةُ عنْدَهُم اسْمٌ لاثْنَي عَشَرَ شَهْراً ثم قسَمُّوها نِصْفَيْن؛ فبَدَوا بأَوَّلِ السَّنَةِ أَوّل الشِّتاء لأنَّه ذَكَرٌ و الصَّيْفُ أُنْثَى؛ ثم جَعَلُوا الشِّتاءَ‌ نِصْفَيْن؛ فالشَّتَويُّ‌ أَوَّله و الرَّبيعُ آخِره فصَارَ الشَّتَويُّ‌ ثَلاثَة أَشْهُر و الرَّبيعُ ثَلاثَة أَشْهُرٍ و جَعَلوا الصَّيْفَ ثَلاثَة و القَيْظ ثَلاثَة الأُوْلى جَمْعُ شَتْوَةٍ‌ نقلَهُ الجوهريُّ عن المبرِّدِ و ابنُ‌ فارِسَ عن الخَلِيلِ‌ و نقلَهُ بعضُهم عن الفرَّاء و هو ككَلْبةٍ‌ و كِلابٍ‌ أَو هُما بِمَعْنًى كما هو في المُحْكم ج شُتِيٌّ‌ كعُتِيِّ‌ و أَصْلُه أَشْتوى و هو في التّكْملةِ بكسْرِ الشِّيْن و تَشْديدِ الياءِ عن الفرَّاء و أَشْتِيَةٌ‌ و عليه اقْتَصَرَ الجوهريُّ‌

تاج العروس

, ج19 , ص560)

بَرَدٌ يَقَعُ مِن السَّماءِ . ¦¦

بالكسْر و المدِّ: القَحْطُ و إنَّما خصّ به دونَ‌ الصَّيْف لأنَّ الناسَ يَلْزَمُون فيه البيوتَ و لا يَخْرجُونَ‌ للانْتِجاعِ‌ و منه قولُ الحُطَيْئة: إذا نَزَلَ الشِّتاءُ‌ بجارِ قوْمٍ‌ تَجَنَّبَ جارَ بَيْتِهِمُ الشِّتاءُ‌

تاج العروس

, ج19 , ص561)

السَّنَةُ أَرْبَعَةُ أَزْمِنَةٍ‌ وَ هِىَ الْفُصُولُ أَيْضاً فَالْأَوَّلُ الرَّبِيعُ‌ وَ هُوَ عِنْدَ النَّاسِ الْخَرِيفُ‌ سَمَّتْهُ الْعَرَبُ رَبِيعاً لِأَنَّ أَوَّلَ الْمَطَرِ يَكُونُ فِيهِ‌ وَ بِهِ يَنْبُتُ الرَّبِيعُ‌. وَ سَمَّاهُ النَّاسُ خَرِيفاً لِأَنَّ‌ الثِّمَارَ تُخْتَرَفُ فِيهِ أَىْ تُقْطَعُ و دُخُولُهُ عِنْدَ حُلُولِ الشَّمْسِ رَأْسَ الْمِيزَانِ‌. و الثَّانِى الشِّتَاءُ‌ و دُخُولُهُ عِنْدَ حُلُولِ الشَّمْسِ رَأْسَ الْجَدْىِ‌ و الثَّالِثُ الصَّيْفُ‌ و دُخُولُهُ عِنْدَ حُلُولِ‌ الشَّمْسِ رَأْسَ الْحَمَل وَ هُوَ عِنْدَ النَّاسِ الرَّبِيعُ‌. و الرَّابِعُ الْقَيْظُ وَ هُوَ عِنْدَ النَّاسِ الصَّيْفُ‌ و دُخُولُهُ عِنْدَ حُلُولِ الشَّمْسِ رَأْسَ السَّرَطَانِ‌

المصباح المنیر

, ص256)

قِيل جَمْعُ شَتْوَةٍ‌ مِثْلُ كَلْبَةٍ و كِلاَبٍ‌ نَقَلَهُ ابْنُ فَارِسٍ عَنِ الْخَلِيلِ و نَقَلَهُ بَعْضُهُمْ عَنِ‌ الْفَرَّاءِ و غَيْرِهِ و يُقَالُ إِنَّهُ مُفْرَدٌ عَلَمٌ عَلَى الْفَصْلِ‌ و لِهٰذَا جُمِعَ عَلَى أَشْتِيَةٍ‌ و جَمْعُ فِعَالٍ عَلَى أَفْعِلَةٍ مُخْتَصُّ بِالمذَكِّرِ و اخْتُلِفَ فِى النِّسْبَةِ فَمَنْ‌ جَعَلَهُ جَمْعاً قَالَ فِى النِّسْبَةِ شَتْوِيٌّ‌ رَدًّا إِلَى الْوَاحِدِ وَ رُبَّمَا فُتِحَتِ التَّاءُ فَقِيلَ شَتَوِيٌّ‌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ‌. و مَنْ جَعَلَهُ مُفْرَداً نَسَبَ‌ إِلَيْهِ عَلَى لَفْظِهِ فَقَال شِتَائِيٌّ‌ و شِتَاوِيٌّ‌

المصباح المنیر

, ص304)

الشِّتَاءُ معروف. قال المبرّد: هو جمع شَتْوَةٍ . ¦¦

و جمع الشِّتَاءِ أَشْتِيَةٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2389)

قال الليث: الشِّتاءُ معروف، و الواحدة شتْوَةٌ ، و الموضع المُشتَى ، و المشتاة ، و الفعل شتَا يَشتُو . ¦¦

لأن المجاعات أكثر ما تُصيبهم في الشتاء ، إذا قلَّ مطره و اشتَدَّ بردُه. ¦¦

... أي أقمنا بها في الشتاء ، و شَتَيْنَا الصَّمَّان، أي رَعيْنَاها في الشتاء ، و هذه مشاتِينَا و مصايفُنَا و مَرابعنا، أي منازلُنا في الشِّتَاء و الصيف و الربيع.

الشِّتاء ممدود.

شتو الشَّتْوَة : واحدهُ الشتاء ،و النسبة إِليها شَتْوِيّ ،قال ذو الرُّمَّة: ¦¦

شتو المَشْتا : الشتاء . ¦¦

و المشتا:موضع القوم في أيام الشتاء ، قال: تبيتون في المشتا مِلاءً بطونكم و جاراتكم غرثى البطونِ خمائِصا

, ج6 , ص3373)

شتو الشتاء : ربع السنة،و هو عند العامة نصفها،قال اللّٰه تعالى: ¦¦

شتو الشَّتِيّ : مطر الشتاء ،قال:

, ج6 , ص3374)

أحدُ أَرْباعِ الأزْمِنَةِ ،و هى الشَّتْوَةُ ،و قيل: الشِّتَاءُ :جَمْعُ شَتْوَةٍ ،و النَّسبُ إلى الشِّتاءِ شَتْوِىٌّ على غير قياسٍ ،و قد يجوزُ أن يكونُوا نَسَبُوا إلى الشَّتْوَةِ وَ رَفَضُوا النَّسَبَ إلى الشِّتَاءِ ...

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص114)

و الشَّتِىُّ :مَطَرُ الشِّتاءِ ،قال النَّمِرُ بنُ تَوْلبٍ ،يَصِفُ رَوْضَةً : ¦¦

و شَتَا القومُ يَشْتُون :أجْدَبُوا فى الشِّتاءِ خاصةً ،قال:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص115)

أحد أرباع السّنة، و الجمع أَشْتِيَة ، و قيل الشِّتَاء : جمع شَتْوَة .

کتاب الماء

, ج2 , ص330)

الشين و التاء و الحرف المعتلّ أصلٌ واحد لزمانٍ من الأزمنة، و هو الشِّتاء : خلافُ الصَّيف. ¦¦

و قال الخليل: الشِّتاء معروف، و الواحد الشَّتوة . و هذا قياسٌ جيِّد، و هو مثل شَكوة و شِكاء. ¦¦

و يقال أشتى القوم، إذا دخَلوا فى الشتاء ; ¦¦

و شَتَوا ، إذا أصابهم الشِّتاء .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص245)

شتو - و: الشِّتاءُ ، ككِساءٍ ، ¦¦

بَرَدٌ. - و يومٌ شاتٍ ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص385)

يومٌ شاتٍ ،و ليلة شاتيةٌ ،و شَتَوْنا بمكان كذا،و هو مَشْتانا،و أشتَوْا :دخلوا في الشتاء ،و هذا وقت الشّتاء و المَشْتاة ;

أساس البلاغة

, ص320)

... فبدؤوا بأَوَّل السنة أَول الشتاء لأَنه ذكَرٌ و الصيف أُنثى، ثم جعلوا الشتاء نصفين: فالشَّتَويُّ أَوَّله و الربيع آخره، فصار الشَّتْويُّ ثلاثة أشهر و الربيع ثلاثة أَشهر... ¦¦

غيره: الشتاء معروف أَحد أَرباعِ السنة، و هي الشَّتْوة ، و قيل: الشِّتاءُ جمع شَتْوةٍ . قال الجوهري: و جمعُ الشِّتاء أَشْتِية . ¦¦

قال ابن بري: الشِّتاءُ اسمٌ مفرد لا جمعٌ بمنزلة الصيف لأَنه أَحد الفصول الأَربعة، و يدلُّك على ذلك قولُ أَهلِ اللغة أَشْتَيْنَا دخَلْنا في الشِّتاء، و أَصَفْنا دخَلْنا في الصيف... ¦¦

قال ابن سيده و قد يجوز أَن يكونوا نسَبوا إلى الشَّتْوَة و رَفضوا النَّسب إلى الشِّتاء ، و هو المَشْتَى و المَشْتاةُ ، و قد شَتا الشِّتاءُ يَشْتُو ، و يومٌ شاتٍ مثلُ يومٍ صائف...

, ج14 , ص421)

و قال الحُطَيْئة و جعل الشتاءَ قَحْطاً: ¦¦

... و العربُ تجعلُ الشِّتاءَ مَجاعةً لأَن الناسَ يلْتَزِمونَ فيه البُيوتَ و لا يَخرُجون للانْتِجاعِ ...

, ج14 , ص422)

بالشتاءِ

قال الحُطَيْئة و جعل الشتاءَ‌ قَحْطاً: إذا نَزَلَ الشِّتاءُ‌ بدارِ قَوْمٍ‌، تَجَنَّبَ جارَ بَيْتِهِمُ الشِّتاءُ‌ أَراد بالشتاءِ‌ المَجاعَةَ‌

, ج14 , ص422)

فَاكِهَةُ الشِّتَاءِ

آتش ¦¦

در زبان متداول اين واژه را براى باران بكار مى‌برند

النار.

عاملَهُ الشِّتاء

كعاملهُ‌ مساناةً‌

أقرب الموارد

, ج3 , ص20)

الشتاء الربيع

الربيع الشتاء :هو عند العرب نصف السنة الأول.و يبدأ من حين انتهاء النهار فى القصر و ابتدائه فى الزيادة إلى أن ينتهى النهار إلى منتهاه فى الطول و يبتدىء فى النقصان،و يسمونه أيضا: الربيع . ثم قسم الشتاء عند العرب نصفين،و منتصفهما عند استواء الليل و النهار يسمى:الاستواء الربيعى. و يسمى قِسما الشتاء :الربيعين. و القسم الأول من الشتاء هو الذى يبدو من حين ابتداء النهار فى الزيادة،و يكون ذلك من 22 ديسمبر و ينتهى بالاستواء الربيعى فى 21 مارس و هو الذى يسميه علماء الجغرافيا:فصل الشتاء . و القسم الثانى من الشتاء هو الذى يبدأ بالاستواء الربيعى و ينتهى حين انتهاء النهار فى الزيادة و ذلك فى 21 يونية،و يسميه علماء الجغرافيا: فصل الربيع.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص929)

شِتاء

ج أَشْتِيَة:أَحد فُصول السَّنة الأَربعة يلي الخريف و يسبق الرَّبيع،يَبتدئ في الثَّاني و العشرين من كانون الأوَّل(ديسمبر) و ينتهي في الحادي و العشرين من آذار(مارس)

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص746)

ج.أَشْتِيَة ،شُتِىّ‌ : زمستان؛فصل بارش،موسم باران.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص319)

العرب تُسمي القحط شتاءً ;

تهذیب اللغة

, ج11 , ص272)

غيرهُ : و عامَله مُشاتاةً و شِتاءً ، و شِتاءً هاهنا منصوبٌ على المصدر لا على الظَّرْف. ¦¦

قال أَبو منصور: و العربُ تسمِّي القَحْطَ شِتاءً لأَنَّ المَجاعاتِ أَكثرُ ما تُصِيبهُم في الشِّتاء البارِدِ;

, ج14 , ص422)

شِتاءٌ‌

زمستان

دستور اللغة

, ص444)

عاملَهُ شِتاءً

عامَلَهُ مُشاتاةً و شِتاءً و كذا اسْتَأْجَرَه و شِتاءً هنا مَنْصوب على المصْدرِ لا على الظَّرْف

تاج العروس

, ج19 , ص561)

الشِّتاء در قرآن

إِيلاٰفِهِمْ رِحْلَةَ اَلشِّتٰاءِ وَ اَلصَّيْفِ (آیه 2/سوره قريش)

يقال: شَتَّى و أَشْتَى، و صاف و أصاف، و اَلْمَشْتَى و اَلْمَشْتَاةُ‌ للوقت، و الموضع، و المصدر.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص445)

شَتى و أَشْتَى - و همچنين صاف و أصاف: (زمستان كرد، تابستان كرد). اَلْمَشْتَى و اَلْمَشْتَاة: براى زمان و محلّ‌ كوچ كردن به كار مى‌رود.

شتاء: زمستان.

الشتاء: ربع السنة، و هو عند العامة نصفها. ¦¦

قال ابن عباس: كانوا يشتون بمكة، و يصيفون بالطائف. و قيل: كانت رحلة الشتاء إِلى اليمن، و رحلة الصيف إِلى الشام.

, ج6 , ص3374)

شاهد معنایی الشِّتاء

وَ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِالسَّيْرِ إِلَيْهِمْ فِي اَلشِّتَاءِ قُلْتُمْ هَذِهِ صَبَارَّةُ اَلْقُرِّ

زمستان

واژه های نهج البلاغه

)

الشتاء: بالكسر مصدر و الفصل المذكور من السنة بردى و فصل زمستان مذكور سرما

قاموس نهج البلاغه

)

اَلصَّوْمُ فِي اَلشِّتَاءِ اَلْغَنِيمَةُ اَلْبَارِدَةُ

الشِّتَاءُ - ممدودا -: أحد الفصول الأربعة من السنة، و هو في حساب المنجمين أحد و تسعون يوما و ثمن، و هو النصف من تشرين الثاني و كانون الأول و كانون الثاني و نصف شباط‍‌، و دخوله عند حلول الشمس رأس الجدي، قيل: هو جمع "شتوة" مثل كلبة و كلاب - نقلا عن ابن فارس و الخليل و الفراء. و يقال: إنه مفرد علم على الفعل و لهذا جمع على " أَشْتِيَةٍ‌ ". و يقال:" شَتَوْنَا بمكان كذا شَتْواً " من باب قتل: أقمنا به شتاء. و " أَشْتَيْنَا " بالألف: دخلنا في الشتاء

مجمع البحرين

, ص242)

كانت رحلة الشتاء إِلى اليمن،و رحلة الصيف إِلى الشام

الشتاء:ربع السنة،و هو عند العامة نصفها

, ج6 , ص3374)

ضرب المثل الشِّتاء

أَضْيَعُ مِنْ قَمَرِ الشِّتاءِ

لأنه لا يُجْلَسُ فيه.و لابن الحجاج يصف نفسه: خاطرٌ يَصْفَعُ الفرزدقَ في الشِّعْ‍ ر وَ نْحوٌ ينيك أمَّ الكسائي غيرَ أنِّي أَصْبَحْتُ أضيعَ في القو م مِنَ البدرِ في ليالي الشتاءِ‌

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص329)

الشِّتاء در اصطلاح

اَلشِّتَاءُ

لفظ مفرد علم على الفصل و قيل الشتاء جمع شتوة[المناوي].

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص329)

زمستان،يدخل عند الحلول الشمس برأس الجدي.

بحر الجواهر

, ص227)

هو جميع الزمان البارد.

حقائق أسرار الطب

, ص41)

ككساء أحد أرباع السنة و تقدم ما يغنى عن الاعادة و الجمع أشتية و قيل الشتاء جمع شتوة.قال ابن برى الشتاء اسم مفرد لا جمع بمنزلة الصيف لانه احد الفصول الأربعة و يدل على ذلك قول أهل اللغة أَشْتَيْنَا دخلنا فى الشتاء و أَصَفْنَا دخلنا فى الصيف و اما الشَتْوةَ فانما هى مصدر شتا بالمكان شَتْوَا و شَتْوةً للمرة الواحدة كما تقول صاف بالمكان صَيْفا و صَيْفَةً واحدة انتهى

قاموس الأطباء

, ج2 , ص251)

شتاء

اسم الفصل الأوّل من السنة.يعرب إعراب أسبوع.راجع:أسبوع.

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص407)

في الحديث «الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة»، الشتاء هو أحد الفصول الأربعة من السنة و هو في حساب المنجمين أحد و تسعون يوما و ثمن، و هو النصف من تشرين الثاني و كانون الأول و كانون الثاني و نصف شباط، و دخوله عند حلول الشمس رأس الجدي.