القُرْعَة

العین

, ص156)

برگزيدۀ مال ¦¦

قُرعه ¦¦

سهم و نصيب

فرهنگ ابجدی

, ص691)

سِمَةٌ‌ خَفيفة على أنفِ‌ الناقةِ‌ و الشاة؛أو على السّاق

المحیط في اللغة

, ص169)

خيار المال ¦¦

السهم و النصيب ¦¦

«إلقاءُ القُرعةِ»:حيلةٌ يتعيَّن بها سهم الانسان و نصيبه

الجِرَاب

السُّهْمةُ ¦¦

خيارُ المالِ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص374)

الجِرابُ الواسع يلقى فيه الطعام

‏لسان اللسان

, ج2 , ص375)

ج قُرَع:طريقة اِخْتيار شَيء بسَحْب وَرَقة يَقومُ‌ فيها الحَظّ‍‌ بدَوْره:«اخْتار لاعبَين بالقُرْعة»، «أَجرى قُرْعةً‌»،«سَحَب قُرْعةً‌»، «قُرْعة عَسْكريَّة لاخْتِيار أَفْواج المُجنَّدين» ¦¦

دَعْوة الشُّبّان إلى خِدمة العَلَم في دَورة سَنويّة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1144)

السهم و النصيب و القاءُ القرعة حيلةٌ يتعيَّن بها سهم الانسان و نصيبهُ ¦¦

خيار المال تقول «اعطاهُ‌ قرعةَ‌ مالهِ‌» اَي: خيرتَهُ‌ ¦¦

الجراب الواسع يُلقَى فيهِ‌ الطعام و قيل الجراب الصغير (ج) قُرَع و هي ايضاً سمةٌ‌ للعرب على وسط‍‌ انف البعير و الشاة.

النصيب.

المعجم المفصل في الجموع

, ص356)

النصيبُ. و يقال:كانت له القُرْعة إِذا قَارَع أَصحابه:غلبَهُم بها.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص728)

چوب‌پارۀ كه بآن فال گيرند و مال پسنديده را هم گويند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1060)

ج.قُرَع ' :سهم،نصيب، قسمت،قرعه؛ورقۀ رأى؛قرعه‌كشى،بخت‌آزمايى؛ سربازگيرى،نام‌نويسى براى نظام وظيفه(از طريق قرعه؛نظ.).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص538)

في الصّحاحِ : القُرْعَةُ ، بالضَّمِّ : م، أَي مَعْرُوفَةٌ ، و في اللِّسَانِ : و هي السُّهْمَةُ ، يُقَالُ : كانَتْ له القُرْعَةُ ، إِذا قَرَعَهم ، أَي غَلبَهُم بِها. ¦¦

القُرْعَةُ‌ أَيْضاً: خِيَارُ المالِ‌ ¦¦

الجِرَابُ‌، أَو الوَاسِعُ‌ يُلْقَي فيه الطَّعَامُ‌، و قالَ‌ أَبو عَمْرٍو: هي الجِرَابُ‌ الصَّغِير، ج: قُرَعٌ‌ ، بضَمٍّ فَفَتْحٍ‌

السُّهْمةُ .

القَريعةُ و القُرْعةُ : خيارُ المالِ .

, ج8 , ص267)

قيل: القُرْعةُ سِمةٌ خَفِيَّةٌ على وسط أَنف البعير و الشاة.

, ج8 , ص268)

الجِرابُ الواسع يلقى فيه الطعام. ¦¦

قال أَبو عمرو: القُرْعةُ الجِراب الصغير، و جمعها قُرَعٌ .

, ج8 , ص269)

تَقَارَعَ‌ الْقَوْمُ‌ و اِقْتَرَعُوا وَ الاِسْمُ الْقُرْعَةُ‌

المِرودُ الصَّغِير.

جِراب واسع الأسفل ضيّق الفم.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص813)

و ( أقرَعْتُ ) بينهم: أمرتُهم أن يقْترِعوا على شيء، و ( قارعتُه فقَرعْتُه ): أصابتْني القُرْعَةُ دونه، و منه

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص170)

و القُرْعَةُ أيضاً: خيارُ المال.

, ج3 , ص1262)

و القَرِيعَةُ مثل القُرْعَةِ ، و هى خيارُ المالِ .

, ج3 , ص1263)

و أَقْرَعْتُ بينهم، من القُرْعَةِ .

, ج3 , ص1264)

قال أبو عمرو: القُرعة : الجرابُ الصغير، و جمعها قُرَعٌ ، رواه ثعلب عن عمرو عن أبيه. ¦¦

الجِرابُ الواسع يُلقَى فيه الطّعام. و قال أبو عمرو: القُرعة : الجرابُ‌ الصغير، و جمعها قُرَعٌ‌ ، رواه ثعلب عن عمرو عن أبيه.

تهذیب اللغة

, ص155)

ابن السكيت: القَرِيعة و القُرعة : خيار المال.

تهذیب اللغة

, ص157)

و تقارعَ القومُ ،إذا تساهموا،و الاسم القُرْعَة .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص769)

قرع القُرْعَة : خيار المال. ¦¦

الاسم من المقارعة ،و هي المساهمة،يقال:كانت له القرعة :أي الغَلَب في المساهمة. ¦¦

سِمةٌ خفيفة على وسط أنف البعير و الشاة.

, ج8 , ص5426)

و إلى هذا ذهب الشافعي في القرعة . ¦¦

و قال أبو حنيفة:«تجب التسوية على الزوج بين أزواجه في حال الإقامة،فإن سافر فله أن يستصحب من شاء منهن بغير قرعة .

, ج8 , ص5461)

و قارعه ،من القرعة :أي ساهمه.

, ج8 , ص5465)

السُّهْمَة. و قد أقْرَعَ القوْمُ ،و تقارَعوا ،و قارَعَ بينهم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص200)

و القَرِيعَة ،و القُرْعة :خيار المال.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص201)

سِمَةٌ خفيَّة على وسَط أنف البعير و الشاة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص202)

- (و القُرْعةُ ، بالضم: م، و خِيارُ المالِ ، و الجِرابُ ، أو الواسعُ الصغيرُ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص87)

- و - بينهم: ضَرَبَ القُرْعَةَ ، - و - المُسافِرُ: دَنَا من مَنْزِلِهِ ، - و - الدابَّةَ : كَبَحَها بِلِجَامِهَا، - و - دارَهُ آجُرّاً: فَرَشَهَا به، - و - الشَّرُّ: دَامَ ، - و - الغائِصُ و المائِحُ : انْتَهَيَا إلى الأرضِ ... ¦¦

(و عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ قُرْعَةَ ، بالضم: محدِّثٌ مُؤَدِّبٌ ).

القاموس المحیط

, ج3 , ص88)

و قارعتُه فقرعتُه :أصابتني القُرعةُ دونه.و اقترعوا فيما بينهم و تقارعوا . ¦¦

وأعطاه قُرْعةَ مالِه:خِيرته.

أساس البلاغة

, ص503)

كانَت له القُرْعَةُ

يقال: كانت له القُرْعةُ إِذا قرَع أَصحابه.

, ج8 , ص266)

في الصّحاحِ : القُرْعَةُ ، بالضَّمِّ : م، أَي مَعْرُوفَةٌ ، و في اللِّسَانِ : و هي السُّهْمَةُ ، يُقَالُ : كانَتْ له القُرْعَةُ ، إِذا قَرَعَهم ، أَي غَلبَهُم بِها.

تاج العروس

, ج11 , ص361)

و القُرْعَةُ بالضم معروفة، يقال: كانت له القُرْعَةُ ، إذا قَرَعَ أصحابَه.

, ج3 , ص1262)

و القُرْعة :الاسم من المقارعة ،و هي المساهمة،يقال:كانت له القرعة :أي الغَلَب في المساهمة.

, ج8 , ص5426)

اِلْقَاءُ القُرْعَة

قُرعه زدن.

فرهنگ ابجدی

, ص691)

قُرْعَتُهم

خِيارُهم

المحیط في اللغة

, ص168)

قُرْعةُ كل شيء

خياره

خياره.

قُرعة كلِّ شيء خيارُه.

تهذیب اللغة

, ص155)

الشاهد المعنوی لـ القُرْعَة

«كان النبي عليه السلام إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه، فمن خرجت قُرْعَتُها منهن خرجت معه»

أقرع بينهم:أي ساهَمَ‌

, ج8 , ص5461)

كُلُّ مَجْهُولٍ فَفِيهِ اَلْقُرْعَةُ

" القُرْعَةُ‌ " بالضم فالسكون معروفة

البَخْت,الحَظّ,النَّصِيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص476)

مجمع البحرين

, ج4 , ص377)

المداخل المترادفة لـ القُرْعَة

القُرْعَة في الاصطلاح

الْقُرْعَةُ

[في الانكليزية] Lot، casting lots [في الفرنسية] Lot، tirage au sort بالضم و سكون الراء طينة مدورة أو عجينة مدورة مثلا يدرج فيها رقعة يكتب فيها اسم المتنازعين في قسمة شيء ثم سلّم إلى صبي، يعطي كلّ واحد من المتنازعين واحدة منهما كذا في جامع الرموز في فصل نكاح القن.

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1315)

القرعة لغة: السهم و النصيب. و إلقاء القرعة حيلة يتعيّن بها سهم الإنسان أو نصيبه. قال ابن فارس: و هي من القرع، و هو الضرب. فكذلك القرعة شيء يصيب الرّجل و لا يصيب الآخر. و هي مستعملة على لسان أهل الفقه بنفس المدلول اللغوي، حيث إنها في نظرهم طريقة من طرق قسمة الأعيان المشتركة غير المثلية. و المتأمّل في كلام الفقهاء حول القرعة لا يجد إلزاما بكيفية خاصة بها، إلاّ ما عند بعض الشافعية من أنها لا تصح بأشياء مختلفة كدواة و قلم و حصاة أو بنادق غير مستوية. و قد ردّوا على قائليه بأن الفرض أنّ الذي يخرج القرعة لا يدري ماذا تعني هذه، و ماذا تعني تلك، بل ربما لا يدري شيئا أصلا، فإنّ غفلته مطلوبة، و يفضّل أن يكون طفلا صغيرا كما هو المذهب عندهم... هذا و قد صرّح الحنابلة بأنّ القرعة تصحّ كيفما كانت، و بأي شيء و لو بالخواتم أو الحصا بعد وضع علامة مميّزة على كلّ واحد منها، لأنّ هذا كاف في حصول المقصود، و هو تمييز الأنصباء. * (التعريفات الفقهية ص 427، المغرب 170/2، حلية الفقهاء ص 208، مطالب أولي النهى 560/6، نهاية المحتاج 272/8، مغني المحتاج 421/4، الفتاوى الهندية 217/5، تهذيب الأسماء و اللغات 88/2).

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص362)

هي:الطريقة التي يحدّد بها توزيع السهام لفض النزاعات. فمثلا:إن أراد القرعة لتوزيع الأرض فيقسمها سهاما و يكتب كل سهم على ورقة، و يأخذ كل شخص سهما، فما كان قد سحبه فهو له31.

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص47)

هي الطريقة التي يحدّد بها توزيع السهام و فض النزاعات، فمثلا إن أراد القرعة لتوزيع الارض، فيقسمها سهاما و يكتب كل سهم على ورقة، و يأخذ كل شخص سهما فما كان قد سحبه هو له.

القاموس الفقهي

, ص163)

النصيب. (ج) قرع. -: خيار المال. -: الجراب.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص301)

مأخوذة من قرعته: إذا كففته، كأنه كف الخصوم بذلك، و هي اسم مصدر بمعنى: الاقتراع، و هو الاختيار بإلقاء السهام و نحو ذلك. و ليست القرعة من الميسر كما يقول البعض، لأن الميسر هو القمار، و تمييز الحقوق ليس قمارا، و ليست من الاستقسام المنهي عنه، لأن الاستقسام تعرض لدعوى علم الغيب، و هو مما استأثر به اللّه تعالى، في حين أن القرعة تمييز نصيب موجود، فهي أمارة على إثبات حكم قطعا للخصومة أو لإزالة الإبهام. و على ذلك فالقرعة التي تكون لتمييز الحقوق مشروعة. أما القرعة التي يؤخذ منها الفأل أو التي يطلب بها معرفة الغيب و المستقبل، فهي في معنى الاستقسام الذي حرمه سبحانه و تعالى. القرعة في العتق: قال ابن عرفة: القرعة هنا لقب لتعيين مبهم في العتق له بخروج اسمه له من مختلط به بإخراج يمتنع فيه قصد عينه. «النهاية 43/4، و شرح حدود ابن عرفة ص 667، و النظم المستعذب 107/2، و الموسوعة الفقهية 81/4».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص83)

النصيب. -:خيار المال. -:الجراب.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص458)

بالضم السهم و النصيب و إلقاء القرعة حيلة يتعيّن بها سهم الإنسان أي نصيبه.

التعریفات الفقهیة

, ص173)

القرع - لغةً -:ضرب الشيء، والقرعة:السهمة والنصيب، والإقراع والمقارعة:المساهمة، وسمّيت بذلك؛ لأنّها شيء كأنّه يضرب. وقارعت فلاناً فقرعته، أي أصابتني القرعة دونه . والاقتراع:الاختيار ، وضرب القرعة . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي لها عن المعنى اللغوي ، فهي إجالة السهام أو غيرها بين أطراف مشتبهة لاستخراج الحقّ من بينها .

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج16 , ص440)

و هي إجالة السهام أو غيرها بين أطراف مشتبهة لاستخراج الحق من بينها.

معجم مصطلح الأصول

, ص245)

و هي إجالة السهام أو غيرها بين اطراف مشتبهة لاستخراج الحق من بينها.

معجم المصطلحات الأصولیة

, ص127)

القرعة (قاعدة)

قاعدة القرعة من القواعد الفقهية، فإذا التبس الواقع و أشكل و لم يمكن تشخيصه من خلال إمارة - علامة - أو قاعدة، فيتعين الإقتراع لتعيين الواقع و تشخيصه و ذلك بكتابة قطع متعددة و سحب واحدة منها. و ذكر الفقهاء أن القرعة تجري في كل موضوع فقد القواعد الشرعية التي تشخّص الواقع، و لا تجري في الشبهة الحكمية فلو شككنا بحرمة شيء فلا يمكن الرجوع إلى قاعدة القرعة، و لا تجري القرعة في الشبهة الموضوعية التي يمكن تحديد الحال فيها من خلال القاعدة الشرعية، كما لو شككنا في أن الدار المتنازع فيها، هل هي لزيد أو لعمرو و كان أحدهما صاحب يد أو بيّنة فلا نعمل هنا بالقرعة بل نأخذ بالبيّنة، و ذكر الفقهاء أن الدليل على القاعدة قوله تعالى: فَسٰاهَمَ فَكٰانَ مِنَ اَلْمُدْحَضِينَ [الصافات: 141]، و قوله تعالى: وَ مٰا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلاٰمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ [آل عمران: 44]، و الروايات التي ذكرت القرعة كثيرة، و النتيجة أن القرعة تجري في الشبهات الموضوعية الفاقدة للقاعدة التي تحدد الموقف، كما لو اختلف شخصان في دار و لكل منهما بيّنة على أن الدار له، و الدار ليست في يدهما، فهنا تجري القرعة و تكون الدار لمن خرج اسمه بالقرعة.

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص210)

قرع

و جاء في الجواهر فيمن تزوج أربعا دفعة (مثلا) رتبهن بالقرعة بأن يكتب ليلة كل واحدة منهن في ورقة ثم يقرع فتكون ليلة كل واحدة منهن ما في وقتها. و في القاموس:قرعة:هي الطريقة التي يحدد بها توزيع السهام، و فض النزاعات، فمثلا:ان أراد القرعة لتوزيع الارض فيقسمها سهاما، و يكتب كل سهم على ورقة، و يأخذ كل شخص سهما فما كان قد سحبه فهو له.