المَلَاعِن

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنای المَلَاعِن

المَلاعِنُ

قيلَ : المَلاعِنُ جَوادُّ الطَّريقِ و ظِلالُ الشَّجَرِ ينزِلُها الناسُ ، نَهَى أَن يُتَغَوَّطَ تحْتَها فتَتَأَذَّى السَّابلَةُ بأقْذارِها و يَلْعَنُون من جَلَسَ للغائِطِ عليها
(
تاج العروس
, ج18 , ص511)
sourceLink

مَوَاضِعُ التَّبرُّزِ و قَضَاءِ الحاجَةِ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص159)
sourceLink

مواضع التَّبَرُّز و قضاء الحاجة. ¦¦
جَوَادُّ الطريق و ظِلالُ الشجر ينزِلُها الناسُ ، نَهَى أَن يُتَغوَّطَ تحتها فتتَأَذَّى السّابلة بأَقذارها و يَلْعَنُون من جَلَسَ للغائط عليها.
(
لسان العرب
, ج13 , ص389)
sourceLink

جَوَادّ الطريق و ظلال الشجر ينزلها الناس نُهي أن يُتغَوّط تحتها فيتأذَّى السابلةُ بأقذارها و يلعنون مَن جلس للغائط عليها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص241)
sourceLink

شاهد معنایی المَلَاعِن

اتقوا الملاعِنَ الثلاث قيل يا رسول اللّه و ما المَلاَعِنُ قال يقعد أحدكم في ظِلٍّ يستظل به أو في طريق أو نَقْعِ ماء

الملاعن : جمع مَلْعَنَة ؛ و هي الفعَلَة التي يُلْعن فاعلُها، كأنها قَظِنة لِلّعن ، و مَعْلَم له، كما يقال: الولد مَبْخَلة مَجْبَنَة، و أرض مأسدة.
(
الفائق
, ج3 , ص202)
sourceLink

اتقُوا الملاَعن الثَّلاثَ البَرَاز في المَوَارِد و قارِعَة الطريق و الظّلّ

الملاعن : جمع مَلْعَنَة ؛ و هي الفعَلَة التي يُلْعن فاعلُها، كأنها قَظِنة لِلّعن ، و مَعْلَم له، كما يقال: الولد مَبْخَلة مَجْبَنَة، و أرض مأسدة.
(
الفائق
, ج3 , ص202)
sourceLink

اتَّقُوا المَلاعِنَ و أَعِدُّوا النَّبْلَ

الملاعن : جمع مَلْعَنَة ؛ و هي الفعَلَة التي يُلْعن فاعلُها، كأنها قَظِنة لِلّعن ، و مَعْلَم له، كما يقال: الولد مَبْخَلة مَجْبَنَة، و أرض مأسدة.
(
الفائق
, ج3 , ص202)
sourceLink

المَلاعِنُ‌ : جَوَادُّ الطريق و ظِلالُ الشجر ينزِلُها الناسُ‌، نَهَى أَن يُتَغوَّطَ تحتها فتتَأَذَّى السّابلة بأَقذارها و يَلْعَنُون من جَلَسَ للغائط عليها.
(
لسان العرب
, ج13 , ص389)
sourceLink

هي مَواضِعُ التَّبَرُّزِ و قَضاءِ الحاجَةِ‌، جَمْعُ مَلْعَنة . و هي قارِعَةُ‌ الطَّرِيقِ و مَنْزِل النَّاسِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص511)
sourceLink

اتّقوا الملاعن و أعِدّوا النُبَل

الملاعن:جَوَادّ الطريق و ظلال الشجر ينزلها الناس نُهي أن يُتغَوّط تحتها فيتأذَّى السابلةُ بأقذارها و يلعنون مَن جلس للغائط عليها.
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص241)
sourceLink

اتَّقُوا المَلاعِنَ الثلاثَ

قال: هي جمع مَلْعَنة ، و هي الفَعْلة التي يُلْعَنُ‌ بها فاعلها كأَنها مَظِنَّة للَّعْنِ‌ و محلٌّ له، و هو أَن يتَغوَّط الإِنسان على قارعة الطريق أَو ظل الشجرة أَو جانب النهر، فإِذا مر بها الناس لعنوا فاعله.
(
لسان العرب
, ج13 , ص389)
sourceLink

قالَ‌ [نُ الأثيرِ] : هي جَمْعُ مَلْعَنة و هي الفَعْلَةُ التي يُلْعَنُ‌ بها فاعِلُها كأَنَّها مَظِنَّةٌ للَّعْنِ‌ و محلٌّ له و هو أَنْ يَتغَوَّطَ الإنسانُ على قارِعَةِ الطَّريقِ أو ظلِّ الشَّجَرةِ أَو جانِبِ النَّهْرِ، فإذا مَرَّ بها الناسُ لَعَنُوا فاعِلَه
(
تاج العروس
, ج18 , ص511)
sourceLink

اتَّقُوا المَلاَعِنَ

و المَلاَعِنُ‌ : جَمْعُ المَلْعَنَةِ‌ : قَارِعَة الطَّريق. و مَنْزِلُ النّاس. «اتَّقُوا المَلاَعِنَ‌ ». يَعْني عند الإِحْداث
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص51)
sourceLink

المَلَاعِن در اصطلاح

المَلاعِنُ

مواضع اللعن، و هي كما في قوله صلّى اللّه عليه و سلم: «اتقوا الملاعن الثلاثة: البراز في الموارد، و قارعة الطريق، و الظّلّ‌» [أبو داود 26]. و البراز - بفتح الباء الموحّدة -: اسم الفضاء الواسع من الأرض، كنوا به عن قضاء حاجة الإنسان، كما كنوا عنه بالخلاء، يقال: «تبرّز»: إذا خرج للبراز. «المغني لابن باطيش ص 48، 49».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص347)
sourceLink

مداخل هم ریشه المَلَاعِن

اللام و العين و النون أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على إبعادٍ و إطرادٍ.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص252)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.