القَفْعَاء

[ ق ف ع ]

جمع : القُفْع

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای القَفْعَاء

الْقَفْعَاءَ

حشيشة خوارة خشناء الورق من نبات الربيع لها نور أحمر مثل الشرار،صغار ورقها ستعليات من فوق و ثمرتها مُتَقَفِّعَة من تحت

(

العین

, ص175)

گياهى است كه در شاخه‌هاى آن حلقه‌هائى بسان انگشتر ولى ناپيوسته به هم روئيده مى‌شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص703)

حشيشة ينبت فيها حَلَقٌ كحَلَقِ الخواتم الاَّ انها لا تلتقي اطرافها ¦¦

شاةٌ قَفعاء: قصيرة الذَنَب

مؤنث الأقفع.

المعجم المفصل في الجموع

الفيشلة (التاج).

قال بعض الرواة: القَفْعاء من أَحرار البقول تنبت مُسْلَنْطِحةً‌، ورقها مثل ورق اليَنْبُوتِ و قد تَفَقَّعَتْ هي، و القَيْفُوعُ نحوها، و قيل: القَيْفُوعُ‌ نِبْتةٌ ذات ثمرة في قرونٍ‌، و هي ذاتُ ورق و غِصنَةٍ تنبُتُ بكل مكان.

(

لسان العرب

, ج8 , ص289)

إِذا مَرَّ السَّيلُ على مَكان فَيبِسَ و تَهَشَّمَ‌.

(

الجیم

, ج2 , ص188)

و القَفْع :ضرب من النبت،و هي القَفْعاء أيضاً.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص936)

حشيشة ضعيفة خَوَّارة،و هى من أحْرار البُقول. و قيل:هى شجرة تَنْبُتْ فيها حَلَق كحَلَق الخواتيم،إلا أنها لا تلتقى،يكون ذلك ما دامت رَطْبة...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص235)

الفَيْشَلَة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص236)

حَشيشة ضعيفة خوّارة، لها نُوّار أحمر و ورق خشن ينبت فيها حَلَقٌ كحلَق الخواتيم الاّ أنّها لا تلتقى، تكون كذلك ما دامت رطبة فاذا يبست سقط ذلك.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص214)

و الرِّجْل القَفْعاء : التي ارتدَّتْ أَصابعُها إلى القَدَم من البرد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص116)

قال [اللیث]: و العَقْفاء : ضرب من البقول معروف. قلت: الذي أعرفه في بُقول البادية القَفعاء، و لا أعرف العقفاء .

(

تهذیب اللغة

, ص176)

القَفْعَاءُ

حَشِيْشَةٌ‌ خَوّارةٌ‌ من نَبات الرَّبيع

(

المحیط في اللغة

, ص192)

حَشِيشةٌ ضعيفة خَوّارةٌ و هي من أَحرار البُقُولِ ¦¦

الفَيْشَلةُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص405)

حشيشة خوَّارة و قيل شجرة ينبت فيها حلق كحلق الخواتيم الاَّ انها لا تلتقي اطرافها تكون كذلك ما دامت رطبة فاذا يبست سقطت ¦¦

الاذن التي كانَّها اصابتها نارٌ فتزوَّت من اعلاها الى اسفلها ¦¦

الرِجل التي ارتدَّت اصابعها الى القدَم.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص389)

حشيشةٌ ينبت فيها حَلَقٌ كحلق الخواتم، إِلاَّ أَنها لا تلتقى أَطرافُها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص751)

الفَيْشَلةُ . ¦¦

شجر. ¦¦

قال الليث: القَفْعاءُ حشيشةٌ خَوّارةٌ من نبات الربيع خَشْناء الورَقِ ، لها نَور أَحمر مثل شَرَرِ النار، و ورَقُها تَراها مُسْتَعْلِياتٍ من فوق و ثمرها مُقَفَّعٌ من تحت. ¦¦

حَشِيشةٌ ضعيفة خَوّارةٌ و هي من أَحرار البُقُولِ‌، و قيل: هي شجرة تنبت فيها حَلَقٌ كحَلَقِ‌ الخَواتِيمِ إِلا أَنها لا تلتقي، تكون كذلك ما دامت رَطْبة، فإِذا يَبِسَت سقط ذلك عنها; قال كعب بن زهير يصف الدُّرُوعَ‌: بِيضٌ سَوابِغُ قد شُكَّتْ لها حَلَقٌ‌، كأَنَّه حَلَقُ القَفْعاء مَجْدُولُ‌ ¦¦

قال أَبو حنيفة: القَفْعاءُ‌ شجرة خضراء ما دامت رَطْبةً‌، و هي قُضْبانٌ قِصارٌ تخرج من أَصل واحد لازمة للأَرض و لها وريق صغير; قال زهير: جُونيَّة كَحصاةِ القَسْمِ‌، مَرْتَعُها بالسِّيّ‌، ما تُنْبتُ القَفْعاءُ‌ و الحَسَكُ‌ ¦¦

قال الأَزهري: القَفْعاءُ‌ من أَحْرارِ البُقُولِ رأَيتها في البادية و لها نَوْرٌ أَحمر و ذكرها زهير في شعره فقال: جُونِيَّة

الفَيْشَلَةُ .

خَشَبَة ، كَذَا فِي النُّسَخِ‌، و هُوَ غَلَطٌ، و الصَّوابُ‌: حَشِيشَةٌ‌ خَوّارَةٌ‌ ضَعِيفَةٌ من نَبَاتِ الأَرْضِ في (1)في اللسان: عند التحريك. أَيّامِ الرَّبِيعِ‌، خَشْنَاءُ الوَرَقِ‌، لَها نَوْرٌ أَحْمَرُ مثلُ الشّرَارِ، صِغارٌ وَرَقُها، تَراها مُسْتَعْلِياتٍ من فَوْقُ‌، و ثَمَرَتُهَا مُقَفَّعَةٌ مِنْ‌ تَحْتُ‌، قالَهُ اللَّيْثُ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص392)

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: هي من أَحْرَارِ البُقُولِ‌، رأَيْتُها بالبَادِيَةِ‌1، و قد ذَكَرَها زُهَيْرٌ في شِعْرِه، فقال: جُونِيَّةٌ كحَصاةِ القَسْمِ مَرْتَعُها بالسِّيِّ ما يُنْبِتُ القَفْعَاءُ‌ و الحَسَكُ‌ أَو هي شَجَرَةٌ يَنْبُتُ فِيها حَلَقٌ كحَلَقِ الخَوَاتِيمِ‌، إِلاّ أَنَّها لا تَلْتَقِي، تَكُونُ كَذٰلِكَ ما دامَتْ رَطْبَةً‌، فإِذا يَبِسَتْ سَقَطَتْ‌ أَي سَقَطَ ذٰلِكَ عَنْهَا ¦¦

قالَ أَبو حَنِيفَةَ‌: أَخْبَرَنِي أَعْرَابِيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ قالَ‌: القَفْعَاءُ‌ : 2شُجَيْرَةٌ خَضْرَاءُ ما دامَتْ رَطْبَةً‌، و هِيَ قُضْبانٌ قِصارٌ، تَخْرُجُ‌ من أَصْلٍ واحِدٍ لازِقَةٌ‌3 لِلأَرْضِ‌، و لَهَا وُرَيْقٌ صَغِيرٌ، فإِذا هَمَّتْ بالجُفُوفِ ارْتَفَعَتْ عَن الأَرْضِ‌، و تَقَبَّضَتْ و تَجَمَّعَتْ‌، و لا تُؤْكَلُ ¦¦

قالَ بعضُ الرُّوَاةِ‌: القَفْعَاءُ‌ : من أَحْرَارِ البُقُولِ‌، تَنْبُتُ مُسْلَنْطِحَةً‌، ورَقُها مِثْلُ‌ وَرَقِ اليَنْبُوتِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص393)

شجرٌ. ¦¦

و الرِجْلُ القَفْعَاءُ : التى ارتدَّتْ أصابعها إلى القدم. يقال رجلٌ أَقْفَعُ و امرأةٌ قَفْعَا بيِّنا القَفَعِ ، و قومٌ قُفْعُ الأصابع.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1270)

قفع القفعاء : حشيشة ضعيفة من نبات الربيع لها نَوْر أحمر و ثمر مقفع من تحت ورقها،قال زهير يصف القطاة:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5587)

و يقال: القفع :صغار الأذناب من المعز،جمع: قفعاء في قوله:

و رِجلٌ قَفْعاء .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص235)

خَشَبَةٌ خَوَّارَةٌ ، أو شَجَرَةٌ يَنْبُتُ فيها حَلَقٌ كحَلَقِ الخَواتيمِ إلاَّ أنها لا تَلْتَقِي، تكونُ كذلك ما دامَتْ رَطْبَةً ، فإذا يَبِسَتْ سَقَطَتْ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص94)

من أحرار البقول، و قد رأيتها في بلاد تميم، و لها نُوَير أحمر. و قد ذكرها زهير فقال: بالسِّيِّ ما تُنبتُ القَفْعاء و الحَسَكُ‌ و قال الليث: القَفْعاء : حشيشة خوّارة من نبات الربيع خَشْناء الورق، لها نَورٌ أحمر مثل شَرَر النار، و ورقها تراها مستعْلياتٍ‌ من فوق، و ثمرها مُقَفَّعٌ‌ من تحت.

(

تهذیب اللغة

, ص178)

الرِّجْلُ القَفْعَاءُ

الّتِي ارْتَدَّتْ أَصابعُهَا إِلى القَدَمِ ، كما في الصِّحاحِ ، زادَ في اللِّسَانِ : فتَزَوَّتْ عِلَّةً أَو خِلْقَةً ، و الأَقْفَعُ صاحِبُهَا، و هِيَ قَفْعَاءُ بَيِّنَةُ القَفَعِ ، و قومٌ قُفْعُ الأَصَابِعِ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص393)

التي ارتدّت أصابعُها إلى القَدَم، و قد قَفِعَتْ قَفَعاً .

(

تهذیب اللغة

, ص179)

الأُذُنُ القَفْعَاءُ

الّتِي كَأَنَّهَا أَصابَتْهَا نارٌ فانَزَوَتْ ، كَمَا فِي الصِّحاحِ ، و في العُبَابِ : فَتَزَوَّتْ من أَعْلاها إِلى أَسْفَلِها، و الفِعْلُ قَفِعَتْ ، كفَرِحَ قَفَعاً .

(

تاج العروس

, ج11 , ص393)

قال اللیث: ... و الأذن القَفعاء كأنّما أصابَتْها نارٌ فتزوَّت من أعلاها و أسفلها.

(

تهذیب اللغة

, ص178)

رِجْلٌ قَفْعَاءُ

ارتدت أصابعها أي القدم

(

العین

, ص175)

ارْتَدَّتْ‌ أصابعُها إلى القَدَم

(

المحیط في اللغة

, ص192)

انزوت أصابعها و تقبضت إلى القدم من شدة البرد و نحوه.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5591)

أُذُنٌ قَفْعاءُ

كأنما أصابتها نار فتزوت من أعلاها إلى أسفلها

(

العین

, ص175)

مُنْزَوِيَةٌ‌ كأنَّها أصابَتْها النّارُ

(

المحیط في اللغة

, ص192)

القَفَعُ‌ : انْزِواء أَعالي الأُذن و أَسافِلِها كأَنما أَصابتها نار فانْزَوَتْ‌، و أُذُنٌ قَفْعاء ، و كذلك الرِّجْلُ إِذا ارتدَّت أَصابعها إِلى القدم فَتَزَوَّتْ عِلّةً أَو خِلْقةً‌، و رِجْلٌ قَفْعاءُ‌ ، و قد قَفِعَتْ قَفَعاً .يقال: رجُل أَقْفَعُ‌ و امرأَة قَفْعاءُ‌ بيِّنةُ القَفَعِ‌ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص288)

و أُذُن قَفْعَاءُ ، كأنَّها أصابتْها نارٌ فانزوتْ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1270)

قفِع : القَفَع :التقبض،و أذن قفعاء : أي متقبضة،كأنها أصابتها نار فانزوت.

امرأَة قَفْعاءُ

شاةٌ قَفْعَاءُ

قصيرة الذنب (التاج).

گوسفند دُم كوتاه.

و هي القصِيرةُ الذنب

هي القصِيرةُ الذنب و قد قَفِعَتْ قَفَعاً ، و كَبْشٌ أَقْفَعُ‌ ، و هنّ الكِباشُ القُفْعُ‌ ;; قال الشاعر: إِنَّا وَجَدْنا العِيسَ خَيراً بَقِيّةً‌ من القُفْعِ‌ أَذْناباً، إِذا ما اقْشَعَرَّتِ‌ قال الأَزهريّ‌: كأَنه أَراد بالقُفْع أَذناباً المِعْزَى لأَنها تَقْشَعِرُّ إِذا صَرِدَتْ‌، و أَما الضأْنُ فإِنها لا تَقْشَعِرُّ من الصَّرَدِ.

(

لسان العرب

, ج8 , ص289)

هي القَصِيرَةُ الذَّنَبِ‌، و قد قَفِعَتْ قَفَعاً ، وَ كَبْشٌ أَقْفَعُ‌ ، و هِيَ الكِبَاشُ القُفْعُ‌ ، قال الشّاعِرُ: إِنّا وَجَدْنَا العِيسَ خَيْراً بَقِيَّةً‌ مِنَ القُفْعِ‌ أَذْناباً إِذا ما اقْشَعَرَّتِ‌ قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: كأَنَّهُ أَرادَ بالقُفْعِ‌ أَذْنَاباً: المِعْزَى؛ لأَنَّهَا تَقْشَعِرُّ إِذا صَرِدَتْ‌، و أَمّا الضَّأْنُ فإِنَّهَا لا تَقْشَعِرُّ من الصَّرَدِ

(

تاج العروس

, ج11 , ص394)

و الأقفع :اليابس الجلد من جَرَبٍ و غيره،و شاة قفعاء ،و الجميع: القُفع .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5591)

ضرب المثل القَفْعَاء

إِنما طعام فلان القفعاء و التَّأْوِيل

التَّأْوِيل نبت يعتلفه الحمار، و القفعاء شجرة لها شوك، و إِنما يضرب هذا المثل للرجل إِذا استبلد فهمه و شبه بالحمار في ضعف عقله.

(

لسان العرب

, ج11 , ص39)

مداخل هم ریشه القَفْعَاء

القاف و الفاء و العين كلماتٌ‌ تدلُّ‌ على تجمُّع في شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص116)

اسماء

افعال

أَقفَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال انْقَفَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال تَقَفَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل قَفَعَ یقفَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل قَفَّعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل قَفِعَ یقفَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل