الأُبْلُمَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الأُبْلُمَة

الأُبْلُمَةُ

ما يشد على حرزة البقل و الرياحين
(
العین
, ج8 , ص331)
sourceLink

خوصة المقل و هي واحدة (الاَبْلَم) بتثليثهما و أما الاَبْلَمة بمعنى الحركة فهي تصحيف اَيْلَمة بالياء كما في التاج.
(
أقرب الموارد
, ص270)
sourceLink

الخُوصةُ
(
‏لسان اللسان
, ص107)
sourceLink

و الإِبْلِمُ و الأَبْلَمُ و الأُبْلُمُ و الإِبْلِمَةُ و الأُبْلُمَةُ كلُّ ذلك الخُوصة،يقال:«المال بيننا شَقَّ الأُبْلُمَة »،و بعضهم يقول:«شَقُّ الأُبْلُمَةِ »; و ذلك لأنها تُؤْخَذُ فتُشَقُّ طُولاً على السواء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص391)
sourceLink

و الإِبْلِمُ و الأَبْلَمُ و الأُبْلُمُ و الإِبْلِمَةُ و الأُبْلُمة ، كل ذلك: الخُوصةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: المالُ بيننا و الأَمْرُ بيننا شِقّ الإِبْلِمَة ، و بعضهم يقول: شِقَّ الأُبْلُمة ، و هي الخُوصة، و ذلك لأَنها تؤخذ فتُشَقُّ طُولاً على السَّواء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص53)
sourceLink

الأُبْلُمة ، بضم الهمزة و اللام و فتحهما و كسرهما، أَي خُوصة المُقْلِ ، و همزتها زائدة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص54)
sourceLink

ابن السِّكيت: إبْلمة ، و أَبْلَمة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حُكيت لي: أُبْلُمة ، و هي الخوصة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص265)
sourceLink

أُهملت الباء و الميم و اللام إلاّ في قولهم أُبْلُمَة ،و هي خُوصة المُقْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص378)
sourceLink

بلم الأُبْلُمَة : خُوصة المُقْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1128)
sourceLink

بلم الأُبْلُم : خُوصُ المُقْل،واحدته أُبْلُمَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال:قاسمتُه المال شَقَّ الأُبْلُمَة :أي نصفين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص614)
sourceLink

المالُ بَيْنِي و بَيْنَك شَقَّ الأُبْلُمَةِ

مَثَل يُضرَب في المساواة و المشاركة في الامر و نصب (شقّ) على المصدر من معنى قولهِ «المال بيني و بينك» أي: مشقوق بيني و بينكَ شَقَّ الاُبْلُمَة.
(
أقرب الموارد
, ص201)
sourceLink

أي مُنَاصَفَةً‌ ¦¦
النَّوَاةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص332)
sourceLink

المالُ بيني و بينك شَقّ الأُبْلُمَةِ و هي خُوصَةُ المُقْلِ ; قال: أتَوْنا ثائِرِينَ فلَن يَؤوبُوا بأُبْلُمَةٍ تُشَدّ على بَزِيمِ أي على دَسْتَجَةِ بَقْلٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص50)
sourceLink

شِقُّ الاُبلمَه وَ الاُبْلُمَةُ‌

برگ مُقل
(
دستور اللغة
, ص139)
sourceLink

اقتسماهُ شقَّ الاُبْلُمَة

أي: تنصَّفاهُ.
(
أقرب الموارد
, ص201)
sourceLink

هما كشقَّي الاُبْلُمَة

أي: متساويان.
(
أقرب الموارد
, ص201)
sourceLink

شاهد معنایی الأُبْلُمَة

أبو بكر رضي اللّه تعالى عنه قال يوم سَقِيفة بني سَاعدة مِنَّا الأمراء و منكم الوُزراء و الأمرُ بيننا و بينكم كَقَدِّ الأُبْلُمة فقال حُباب بن المنذر أمَا و اللّه لا نَنْفِسُ أنْ يكون لكم هذا الأمرُ و لكننا نكرَهُ أَنْ يلينَا بعدكم قومٌ قَتَلْنا آباءهم و أبناءهم

الأُبْلُمة : خُوصة المقْل؛ و هي إذا شُقّت تَساوَى شِقّاها.
(
الفائق
, ج3 , ص73)
sourceLink

الأَمْرُ بيننا و بينكم كقَدِّ الأُبْلُمة

الأُبْلُمَة بضم الهمزة و اللام و فتحهما و كسرهما: خوصة المقل، و همزتها زائدة. و إنما ذكرناها هاهنا حملا على ظاهر لفظها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص17)
sourceLink

الأُبْلُمة ، بضم الهمزة و اللام و فتحهما و كسرهما، أَي خُوصة المُقْلِ‌، و همزتها زائدة، يقول: نحن و إِيَّاكم في الحُكْم سواء لا فَضْل لأَميرٍ على مأمور كالخُوصة إِذا شُقَّتْ باثْنَتَيْن مُتَساوِيتين
(
لسان العرب
, ج12 , ص54)
sourceLink

كقدّ الأُبْلُمَة

أى خوصة المقل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص154)
sourceLink

ضرب المثل الأُبْلُمَة

المالُ بَيْني وَ بينَكَ شِقَّ الأُبْلُمَةِ‌ .

و هي بقلة تخرج لها قرون كالباقلاء،فإذا شققتها طولاً انشقَّت نصفين سواء من أولها إلى آخرها،يُضْرَبُ في المساواة و المشاركة في الأمرِ.و شِقَّ‌:نُصِبَ‌ على المصدر،أي المال مشقوق بيننا شقاً.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص503)
sourceLink

المالُ بَيْنِي و بَيْنَك شَقَّ الأُبْلُمَةِ

أي مُنَاصَفَةً‌.
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص332)
sourceLink

المال بَينى و بينك شِقَّ الأُبْلمُةَ

أى نصفين؛ لأنّ الأبلمة إذا شقت طولا انشقت نصفين من أولها إلى آخرها.
(
معجم مقاییس اللغة
, ص291)
sourceLink

مداخل هم ریشه الأُبْلُمَة

الباء و اللام و الميم أصلان:أحدهما ورمٌ‌ أو ما يشبهه، و الثانى نَبْتٌ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص291)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.