تایپوگرافی قاموس

الدُّور

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الدُّور

الدُّورُ

مَحَلَّةٌ‌ ببغدادَ قُرْبَ‌ مَشْهَدِ الإِمام الأَعْظَم أَبِي حنيفةَ‌ النُّعْمَانِ‌ بن ثابت، رضي اللّه عنه و أَرضاه عَنَّا، مِنْها أَبو عبد اللّه مُحَمّدُ بنُ‌ مَخْلَدِ بْنِ‌ حَفْص العَطَّار البَغْدَادِيّ‌ عن يَعْقُوبَ‌ الدَّوْرَقيّ‌، و الزُّبيْر بنُ‌ بَكَّار، و عنه الدَّارَقُطْنِيّ‌ ، و أَبو بكْرٍ الآجُريّ‌ و ابْنُ‌ الجِعَابِيّ‌ ثِقَة، تُوفِّيَ‌ سنة 331 ذكره ابن الأَثير ¦¦
مَحَلَّة بنَيْسَابور ¦¦
موضع بِالبَادِيَة ، و إِليه تُنسب الدَّارَة ، و قد تَقدَّمَ‌ بيانُه ¦¦
قَرْيَتَانِ‌، بينَ‌ سُرَّ مَنْ‌ رَأَى و تَكْرِيتَ‌ ، عُلْيَا و سُفْلَى ¦¦
نَاحِيَةٌ‌ من دُجَيْل ، نَهْر بالعراق، تُعرَف بدُورِ بَنِي أَوْقَرَ ¦¦
بلد، بالأَهْوَازِ ، و هو الذي عند دُجَيْلٍ‌ و قال فيه: إِنه ناحية به، لأَن دُجَيْلاً هو نَهر الأَهوازِ بعَيْنه
(
تاج العروس
, ج6 , ص424) sourceLink

في طَرفِ‌ بَغْدَادَ قُرْبَ‌ دَيرِ الرُّوم مَحَلَّة يقال لها الدُّور ، و هي الآنَ‌ خرابٌ ¦¦
قَرْيَةٌ‌ قُرْبَ‌ سُمَيْساطَ‍‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص425) sourceLink

هي المنازل المسكونة و المَحَالُّ
(
‏لسان اللسان
, ص429) sourceLink

هي المنازلُ‌ المَسْكُونَةُ‌ و المَحالُّ
(
تاج العروس
, ج6 , ص414) sourceLink

جمع دار ، و هي المنازل المسكونة و المَحَالُّ
(
لسان العرب
, ج4 , ص298) sourceLink

، و الدُّور ههنا قبائل اجتمعت كلُّ قبيلةٍ في محلّةٍ ، فسميت المحلَّة دارا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص110) sourceLink

دور الدُّوْرُ : جمع دار . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القبائل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2186) sourceLink

- و الدُّورُ ، بالضم: قريتانِ بينَ سُرَّ مِنْ رَأى و تَكْرِيتَ ، عُلْيا و سُفْلى، منها محمدُ بنُ الفَرُّخانِ بنِ رُوزْبَةَ ، و ناحيةٌ من دُجَيْلٍ ، و مَحَلَّةٌ قُرْبَ مَشْهدِ أبي حَنيفةَ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص91) sourceLink

و دَارُ فُلانٍ خَيْرُ الدُّورِ ، أَي قبيلَتُهُ خيرُ القبائل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص453) sourceLink

و الدُّورُ ، كطُور: اسمٌ لسبعةِ مواضعَ بنواحي بغدادَ، و إلى أَحَدِها يُنسَبُ أَبُو عَمْرو حَفْصُ بنُ عمرو الدُّورِيُّ القارئُ ، و قريةٌ قربَ سُمَيْسَاطَ، و محلَّةٌ بنيشابُورَ.----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص454) sourceLink

و أَصلُهُ أَهلُ دارٍ و أَهْلُ الدُّورِ و أَهْلُ بَيْتٍ و أَهْلُ البُيُوتِ ، فحُذِفَ المُضافُ و استُمِرَّ على حذفِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص457) sourceLink

دُورٌ

سرايها
(
دستور اللغة
, ص324) sourceLink

إِن الجنة تسمى دار السلام، و الله عز و جل هو السلام، قال ابن سيده في جمع الدار : آدُرٌ ، على القلب، قال: حكاها الفارسي عن أَبي الحسن; و دِيارَةٌ‌ و دِيارَاتٌ‌ و دِيرَانٌ‌ و دُورٌ و دُورَاتٌ‌ ; حكاها سيبويه في باب جمع الجمع في قسمة السلامة.و الدَّارَةُ‌ : لغة في الدَّارِ .التهذيب: و يقال دِيَرٌ و دِيَرَةٌ‌ و أَدْيارٌ و دِيرَانٌ‌ و دَارَةٌ‌ و دَارَاتٌ‌ و دُورٌ و دُورَانٌ‌ و أَدْوَارٌ و دِوَارٌ و أَدْوِرَةٌ‌ ; قال: و أَما الدَّارُ فاسم جامع للعرصة و البناء و المَحَلَّةِ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص298) sourceLink

و منها 95 ب) قولهم: ( ديار ربيعة) و ( ديار مُضر) و قيل للقبائل ( دُور ) كما قيل لها بيوت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص298) sourceLink

و الكثير دِيَارٌ مثل جَبَلٍ وَ أَجْبُلٍ و جبالٍ ، و دُورٌ أيضاً مثل أَسَدٍ و أُسْدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص660) sourceLink

و الدّارَةُ :كُلُّ أَرْضٍ واسِعَةٍ بين جِبالٍ ،و جَمْعُها: دُورٌ ،و داراتٌ . قال أبو حنيفة:و هى تُعَدُّ من بُطُونِ الأَرْضِ المُنْبِتَةِ . و قالَ الأَصْمَعِىُّ :هى الجَوْبَةُ الواسِعَةُ تَحُفُّها الجِبالُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و دارَةُ الرَّمْلِ :ما اسْتَدارَ منه،و الجمع داراتٌ و دُورٌ ،قالَ العَجّاجُ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص417) sourceLink

و أَمَّا الدِّيَارَاتُ و الدُّوَراتُ فجمعٌ لدِيَار و دُور ، فهُمَا جَمْعَا جَمْعٍ لا جَمْعُ دَارٍ ، و غلِط الفيروزآباديّ . و تَدَيَّرْتُ المكانَ : اتَّخَذْتُهُ داراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص449) sourceLink

لأَنَّه باعَ دُورَ بني عبدِ المطّلبِ و لَمْ يكُنْ لَهُ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ و آله فيها إرثٌ ; لأَنَّ أَباهُ ماتَ قبلَ عبدِ المطَّلِب و هلَكَ أَكثَرُ أولادِهِ و لم يُعْقِبُوا، فحَازَ رِباعَهُ أَبو طالبٍ و حازَهَا بعدَهُ عقيلٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص457) sourceLink

ديار وَ دؤر

جمع و دار بمعنى قبيله هم آمده است و بدينمعنى جمع او دؤر است كقول النّبىّ ص الا اخبركم بخبر دور الانصار اى بخبر قبائلهم و آنچه در قرآن آمده است كه در اسلام يعنى سراى خداى تعالى و آن بهشت است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص601) sourceLink

دُور سِيْنما

أماكن عرض الأفلام السِّينمائيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص493) sourceLink

دُورُ صُدَيّ

قَريَة بدُجَيْل
(
تاج العروس
, ج6 , ص425) sourceLink

دُور حَبِيب

قَرْيَة من أَعمالِ‌ الدُّجَيْل
(
تاج العروس
, ج6 , ص425) sourceLink

دُورُ لَهْو

المسارح و الملاهي و الأَندية
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص493) sourceLink

شاهد معنایی الدُّور

أَمَّا اَلدُّورُ فَقَدْ سُكِنَتْ وَ أَمَّا اَلْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُكِحَتْ وَ أَمَّا اَلْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَكُمْ

الدور: جمع دار
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

ألا أنْبِئُكم بخير دُور الأنصار دُورُ بني النَّجار ثم دُورُ بني الأشْهَل ثم دُورُ بني الحارِث ثم دُورُ بني ساعدة و في كل دور الأنصار خير

دُور القوم و ديارُهم : منازل إقامتهم، و منه قولهم: ديار رَبيعة و [ ديار ] مُضر للبلادِ التي أَقاموا بها، و أما قولهم: دُورُ بني فلان يريدون القبائلَ‌، و مَرّت بنا دارُ بني فلان؛ أيْ‌ جماعتُهم، و كذلك قولهم: بيوتُ‌ العرب و بيوتاتُها و المراد أحياؤها، و هي في الأصل الأخبية، فعلَى أنّ‌ أصلَه أَهلُ‌ الدُّور و أهلُ‌ البيوت فحذف المضاف و استمر على حَذْفه، كقولهم: قُرَيش و مُضَر. و منه الحديث: ما بقيت دارٌ إلا بني فيها مسجد؛ أي قبيلة
(
الفائق
, ص385) sourceLink

أَ لا أُنبئكم بخير دُورِ الأَنصار؟ دُورُ بني النَّجَّارِ ثم دُور بني عَبْدِ الأَشْهَلِ و في كلِّ دُورِ الأَنصارِ خَيْرٌ.

الدُّورُ : جمع دار ، و هي المنازل المسكونة و المَحَالُّ‌، و أَراد به هاهنا القبائل; و الدُّورُ هاهنا: قبائل اجتمعت كل قبيلة في مَحَلَّةٍ فسميت المَحَلَّةُ دَاراً و سمي ساكنوها بها مجازاً على حذف المضاف، أَي أَهل الدُّورِ
(
لسان العرب
, ج4 , ص298) sourceLink

ألا أُنبئكم بخير دورِ الأنصار: دُورِ بني النجار، ثم دورِ بني عبد الأشهل، و في كل دور الأنصار خَيْرٌ

الدُّور ههنا قبائل اجتمعت كلُّ‌ قبيلةٍ في محلّةٍ‌، فسميت المحلَّة دارا .
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص110) sourceLink

ألا أخبركم بخير دُورِ الأنصار دُورِ بنى النّجار ثم كذا و كذا

اَلدُّورُ جمع دَارٍ و هى المنازل المسكونة و المحالّ‌، و تجمع أيضا على دِيَارٍ ، و أراد بها هاهنا القبائل، و كلّ‌ قبيلة اجتمعت فى محلّة سميت تلك المحلة دَاراً ، و سمى ساكنوها بها مجازا على حذف المضاف: أى أهل الدّور
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص139) sourceLink

أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَبَرِ دُورِ اَلْأَنْصَارِ

هي جمع دَار ، و هي المنازل المسكونة و المحال، و أراد بها القبائل، و كل قبيلة اجتمعت في محله سميت المحلة دَاراً و سمي ساكنوها بها مجازا
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص305) sourceLink

أَلاَ أنَبِّئُكُمْ بخَيرِ دُورِ الأَنْصَارِ

ديار ربيعة و ديار مُضر و قيل للقبائل دُور كما قيل لها بيوت
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص298) sourceLink

يريدُ القبائلَ‌. و أَصلُهُ أَهلُ دارٍ و أَهْلُ الدُّورِ و أَهْلُ بَيْتٍ و أَهْلُ البُيُوتِ‌، فحُذِفَ المُضافُ و استُمِرَّ على حذفِهِ‌
(
الطراز الأول
, ج7 , ص457) sourceLink

أراد بذلك القبائلَ‌ و الدار : القبيلة
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص311) sourceLink

اعلام

الدُّورُ

بضم أوله، و سكون ثانيه: سبعة مواضع بأرض العراق من نواحي بغداد، أحدها دور تكريت و هو بين سامرّا و تكريت، و الثاني بين سامرّا و تكريت أيضا يعرف بدور عربايا، و في عمل الدّجيل قرية تعرف بدور بني أوقر و هي المعروفة بدور الوزير عون الدين يحيى بن هبيرة و فيها جامع و منبر، و بنو أوقر كانوا مشايخها و أرباب ثروتها، و بنى الوزير بها جامعا و منارة، و آثار الوزير حسنة، و بينها و بين بغداد خمسة فراسخ، قال هبة اللّه بن الحسين الأصطرلابي يهجو ابن هبيرة: قصوى أمانيك الرجو ع إلى المساحي و النيّر متربّعا وسط‍‌ المزا بل، وسط‍‌ دور بني أقر أو قائدا جمل الزبي‍‌ ديّ‌ اللعين إلى سقر و الدّور أيضا: قرية قرب سميساط‍‌. و الدّور أيضا: محلّة بنيسابور، و قد نسب إلى كل واحد منها قوم من الرّواة، فأما دور سامرّا فمنها: محمد بن فرّوخان بن روزبه أبو الطيب الدوري، حدث عن أبي خليفة و غيره أحاديث منكرة، روى عن الجنيد حكايات في التصوّف، و أما دور بغداد فينسب إليها: أبو عبد اللّه محمد بن مخلد الدوري و الهيثم بن محمد الدوري، قال ابن المقري: حدثنا هيثم ببغداد في الدور، و بالقرب منها قرية أخرى تسمّى دور حبيب من عمل دجيل أيضا، و في طرف بغداد قرب دير الروم محلة يقال لها الدور، خربت الآن، و أما دور نيسابور فينسب إليها: أبو عبد اللّه الدوري، له ذكر في حكاية أحمد بن سلمة. و دور الراسبي: قرية من الأهواز بلد مشهور، ينسب إلى دور بغداد: محمد بن عبد الباقي بن أبي الفرج محمد ابن أبي اليسري بن عبد العزيز بن إبراهيم بن إسحاق بن نجيب الدوري البغدادي أبو عبد اللّه، حدث عن أبي بكر محمد بن عبد الملك بن بكران و أبي محمد الحسن ابن عليّ‌ الجوهري و محمد بن الفتح العشاري، قال ابن شافع: و كان شيخا صالحا خيّرا مولده في شعبان سنة 434، توفي سحرة يوم الأربعاء سابع عشر محرّم سنة 513، و قد خالف أبو سعد السمعاني ابن شافع في غير موضع من نسبه، و الأظهر قول ابن شافع لأنه أعرف بأهل بلده.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص481) sourceLink

دور

قرية من قرى بغداد من أعمال دجيل. ينسب إليها يحيى بن محمّد بن هبيرة وزير المقتفي. كان وزيرا ذا رأي و علم و دين و ثبات في الأمور. حكى الوزير و قال: تطاول علينا مسعود بن محمود السلجوقي، فعزم المقتفي أن يحاربه فقلت: هذا ليس بصواب! و لا وجه لنا إلاّ الالتجاء إلى اللّه. فاستصوب رأيي فخرجت من عنده يوم الجمعة لأربع و عشرين من جمادى الأولى و قلت: ان النبيّ‌، عليه السلام، دعا شهرا فينبغي أن ندعو شهرا. ثمّ لازمت الدعاء كلّ‌ ليلة إلى أن كان يوم الرابع و العشرين من جمادى الآخرة، فجاء الخبر بأن السلطان مات على سرير ملكه و تبدّد شمل أصحابه، و أورثنا اللّه أرضهم و ديارهم. حكي أنه قبل وزارته كان بينه و بين رجل بغدادي ساكن بالجانب الغربي صداقة، فسلّم الرجل إلى يحيى ثلاثمائة دينار و قال له: إذا أنا متّ جهزني منها، و ادفني بمقبرة معروف الكرخي، و تصدّق بالباقي على الفقراء. فلمّا مات قام يحيى و جهزه و دفنه كما وصى و الذهب في كمّه عائدا إلى الجانب الشرقي، قال: فوقفت على الجسر فسقط الذهب من كمّي في الماء و هو مربوط في منديل، فضربت بيدي على الأخرى و حولقت، فقال رجل: ما لك‌؟ فحكيت له فخلع ثيابه و غاص، و طلع و المنديل في فمه، فأخذت المنديل و أعطيته منها خمسة دنانير، ففرح بذلك و لعن أباه، فأنكرت عليه فقال: انّه مات و أزواني! فسألته عن أبيه فإذا هو ابن الرجل الميت فقلت: من يشهد لك بذلك‌؟ فأتى بمن شهد له انّه ابن ذلك الميت فسلّمت إليه المال. و كان كثيرا ما ينشد لنفسه: يا أيّها النّاس، إني ناصح لكم فعوا كلامي فإني ذو تجاريب لا تلهينّكم الدّنيا بزخرفها فما يدوم على حسن و لا طيب! و حكى عبد اللّه بن زرّ قال: كنت بالجزيرة فرأيت في نومي فوجا من الملائكة يقولون: مات الليلة وليّ من أولياء اللّه! فتحدّثت بها و أرّختها، فلمّا رجعت إلى بغداد و سألت قالوا: مات في تلك الليلة الوزير ابن هبيرة، رحمة اللّه عليه! و حكى عبد اللّه بن عبد الرحمن المقري قال: رأيت الوزير ابن هبيرة في النوم فسألته عن حاله فأجاب: قد سئلنا عن حالنا فأجبنا بعد ما حال حالنا و حجبنا فوجدنا مضاعفا ما كسبنا و وجدنا ممحّصا ما اكتسبنا
(
آثار البلاد و أخبار العباد
, ص367) sourceLink

مداخل هم ریشه الدُّور

الدال و الواو و الراء أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على إحداق الشىء بالشىء من حوالَيه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص310)sourceLink

اسماء

المُدَارَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد دَارُ الكُتُبِالبائع الدَّوَّارالأَدْوَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدَارمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالدَّوْريّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّيْرِيّمشتق ثلاثی مجرد المُستَدِيرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالدَّوْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلدَارَةُالاِسْتِدَارَةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُسْتَدِيرَةمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالدَّوائرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدِّيارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدِّيَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّوَّارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدَارالدَّيْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّارِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلدُورُ اللَّهْوِالدَّارِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدِّوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّيُّورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّورَاتالدَّارَيْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّدْوِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّارَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَدْوَرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدارةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِدارِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّوَّارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّائِرةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّوَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّورَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّائِرتَانِ المُتَعَامِدَتَاندُوَّارٌالمَداريّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدْوَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّوَيْرِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد المُدَوَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّيْرَانِيّمشتق ثلاثی مجرد دَارَانُالدَّوَرَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّوَّارِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلدار الجَامُوسالدَّيّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّوْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلدَاريَّاالمُدْوَرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّوَّاراتاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَدْوارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد دارُ البَقَاءِالدَّيْريَّةمشتق ثلاثی مجرد الدَّوَرانيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّوَّارِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّوْرِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدِيرِيَّةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالآدُرالأَدْؤُرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلدَوَائِرُ الحُكُومَةالمُدَاوَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالدُّوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّدْوِرَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلدَوْرَانالمُدوِّرةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالأَدْوِرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدِّيرَانالدُّورَةمصدر ثلاثی مجرد الأَدْوُرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدَوِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالدَّيِّرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإدَارِىالمُدِيْرِيندارُ الفَناءِالدَّوَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدِّيَرالإِدَارةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالداراءالدّائِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدّائِريّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدِيرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالدَوَّارُ الشَّمْسالدَّارَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدِّيارَةمصدر ثلاثی مجرد الدَّيِّرمشتق ثلاثی مجرد دارُ القُطْنِدَارَاالدُّورِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّوَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

تَدَوَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَدَارَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالدَارَ یدُورفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلتَدَيَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلاِسْتَدَارَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالدَوَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلدَاوَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.