جَعُدَ یجعُد

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
bookmark

معنای جَعُدَ یجعُد

جَعُدَ الشعرُ جُعُودة و جَعَادة

كان فيه التواءٌ و تقبّضٌ.
(
أقرب الموارد
, ص438)
sourceLink

جَعُدَ الشعْرُ جُعُودَةً

بضَمِّ العَيْنِ و كَسْرِها إِذَا كَانَ فِيهِ الْتِوَاءٌ و تَقَبُّضٌ
(
المصباح المنیر
, ص102)
sourceLink

جَعُدَ الشَّعرُ و غيرُه

جُعُودةً، و جَعادةً: اجتمع و تقبَّضَ و التوى. ¦¦
قَصُر. و يقال: جَعُد الخَدُّ، و جَعُدَ الثرى، و جَعُدَ الزَّبَدُ. فهو جَعْدٌ. (ج) جِعادٌ.
(
المعجم الوسيط
, ص125)
sourceLink

جَعُدَ شعرُ الطفلِ

"تقبّض و التوى،ضدّ استرسل و سبط"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص105)
sourceLink

جَعُدَ الشَعَرُ

موى مُجَعَّد شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص298)
sourceLink

ضد سبُط و استرسل
(
المنجد فی اللغة
, ص93)
sourceLink

جَعُدَ الثرى

تقبض و تعقد
(
‏لسان اللسان
, ص189)
sourceLink

تقبض و تعقد
(
لسان العرب
, ج3 , ص123)
sourceLink

تقَبَّض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص304)
sourceLink

جَعُدَ

أُ-جُعُودةً‌:صار جَعْدًا:«جَعُد شَعر» ¦¦
تغضَّن،كانت فيه تجعُّدات و خطوط‍‌:«جَعُدَ وَجْهٌ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص204)
sourceLink

جعدمُوي شد،جعُودَةً‌ فهوَ جَعْدٌ .
(
دستور اللغة
, ص233)
sourceLink

(جُعودة ' و جَعادة ' )و تَجَعَّدَ:چين‌دار شدن،مواج شدن؛ مجعد شدن،فرفرى شدن(يا بودن،مو).تابه‌تا بودن،چين‌چين بودن؛چين برداشتن؛چروك برداشتن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص86)
sourceLink

جَعُد جُعُودة :إِذا صار جَعْداً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1115)
sourceLink

قال الخليل: جَعُدَ يَجْعُد جُعُودةً ، و جَعَّده صاحبُه تجعيدا . و مما يُحمَل على هذا الباب قولهم نبات جَعْدٌ ، و رجلٌ جَعْدُ الأصابع، كناية عن البُخْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص462)
sourceLink

شَعر جَعْدٌ ،و قد جَعُدَ جُعُودةً ،و رجل جَعْدُ الشعر،و قومٌ جِعَادٌ ،و جعّد شعرَه تجعيداً ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص95)
sourceLink

شاهد معنایی جَعُدَ یجعُد

و قال شُريحٌ لرَجُلٍ شَهِدَ عندَهُ‌: إِنك لسَبْطُ الشَّهادَةِ‌، فقالَ‌: إِنَّها لم تَجْعَدْ عنّي، فقال: للَّهِ بلادُكَ‌! و قَبِلَ شهادَتَهُ‌.

أَرادَ شُرَيحٌ أَنَّه يُرسِلُ الشَّهادةَ إِرسالاً بلا تأَمُّلٍ و تدبُّرٍ كالشَّعَرِ السَبْطِ، فأَجابَ‌ بأَنَّها لم تَنْقَبِضْ عنّي و لم تَلْتَوِ على حِفظي لأَتأَمَّلَ فيها و أَتَذَكَّرَها، بل أَنا واثقٌ من نفسي بحفظِها عالمٌ بحقيقةِ الحالِ‌؛ و هو من بابِ التَعبيرِ عن الشيءِ بلفظِ غيرِهِ‌، لوقوعِهِ في صُحْبَةِ ضدِّهِ‌؛ إِذ لو لا سُبوطَةُ‌ الشهادةِ لاَمْتَنَعَ تَجْعِيدُها ، و هو فنٌّ من كلامهمِ بَديع، و طرازٌ عَجِيب
(
الطراز الأول
, ج5 , ص280)
sourceLink

مداخل هم ریشه جَعُدَ یجعُد

الجيم و العين و الدال أصلٌ‌ واحد،و هو تقبُّض فى الشئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص462)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.