الاحْتِيَال

مصدر ثلاثی مزید باب افتعال

معنی الاحْتِيَال

الإِحْتيالُ

مطالبتك الشيءَ بالحِيَل ¦¦

الحِذْقُ و جَوْدَةُ النظر و القدرةُ على دِقَّة التصرُّف

(

‏لسان اللسان

, ص306)

(فى القانون): جنحةٌ يجترمها من يبتزُّ مالَ الغير بالخديعة.

(

المعجم الوسيط

, ص209)

مطالبتك الأمر بالحِيَل

(

العین

, ج3 , ص297)

مص ¦¦

ج احْتِيالات:عمل يقوم به المرء عن سوء نيَّة بغيةَ‌ الخِداع و يُعاقِب عليه القانون:«احْتِيالٌ‌ في بَيْع السِّلَع»، «احْتِيالُ‌ مُزوِّرين» ¦¦

جَنْيُ‌ رِبْح غير مشروع(في عمل،في وظيفة): «مُتَّهَم بالاحْتِيال» ¦¦

(قا)جنحة يرتكبها من يبتزّ مال الآخرين بالخديعة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص351)

حيله ساختن و حواله پذيرفتن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص192)

حيله‌گرى، خدعه‌گرى،نيرنگ‌بازى؛حيله،نيرنگ،تردستى؛ شيطنت،دغل‌كارى؛عذر؛فريب،اغفال،تقلّب.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص150)

الحَوْلُ‌ و الحَيْلُ‌ و الحِوَلُ‌ كعِنَبٍ و الحَوْلَةُ‌ و الحِيلَةُ‌ بالكسرِ و الحَويلُ‌ كأَميرٍ و المَحالَةُ‌ و المَحالُ‌ و الإِحْتيالُ‌ و التَّحَوُّلُ‌ و التَّحَيُّلُ‌ إِحْدَى عَشَرَة لُغَةٍ أَوْرَدَها ابنُ سِيْدَه في المْحكَمِ ما عَدا الرَّابعَة و السَّابِعَة، و فاتَتْه المحيلة عن الصَّاغَانيّ‌، و كذا الحُولةُ‌ بالضم عن الكِسَائي، كلُّ ذلِكَ‌ الحِذْقُ و جَوْدَةُ النَّظَرِ و القُدْرَةُ على دِقَّةِ‌ التَّصَرُّفِ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص180)

و الْحِيلَةُ بالكسر: الاسمُ من الاِحْتِيَال ;

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1681)

حول الاحتيال : رجل محتال :ذو حيلة يحتال على الناس.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1635)

حول الحِيلة : الاسم من الاحتيال ،و هي من الواو أيضاً.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1642)

- و الحَوْلَةُ و الحِيلَةُ و الحَويلُ و المَحالَةُ و المَحالُ و الاحْتيالُ و التَّحَوُّلُ و التَّحَيُّلُ : الحِذْقُ ، و جَوْدَةُ النَّظَرِ، و القُدْرَةُ على التَّصَرُّفِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص497)

قال ابن سيده: الحَوْل و الحَيْل و الحِوَل و الحِيلَة و الحَوِيل و المَحَالَة و الاحْتِيَال و التَّحَوُّل و التَّحَيُّل ، كل ذلك: الحِذْقُ و جَوْدَةُ‌ النظر و القدرةُ على دِقَّة التصرُّف

(

لسان العرب

, ج11 , ص185)

الاحْتِيالُ‌ و المُحَاوَلَة : مطالبتك الشيءَ بالحِيَل ¦¦

مطالبتك الشيءَ بالحِيَل.

(

لسان العرب

, ج11 , ص187)

و الحِيلة ، بالكسر: الاسم من الاحتِيال ، و هو من الواو، و قد تقدم، و كذلك الحَيْل و الحَوْل، و يقال: لا حَيْل و لا قوّة إلا باللَّه لغة في لا حول و لا قوّة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص196)

طال احْتِيالُها

قال ذو الرمة: أَ مِنْ أَجل دارٍ صَيَّر البيْنُ أَهلَها أَيادي سَبا، بَعْدي، و طال احْتِيالُها ؟ قوله طال احْتِيالُها ، يقال احْتَالَتْ‌ من أَهلها أَي لم ينزل بها حَوْلاً.

(

لسان العرب

, ج11 , ص196)

لا احْتِيَال

اَي: لا قوَّة لهُ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص818)

يقال: إِنه لشديد الحَيْل أَي القُوَّة.و يقال: لا حِيلَة له و لا احْتِيال و لا مَحَالَة و لا مَحيِلة ¦¦

قال أَبو زيد: يقال ما له حِيلَة و لا مَحَالَة و لا احْتِيَال و لا مَحَالٌ‌ و لا حَوْلٌ و لا حَوِيل و لا حَيْل و لا أَحيل بمعنى واحد

(

لسان العرب

, ج11 , ص196)

قال أبو زيد: يقال ما له حِيَلةٌ و لا مَحَالَةٌ و لا احْتِيَالٌ و لا مَحَالٌ ، بمعنىً واحدٍ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1682)

قال: و يقال: لا حِيلَة و لا احتيالَ و لا مَحَالَةَ و لا مَحِلّة.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص158)

الشاهد المعنوی لـ الاحْتِيَال

لَمْ يَذْرَإِ اَلْخَلْقَ بِاحْتِيَالٍ وَ لاَ اِسْتَعَانَ بِهِمْ لِكَلاَلٍ

التفكر في العمل و طلب التمكن من إبرازه و لا يكون إلا من العجز

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

در كارى انديشه و چاره جوئى كردن

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص146)

احتال احتيالا: اتى بالحيلة و الشىء: اتى عليه حول (اقرب) مكر و چاره جوئى كردن فى (عبده) الاحتيال التفكر فى العمل و طلب التمكن من ابرازه و لا يكون الا من العجز و الكلال الملل من التعب

(

قاموس نهج البلاغه

)

المداخل المترادفة لـ الاحْتِيَال

التَّلَاعُب,الخِدَاع,النَّصْب,الغِشّ,المُرَاوَغَة,التَّضليل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص24)

الكَذِب,التَّلْفِيق,الخِدَاع,الضَّلال,المُرَاوَغَة,التَّضليل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص128)

المُنَاوَرَة,الخِدَاع,المُرَاوَغَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص567)

الخِبّ,الخِدَاع,الخَدِيعَة,الغِشّ,المُرَاوَغَة,المَكْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص208)

الحِيلَة,البَرَاعَة,التَّحَوُّلُ,الحِذْق,المَهَارَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص38)

النِّفاق,الخِيانة,المَكِيدَة,الخُبْث,الغِشّ,التَّضليل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص209)

النِّفاق,الخِدَاع,الدَّهَاء,المَكِيدَة,الغِشّ,المُرَاوَغَة,المَكْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص237)

الخِدَاع,الخَدِيعَة,الخُبْث,الغِشّ,المُرَاوَغَة,المَكْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص208)

الخِدَاع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص209)

الخِدَاع,الغُلَوَاء,الغِشّ,الغَدْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص445)

الخِدَاع,المَكْر,المُدَاهَنَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص541)

الخِدَاع,الدَّهَاء,الغِشّ,المُخَاتَلَة,المُرَاوَغَة,المَكْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص564)

الخِدَاع,الدَّهَاء,النَّصْب,المَكْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص589)

المداخل المتضادة لـ الاحْتِيَال

الوَدَاد,الإِخْلَاص,الوَدَاد,المُصَافَاة,الوَدَاد,المَوَدَّة,الحُبّ,المَحَبَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص57)

الإِخْلَاص (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص65)

الذِّمَّة,العَهْد,الأَمانة,الصِّدْق,المِيثاق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص57)

الذِّمَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص338)

العَهْد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص487)

الحَقّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص297)

الأَمانة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص142)

الصِّدْق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص424)

النُّصْح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص650)

الهَوَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص671)

الوَفَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص686)

المِيثاق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص635)

الاحْتِيَال في الاصطلاح

الإِحْتيالُ

أصل معنى الاحتيال في اللغة: الحذق في تدبير الأمور. ثم غلب في العرف على استعمال الطرق الخفيّة التي يتوصل بها المرء إلى حصول غرضه، بحيث لا يتفطّن له إلاّ بنوع من الذكاء و الفطنة. و قد ذكر الفقهاء أن حكم الاحتيال يختلف بحسب القصد و النيّة من جهة، و بحسب مآل الفعل من جهة أخرى: أ - فيكون الاحتيال حراما إذا تسبب به المكلّف في إسقاط ما وجب شرعا حتى يصير غير واجب في الظاهر، أو في جعل المحرّم حلالا في الظاهر. ذلك أن العمل إذا قصد به إبطال حكم شرعي و تحويله في الظاهر إلى حكم آخر حتى يصير مآل ذلك العمل خرم قواعد الشريعة في الحقيقة، فهو حرام منهيّ عنه. ب - و يكون الاحتيال جائزا إذا قصد به أخذ حقّ، أو دفع باطل، أو التخلّص من الحرام، أو التوصل إلى الحلال، لقوله سبحانه: وَ خُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَ لاٰ تَحْنَثْ [ص: 44]. ج‍ - و منه ما اختلف فيه، و هو ما لم يتبيّن فيه مقصد للشارع يتّفق على أنه مقصود له، و لا ظهر أنه على خلاف المصلحة التي وضعتها الشريعة بحسب المسألة المفروضة. فمن رأى من الفقهاء أن الاحتيال في أمر ما مخالف للمصلحة، فالتحيّل ممنوع عنده فيه. و من رأى أنه غير مخالف لها فالتحيّل جائز عنده فيه، على أن لا يكون قصد المكلف المحتال مخالفا لقصد الشارع في تشريع الحكم. * (المصباح 190/1، الحموي على الأشباه و النظائر 291/2، إعلام الموقعين 2 / 252، 347، الموافقات 387/2، الفتاوى الهندية 390/6).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص31)

(انظر: حيلة)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج6 , ص199)

لغة: الحرفة في تدبير الأمور. استعمال ما يتوصل به إلى حالة في خفية و أكثر ما يستعمل فيما في تعاطيه خبث، و قد تستعمل فيما فيه حكمة. «المفردات ص 138، و المصباح المنير ص 61».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص78)

إقدام شخص بأسلوب المناورات الاحتيالية على حمل الغير على تسليمه مالا منقولا او غير منقول أو أسنادا تتضمّن تعهدا او إبراء او منفعة و استولى عليها. (م 655-قانون العقوبات)

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص26)

«احتيال»،به معناى حيله*زدن،فريب دادن و كلاهبردارى است و«محتال»اسم فاعل آن يعنى حيله‌گر.در فقه به كسى محتال مى‌گويند كه با مكر و فريب و جعل نوشته و نامه‌هاى دروغين و گواهى دروغ و اكاذيب ديگر،مال ديگرى را ببرد.مجازات وى،تعزير*و تأديب*و برگرداندن تمامى اموال و تشهير*و نيز ضرب است(المقنعه/805؛السرائر 512/3؛الوسيله /423).در فقه به محال اليه(گيرندۀ حواله)نيز محتال گفته مى‌شود(نك:الخلاف 305،13/3). ر.ك: ف.ش:النهايه،طوسى/722؛المهذب،ابن براج 554/2؛تحرير الأحكام 234/2؛الروضة البهيه 304/9؛جواهر الكلام 596/41؛مجمع الفائدة و البرهان 291/13. ح.ج:م 1 ق.ت.م.م.ا.ا.ك.

(

واژه‌نامه تفصیلی فقه جزا

, ص42)