الوُصْلَة

[ و ص ل ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای الوُصْلَة

وُصْلَةٌ

اتصال ¦¦

چسبيدن ¦¦

آنچه ميان دو چيز را وصل كند ¦¦

دوستى ¦¦

سرزمين دور.

(

فرهنگ ابجدی

, ص987)

كل شيء اتَّصَلَ‌ بشيء فما بينهما

(

العین

, ج7 , ص152)

ج وُصَل:ما يَصل بين شيئَيْن:«وُصْلة حَجَرَيْن»،«وُصْلة جدَارَيْن» ¦¦

قطعة لتطويل شَيء و وصْله أَو ربْطه بشَيء مُشابِه:«وُصلة حَبْل»،«وُصلة سَيْر» ¦¦

مَفْصِل:«وُصلة قِطَع آلة»، «دِسار وُصلة»،«وُصلة خطّ‍‌ حديديّ‌»،«وُصلة زالقة»،«وُصلة من مَطّاط‍‌» ¦¦

فاصِل:«وُصْلة موسيقيَّة أو غنائيَّة» ¦¦

اتّصال: «بَيْنَهُما وُصْلة» ¦¦

ما يَصِل بين شيئَيْن:«وُصْلة أنبوبَيْن»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1533)

كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ اتَّصَلَ‌ بشَيْ‌ءٍ فما بينهما: وُصْلَةٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص183)

المَكانُ‌ المُكْلِئُ‌.و الرُّفْقَةُ‌ أيضاً

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص184)

الاتِّصال ¦¦

ما اتَّصل بالشيء

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص741)

الاتّصال يقال «بينهما وُصْلَة» ¦¦

ما بين الشيئين المتصلين يقال «هذا وصلة الى كذا» ¦¦

الرفقة يقال «ساق اللّه اليَّ وصلةً حتَّى بلغتُ مقصدي» اَي: رفقةً حملوني (ج) وُصَل. ¦¦

مصدر

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص779)

الأرض البعيدة يقال «قطعنا وُصْلة بعيدةً بالضمّ» أي: أرضاً بعيدةً (التاج).

الاتصال.

المعجم المفصل في الجموع

, ص489)

الاتِّصَال. يقال:بينهما وُصلة. ¦¦

ما اتَّصَل بالشىءِ. ¦¦

الرُّفقةُ‌. ¦¦

الزَّاد. ¦¦

الأَرضُ‌ البعيدة. (ج) وُصَلٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1037)

ج. - ات، وُصَل: پيوند، اتصال، پيوست؛ بند اتصال، سيم رابط؛ حلقۀ زنجير؛ مهرۀ اتصال، مهرۀ ماسوره، واشر؛ زانويى؛ قلاب، چنگك (تكنيك)؛ خط ارتباط، خط تيره (نگارش)؛ كلاج.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص752)

بالضَّمِ‌: الاتِّصالُ‌ و ما اتَّصَلَ‌ بالشيءِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص777)

يُسَمُّون الزَّادَ وُصْلةً‌ ، بالضمِ‌، قالَهُ الزَّمَخْشرِيُّ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص781)

و بينهما وُصْلَةٌ ، أى اتصالٌ و ذريعةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1842)

وصل الوُصْلَة : كل شيء وصل بين شيئين فهو وُصْلة . ¦¦

و يقال: بينهما وُصْلَة : أي اتصال بنسبٍ أو سببِ مودَّة.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7179)

الاتِّصالُ . ¦¦

ما اتَّصَل بالشىء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص375)

الاتّصال، و تَفَرُّق الاتّصال.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص490)

- و - إليه وُصولاً و وُصْلَةً و صِلَةً : بَلَغَهُ و انتهى إليه. ¦¦

- و الوُصْلَةُ ، بالضم: الاتِّصالُ ، و كُلُّ ما اتَّصَلَ بشيءٍ فما بينهما: - وُصْلَةٌ - ج: كصُرَدٍ.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص634)

و ساق اللّه إليّ وُصْلةً حتى بلغتُ مقصدي،أي رفقة حملوني.

(

أساس البلاغة

, ص678)

الاتِّصال. ¦¦

ما اتَّصل بالشيء. ¦¦

قال الليث: كلُّ شيء اتَّصَل بشيء فما بينهما وُصْلة ، و الجمع وُصَل . ¦¦

و بينهما وُصْلَة أَي اتِّصال و ذَرِيعة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص727)

ساقَ اللّهُ إِليَّ وُصْلةً حتى بلغْتُ مَقْصدي

أَي رفْقَة حَمَلوني

(

تاج العروس

, ج15 , ص781)

تَوَصَّلْت إِلى فلان بوُصْلة سبب توَصُّلاً

إِذا تسبَّبت إِليه بحُرْمة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص728)

قَطَعْنا وُصْلَة بَعِيدَةً

يقالُ : قَطَعْنا وُصْلَة بَعِيدَةً بالضمِ : أَي أَرضاً بَعِيدةً

(

تاج العروس

, ج15 , ص781)

بَيْنَهُمَا وُصْلَةٌ

أَي اتِّصالٌ و ذَرِيعَةٌ، و هو مجازٌ

(

تاج العروس

, ج15 , ص780)

وِزَانُ غُرْفَةٍ أى اتِّصَالٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص662)

شاهد معنایی الوُصْلَة

وَ إِنَّ لاِبْنَيْ فَاطِمَةَ مِنْ صَدَقَةِ عَلِيٍّ مِثْلَ اَلَّذِي لِبَنِي عَلِيٍّ وَ إِنِّي إِنَّمَا جَعَلْتُ اَلْقِيَامَ بِذَلِكَ إِلَى اِبْنَيْ فَاطِمَةَ اِبْتِغَاءَ وَجْهِ اَللَّهِ وَ قُرْبَةً إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله وَ تَكْرِيماً لِحُرْمَتِهِ وَ تَشْرِيفاً لِوُصْلَتِهِ

بالضم الصلة و هي هنا القرابة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

در اينجا بمعناى قرابت و خويشاوندى است

(

فرهنگ نهج البلاغه

)

بالضم الصلة و القرابة و فيه

الصلة و القرابة

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

قَدْ نَبَذُوا اَلسَّرَابِيلَ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَ شَوَّهُوا بِإِعْفَاءِ اَلشُّعُورِ مَحَاسِنَ خَلْقِهِمُ اِبْتِلاَءً عَظِيماً وَ اِمْتِحَاناً شَدِيداً وَ اِخْتِبَاراً مُبِيناً وَ تَمْحِيصاً بَلِيغاً جَعَلَهُ اَللَّهُ سَبَباً لِرَحْمَتِهِ وَ وُصْلَةً إِلَى جَنَّتِهِ

الوصلة: مصدر و الاتصال و ما بين الشيئين المتصلين و الرفقة (اقرب) رسيدن پيوستن بهم چسبيدن ميان دو چيز بهم پيوسته

(

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف الوُصْلَة

الوَاسِطَة,الذَّرِيعَة,السُّلَّم,السَّبَب,الوَسِيلَة,المَاتَّة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص116)

القِسْم,البِضْعَة,الجُزْء,الجُذَاذَة,القِطْعَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص91)

ضرب المثل الوُصْلَة

لا يعدم عائش وصلات

أي ما عاش المرء لا يعدم ما يتوصّل به.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص276)