معنای الكِسْر
شاهد معنایی الكِسْر
مداخل مترادف الكِسْر
مداخل هم موضوع الكِسْر
أسماء عامة العظام
الخدور و الستور
الكِسْر در اصطلاح
مداخل هم ریشه الكِسْر
الكاف و السين و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على هَشْم الشيء و هَضْمه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص180)
الكِسْرُ
لسان اللسان
, ج2 , ص458) لسان اللسان
, ج2 , ص459) فرهنگ ابجدی
, ص728) العین
, ج5 , ص306) العین
, ج5 , ص308) المحیط في اللغة
, ج6 , ص181) المنجد فی اللغة
, ص685) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1232) المعجم المفصل في الجموع
, ص375) ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص266) المعجم الوسيط
, ج2 , ص787) دستور اللغة
, ص663) لسان العرب
, ج5 , ص140) لسان العرب
, ج5 , ص141) تاج العروس
, ج7 , ص444) تاج العروس
, ج7 , ص445) تاج العروس
, ج7 , ص446) الإفصاح في فقه اللغة
, ص103) الإفصاح في فقه اللغة
, ص560) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص806) تهذیب اللغة
, ج10 , ص31) تهذیب اللغة
, ج10 , ص32) جمهرة اللغة
, ج2 , ص719) شمس العلوم
, ج9 , ص5826) شمس العلوم
, ج9 , ص5836) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص707) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص708) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص709) کتاب الماء
, ج3 , ص264) معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص180) معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص181) القاموس المحیط
, ج2 , ص214) الكَسْر و الكِسْرُ
تاج العروس
, ج7 , ص445) كِسْرَاها
المحیط في اللغة
, ج6 , ص181) لو كُنْتَ عَيْراً كُنْتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ أَو كُنْتَ كِسْراً كُنْتَ كِسْرَ قَبِيحِ
تاج العروس
, ج7 , ص445) جَثَم في كِسْر بَيْته
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1232) كُسُورُ الأَدوِيةِ
المنجد فی اللغة
, ص685) لكل بيتٍ كِسْرانِ
لسان العرب
, ج5 , ص141) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص708) كَسْر، کِسْر
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص588) كِسْرا كل شيء
لسان اللسان
, ج2 , ص459) تهذیب اللغة
, ج10 , ص31) كِسْر قبيحٍ
أقرب الموارد
, ج4 , ص550) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص806) تاج العروس
, ج7 , ص445) شمس العلوم
, ج9 , ص5826) کتاب الماء
, ج3 , ص264) معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص181) القاموس المحیط
, ج2 , ص214) خرج من مكة مهاجرا إلى المدينة و أبو بكر و مولى أبي بكر عامر بن فُهَيْرة و دليلهما اللَّيْثي عبدُ اللّٰه بن أُرَيْقِط، فمروا على خَيْمتي أمّ معبد، و كانت بَرْزَة جَلْدة تَحْتبِي بفناء القبّة ثم تَسْقِي و تُطْعم. فسألوها لَحْما و تمْرا يشترونه منها، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك. و كان القوم مُرْمِلين مُشْتين - و روي مُسْنِتِين؛ فنظر رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم إلى شاةٍ في كِسْر الخيمة، فقال: ما هذه الشاة يا أم مَعْبد؟ قالت: شاةٌ خلّفها الجَهْد عن الغنم. فقال: هل بها من لَبن؟ قالت: هي أَجْهَد من ذلك! قال: أ تأذنين لي أَنْ أَحْلبها؟ قالت: بأبي أنت و أمي! إن رأيتَ بها حلَبا فاحْلبها. و روي: أنه نزل هو و أبو بكر بأُمّ معبد وَذْفَان مَخْرَجه إلى المدينة. فأرسلت إليهم شاة فرأى فيها بُصْرة من لَبن، فنظر إلى ضَرعها، فقال: إن بهذه لبنا ، و لكن أبْغيني شاة ليس فيها لبن، فبعثت إليه بعَنَاقٍ جَذَعة، فدعا بها رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم فمسح بيده ضَرْعها، و سمَّى اللّهَ و دَعا لها في شائها؛ فتفاجّت عليه و دَرَّت و اجترَّت. و روي أنه قال لابنِ أمّ معبد: يا غلامُ؛ هات قَرْوا ، فأتاه به؛ فضرب ظَهْر الشاة فاجترَّت و دَرَّت، و دعا بإناء يُرْبِضُ الرَّهْطَ، فحلب به ثَجّاً حتى علاه الْبَهاء - و روي: الثُّمال، ثم سقاها حتى رَوِيت، و سقَى أصحابَه حتى رَوُوا، فشرب آخرهم، ثم أَرَاضُوا عَلَلا بعد نَهل، ثم حلب فيه ثانيا بعد بَدْء حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها ثم ارتحلُوا عنها. فقلَّما لبثت حتى جاء زوجُها أبو معبد يسوق أَعْنزا عِجَافا تَشَارَكْن هُزالا - و روي: تَسَاوكُ - و روي: ما تَسَاوَق، مُخّهن قليل. فلما رأى أبو معبد اللَّبنَ عَجِب، و قال: من أين لك هذا يا أمّ معبد و الشاءُ عَازِب حِيَال، و لا حَلوبَ في البيت؟ قالت: لا و اللّٰه إلا أنه مرَّ بنا رجلٌ مُبَارك مِنْ حاله كذا و كذا. قال: صِفيه لي يا أم معبد. قالت: رأيتُ رجلا ظاهرَ الوضاءة، أَبلج الوجه، حَسَن الخلق، لم تعْبه ثجْلَة، و لم تُزْر به صُقْلة - و روي صَعْلة - و روي لم يعبه نُحْلة، و لم يزر به صُقْلة، وَسِيما قسيما ، في عينيه دَعَج، و في أشفاره عَطَف. أو قال غَطَف - و روي وَطَف. و في صَوْته صَحَل، و في عُنُقه سَطَع، و في لحيته كَثاثة، أزجّ أَقْرن، إن صمت فعليه الوَقَارُ، و إن تكلَّم سما و علاه البَهَاء، و أجلّ الناس و أبهاهم من بعيد، و أحسَنُه و أجملُه من قريب، حُلْو المنطق، فَصْلٌ لا نَزْر و لا هَذَر، كأنما منطقه خَرزات نَظْم يتحدّرون، رَبْعَة لا يائس من طول، و لا تقتحمه عَيْن مِنْ قِصَر، غُصن بين غُصْنَيْن، فهو أنضر الثلاثة مَنْظَرا ، و أَحسنهم قَدْرا ، له رُفَقاء يَحفُّونه، إن قال أَنْصتوا لقَوْله، و إن أمر تبادَرُوا إلى أَمره، مَحْفود مَحْشود، لا عابِس و لا مُعْتد. قال أبو معبد: هو و اللّٰه صاحبُ قُريش الذي ذُكِر لنا من أمْرِه ما ذُكِر بمكة، لقد هممتُ أن أصحبَه و لأفعلنّ إنْ وجدتُ إلى ذلك سبيلا . فأَصبح صوتٌ بِبَكة عاليا يسمعون الصوت و لا يَدْرون مَنْ صاحبه: جزى اللّٰهُ ربُّ الناس خيرَ جزائه رفيقين قَالاَ خَيْمَتي أمِّ مَعْبَد هما نَزَلاَها بالهُدى و اهتدت بهم فقد فاز من أَمْسى رفيقَ محمد فيا لقُصَيّ ما زوى اللّهُ عنكمُ به من فَعَال لا يُجَارى و سؤدد لِيَهْن بني كعب مقامُ فَتَاتهم و مقعدُها للمؤمنين بمَرْصَد سلُوا أختكم عن شَاتِها و إنائها فإنكم إن تسألوا الشاةَ تَشْهدِ دعاها بشاةٍ حائِل فتحلّبت له بصريح ضَرَّةُ الشاةِ مُزْبِدِ فغادرها رَهْنا لديها لحالب يردّدها في مَصْدرٍ ثم مَوْرد.
الفائق
, ص86) ما رأيت رئيسا مِحْرَبا يُزَنُّ به لرأيْتُه يوم صِفّين و على رأسه عِمامةٌ بيْضَاء و كأنَّ عينيه سِرَاجا سَلِيط و هو يُحْمِش أصحابَه إلى أن انتهى إليَّ و أَنا في كَثْفٍ فقال يا معشرَ المسلمين اسْتَشْعِرُوا الخَشْيَة و عَنُّوا الأصْوَات و تَجَلْبَبُوا السكينةَ و أَكْمِلوا اللُّؤَم و أَخِفُّوا الجُنَن و أَقْلِقُوا السيوفَ في الغُمْد قبل السَّلَّة و الْحَظُوا الشَّزْرَ و اطْعَنُوا الشَّرْر و النتر أو اليَسْر و نَافِحُوا بالظُّبَى و صِلُوا السيوفَ بالخُطَا و الرماحَ بالنَّبل و امشوا إلى الموت مِشية سُحُجا أو سَجْحَاء و عليكم الروَاقُ المطنَّب فاضربوا ثَبَجه فإن الشيطان راكد في كِسْره نافجٌ حِضْنَيْه مُفْتَرِشٌ ذِرَاعيْه قد قدَّمَ للوَثْبَةِ يَدا و أخَّر للنكوص رِجْلا
الفائق
, ج2 , ص96) إن رجلا سأله فقال إني رجل مصراد أ فأدخل المبولة معي في البيت فقال نعم و ادحل في الكسر.
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص197) فَإِنَّ اَلشَّيْطَانَ كَامِنٌ فِي كِسْرِهِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص57) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) قاموس نهج البلاغه
) فنظر إِلى شاة في كِسْرِ الخَيْمة
لسان العرب
, ج5 , ص141) قد قبع في كسر بيت
واژه های نهج البلاغه
, ص7) العَظْم,اللَّوْح,النَّقِو,القَنَاة,القَصَب,الكُرْدُوس,الزَّمْخَر,الحِنْو,السَّاعِد,الوُصْل,الطَّبَق,الجَدْل,الوَقْب,الوَقْر(الإفصاح في فقه اللغة , ج1 , ص103)
الكِسْرُ
بحر الجواهر
, ص321) العضو و الارب و الشلو و الجدل و الجارحة و الكسر
اصطلاحات پزشکی
, ص133) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.