غَذِمَ یغذَم

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی غَذِمَ یغذَم

غَذِمْتُ غُذْمةً

في النوادِرِ: زَهِمْتُ زُهْمَةً‌ و خَضِمْتُ خُضْمَةً و غَذِمْتُ‌ غُذْمةً بمعْنَى: لَقِمْتُ لُقْمَةً‌؛ و قالَ‌: تَملَّئِي من ذلك الصَّفِيحِ‌ ثم ازْهَمِيهِ زَهْمَةً‌ فَرُوحِي قالَ الأَزْهرِيُّ‌: و رَوَاه ابنُ السِّكِّيت: أَلا ازْحَمِيهِ زَحْمَةً فَرُوحِي عاقَبَتِ الحاءُ الهاءَ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص331)

غَذِمَه غَذْماً

كَسَمِعَه و نَصَرَه غَذْماً أَكَلَهُ بِنَهْمَةٍ‌ وَ خَصَّ‌ بَعْضُهُمْ المأكولَ بالرُّطَبِ اللَّيِّنِ‌ أَوْ بِجَفاءٍ وَ شِدَّة نقله الجوهريُّ وَ اقْتَصَرَ عَلى غَذِمَ‌ كَسَمِع كاغْتَذَمَ‌ اغْتِذاماً

(

تاج العروس

, ج17 , ص515)

غَذِمَ الشيءَ

أَكلهُ بنهمة و جفاءٍ و شدَّةٍ

(

المنجد فی اللغة

, ص546)

قد غَذِمَهُ

يقال للحوار إذا امتكَّ ما في الضَّرْعِ قد غَذِمَهُ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص516)

غَذِمَ‌

اَكلَ بجَفآءٍ وَ شِدّةٍ‌ .

(

دستور اللغة

, ص580)

الغَذْمُ :الأكل بشدة،و

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4921)

و غَذِم و غَذَم ، يَغْذمُ غَذْماً ،و اغْتَذم :أكل بنَهْمة; و قيل:أكل بجفاء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص481)

و قد غَذِمَه ، بالكسر، و غَذِمَ و غَذَمَ يَغْذُمُ غَذْماً و اغْتَذم : أَكَلَ بنَهْمةٍ ، و قيل: أَكل بِجفاء.

(

لسان العرب

, ج12 , ص434)

الشاهد المعنوی لـ غَذِمَ یغذَم

عنه عَرَض عليه عثمان رضي اللّٰه تعالى عنه الإقامةَ بالمدينة فأبى و استأذنه إلى الرَّبذَة و قال عليكم معشرَ قريش بدُنياكم فاغْذَمُوها

هو الأكل بجَفَاء وَ نَهم، و قد غَذِمَ‌ يَغْذَمُ‌ ، و رجل غَذِم ؛ أي أكول.

(

الفائق

, ج2 , ص428)

حين عرض عليه عثمانالإقامة معه بالمدينة فأبى فاستأذنه إلى الربذة فقال عليكم معشر قريش بدنياكم فاغذموها.

قال الأصمعي: الغذم هو الأكل بجفاء و شدة[نهم -]يقال منه: غذمت أغذم غذما و قال الأحمر: يقال اغتذم الحوار ما في ضرع أمه و ذلك إذا استوعبه فلم يبق فيه شيئا و هو من الأول يقال: غذم و اغتذم و قال أبو عبيد: و كذلك امتكه و كل من أكل شيئا أو شاربه برغب و نهم فقد غذمه و اغتذمه.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص34)

عليكم معاشر قريش بِدُنْياكُمْ فاغْذَمُوها

قال أبو عبيد: قال الأصمعيُّ‌: الغَذْمُ‌ الأكلُ بجفاءٍ و شدّة نَهَمٍ و قد غَذِمتُ‌ أغذَمُ‌ غَذْماً .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص100)

هو شدة الأَكل بِجَفاء و شدّة نَهَمٍ‌

(

لسان العرب

, ج12 , ص434)