المُجَثَّمَة

[ ج ث م ]

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

معنای المُجَثَّمَة

المُجَثَّمةُ

اللَّبِدُ ، بالكسر، و هي أَجود عند أَبي عبيد، و الجَثَّامةُ : السيد الحليم: و المُجَثَّمةُ : المَحْبوسةُ . ¦¦

قال أَبو عبيد: المُجَثَّمة التي نهى عنها هي المَصْبورة و هي كل حيوان يُنْصَب و يُرْمَى و يُقْتَل. ¦¦

... فإِنْ حَبَسَها إنسان قيل: قد جُثِّمتْ ، فهي مُجَثَّمة إِذا فُعِل ذلك بها، و هي المحبوسة، فإِذا فَعَلَتْ هي من غير فِعْل أَحد قيل: جَثَمتْ تَجْثِمُ و تَجْثُمُ جُثُوماً ... ¦¦

شمر: المُجَثَّمة هي الشاة التي تُرْمى بالحجارة حتى تموت ثم تؤكل، قال: و الشاة لا تَجْثِم إِنما الجُثوم للطير و لكنه استُعِير.

(

لسان العرب

, ج12 , ص83)

المَحْبوسةُ.و لكن المُجَثَّمة لا تكون إلاَّ من الطير و الأَرانب و أَشْباهها مما يَجْثِمُ بالأَرض أَي يَلْزمها،لأَن الطير تَجْثِم بالأَرض إذا لَزِمَتْها و لَبَدت عليها ¦¦

هي الشاة التي تُرْمى بالحجارة حتى تموت ثم تؤكل

للمقتول صَبْراً

كمُعَظَّمَةٍ‌: هي المَصْبورَةُ إلَّا أَنَّها في الطيرِ خاصَّةً‌ و في الأرانِبِ و أَشْباه ذلِكَ تَجْثِمُ‌ ثم تُرْمَى حتى تُقْتَلَ‌ و قد نَهى عن ذلِكَ‌ كما في الصِّحاحِ‌. و قالَ أَبو عُبَيْدٍ: هي كلُّ حَيوانٍ يُنْصَب و يُرْمَى و يُقْتَل ¦¦

قالَ شَمِرٌ: المُجَثَّمةُ‌: الشاةُ تُرْمَى بالحِجارَةِ حتى تَموتَ‌ ثم تُؤْكَل؛ قالَ‌: و الشاةُ لا تَجْثِمُ‌ إنَّما الجُثومُ‌ للطَّيرِ و لكنَّه اسْتُعِير ¦¦

قيلَ‌: المُجَثَّمَةُ‌ هي المَحْبوسَةُ‌ فإذا فَعَلَتْ هي مِن غيرِ فِعْل أَحَدٍ فهي جاثِمَةٌ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص94)

... و عن أبي عبيدٍ: هي المَصْبورة و لكنها لا تكون إلا من الطير و الأرانب و أشباهها، و الذي في الشروح أن المجثَّمة بالفتح: ما يَجْثِم عليه الكلب فيقتله دَقّاً لا جَرْحاً...

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص131)

المصبورة إلاّ أنها فى الطَير خاصّةً و الأرانب و أشباه ذلك، تُجْثَمُ ثم تُرْمَى حتَّى تُقْتَل. و قد نُهِىَ عن ذلك.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1882)

قال أبو عبيد: المُجَثَّمَةُ التي نهى عنها هي المَصْبُورةُ ; و لكنها لا تكونُ إلا في الطَّير و الأرانب، و أشْباهِها; ¦¦

لأن الطَّير تَجثِمُ بالأرض إذا لَزِمتْها و لَبَدَت عليها، فإنْ حَبَسها إنْسانٌ قيل: قَدْ جُثِّمَتْ ، فهي مُجثَّمَة إذا فُعِلَ ذلك بها، و هي المحبوسَة، فإذا فعلت هي من غيرِ فعْل أحد... ¦¦

قال شَمِر في تفسير المجَثَّمَة : هي الشَّاة التي تُرْمَى بالحجارة حتى تموت، ثم تُؤُكل. قال و الشَّاة لا تَجْثِمُ ;

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص20)

جثم المُجَثَّمَة : الطائر يملكه الإِنسان فيجثّمه ثم يرميه حتى يقتله.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص992)

نهى عن المُجَثَّمَةِ

و نُهِيَ عن المجثَّمة و هي المصبورة.و جاء بثريدةٍ كجُثْمانِ القطاة.

(

أساس البلاغة

, ص82)

شاهد معنایی المُجَثَّمَة

«نهى النبي صَلى اللّه عَليه و سلم عن المُجَثَّمَة »

المُجَثَّمَة: الطائر يملكه الإِنسان فيجثّمه ثم يرميه حتى يقتله.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص992)

المُجَثَّمة الشاة تُرمَى بالنَّبْل حتى تُقْتَل

شمر: المُجَثَّمة هي الشاة التي تُرْمى بالحجارة حتى تموت ثم تؤكل، قال: و الشاة لا تَجْثِم إِنما الجُثوم للطير و لكنه استُعِير

(

لسان العرب

, ج12 , ص83)

أنَّه (ص) نَهى عن المصْبُورة و المُجثَّمةُ .

قال أبو عبيد: المُجَثَّمَةُ‌ التي نهى عنها هي المَصْبُورةُ‌؛ و لكنها لا تكونُ إلا في الطَّير و الأرانب، و أشْباهِها؛ لأن الطَّير تَجثِمُ‌ بالأرض إذا لَزِمتْها و لَبَدَت عليها، فإنْ‌ حَبَسها إنْسانٌ قيل: قَدْ جُثِّمَتْ‌ ، فهي مُجثَّمَة إذا فُعِلَ ذلك بها، و هي المحبوسَة، فإذا فعلت هي من غيرِ فعْل أحد، قيل: جَثَمَت تَجْثِمُ جُثوماً ، و هي جاثمة .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص20)

أَنه نَهى عن المَصْبُورة و المُجَثَّمةِ

المُجَثَّمةُ‌ : المَحْبوسةُ‌. قال أَبو عبيد: المُجَثَّمة التي نهى عنها هي المَصْبورة و هي كل حيوان يُنْصَب و يُرْمَى و يُقْتَل. قال أَبو عبيد: و لكن المُجَثَّمة لا تكون إِلاَّ من الطير و الأَرانِب و أَشْباهِها مما يَجْثِمُ‌ بالأَرض أي يَلْزمها، لأَن الطير تَجْثِم بالأَرض إِذا لَزِمَتْها و لَبَدت عليها، فإِنْ حَبَسَها إنسان قيل: قد جُثِّمتْ‌ ، فهي مُجَثَّمة إِذا فُعِل ذلك بها، و هي المحبوسة، فإِذا فَعَلَتْ هي من غير فِعْل أَحد قيل: جَثَمتْ تَجْثِمُ‌ و تَجْثُمُ جُثُوماً ، فهي جاثمة

(

لسان العرب

, ج12 , ص83)

«أنه نهى عن المُجَثَّمة »

هى كل حيوان ينصب و يرمى ليقتل، إلاّ أنّها تكثر في الطّير و الأرانب و أشباه ذلك مما يَجْثِمُ‌ في الأرض: أى يلزمها و يلتصق بها، و جَثَمَ‌ الطائر جُثُوماً، و هو بمنزلة البروك للإبل

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص239)

المُجَثَّمة ،المحبوسة قال بعضهم : لا يكون إلاّ فى الطائر و الأرنب.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص375)

نهى عن المُجَثَّمَةِ

هي البهيمة تُجَثَّمُ‌ ثم تُرْمَى حتى تُقْتَل.

(

الفائق

, ص166)

قال بعضهم: هي الشاة تُشَدّ ثم تُرمى حتى تُقتل.

(

جمهرة اللغة

, ص415)

هي بالفتح ما يُجَثَّم ثم يُرمَى حتى يُقتل.و عن عكرمة: هي الشاة تُرمَى بالنَبْل حتى تقتل و عن شِمْرٍ:بالحجارة،و عن أبي عبيدٍ: هي المَصْبورة و لكنها لا تكون إلا من الطير و الأرانب و أشباهها،و الذي في الشروح أن المجثَّمة بالفتح:ما يَجْثِم عليه الكلب فيقتله دَقّاً لا جَرْحاً،و بالكسر:ما يَجْثِم على الصيْد كالفَهد و الأسد،ليس بذاك،و الحق هو الأول،و قولهم:الجَثْم اللَّبْث خطأٌ لفظاً و معنىً‌.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص131)

هى المصبورة على الموت

(

معجم مقاییس اللغة

, ص505)