المُجتمِع

العین

, ص240)

يقال«رجلٌ مُجتمِعٌ»اي بالغ اشدَّهُ لأنه وقت اجتماع القوى.و«مشى مجتمعاً» اي مسرعاً شديد الحركة قويّ الاعضاء

اسم فاعل است

الذي بَلَغَ‌ غايةَ‌ شَبابِه

المحیط في اللغة

, ص270)

مُنْضَمّ‌:«عُروق مُجْتَمِعة عَلى شَكْل وَرديَّة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

اسم فاعل من اجتمع.

يقال للرجل إِذا اتصلت لحيته: مُجْتَمِعٌ‌ ثم كَهْلٌ بعد ذلك; و أَنشد أَبو عبيد: قد سادَ و هو فَتًى، حتى إِذا بلَغَت أَشُدُّه، و علا في الأَمْرِ و اجْتَمَعا

الرجل إذا التفّ‌ وجهه و لم يكن فى الشعر مزيد و شابَ‌ بعض الشيب،و لا يقال ذلك للنساء.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص13)

(ترتيب أحوال الغلام) قَدْ بَقَل وَجْهُهُ‌، فإذا صَارَ ذا فُتَاء،فهو: فَتِيٌّ‌، و شَارِخٌ‌. فإذا اجتمعت لِحْيَتُهُ‌ و بلغَ‌ غاية شَبَابِهِ‌. فهو مُجْتَمِعٌ‌. ثم شَابٌّ‌. ثم هُو كَهْلٌ‌

فقه اللغة

, ص125)

أما المُجتمِع فالذي استوت لحيتُه و بلغ غايةَ شبابه، و لا يقال للنساء... و يقال للرجل إذا استوت لحيته: مُجتمِع ، ثم كَهْلٌ بعد ذلك.

تهذیب اللغة

, ص256)

و يقال:أَمْرُكُم بجُمْع فلا تُفْشُوه:أي مجتمع مكتوم.

شمس العلوم

, ج2 , ص1157)

و يقال:جاء رجلٌ جميع :أي مجتمع ، قد استوت لحيته و بلغ غاية شبابه.

شمس العلوم

, ج2 , ص1167)

الرجل المُجتمِع

الذي بَلغ أَشُدَّه و لا يقال ذلك للنساء

‏لسان اللسان

, ص203)

الذي بَلغ أَشُدَّه و لا يقال ذلك للنساء.

الذى بلغ أشُدَّه. و لا يقال ذلك للنساء.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1198)

مُجْتَمِعُهُ

رجل جميعُ الرأْي و مُجْتَمِعُهُ : شديدُه ليس بمنْتشِره.

و رجل جَميعُ الرأىِ و مُجْتمِعه :شَديده.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص349)

رَجُلٌ مُجْتَمِع

و يقال (رجلٌ مجتمِع ) إذا بلغ أشُدَّه، لأنه وقتُ اجتماع القُوى، أو لأن لِحْيته اجتمعت .

المغرب في ترتیب المعرب

إِذا بلغ أَشُدَّه.

استوت لحيتُه و بلغ غايةَ شَبابه.و كنتُ في جامع البَصْرَةِ .

مرد بالغ و رشيد

بلغ اشُدَّهُ لانهُ وقت اجتماع القوى.

أقرب الموارد

, ص463)

مجتمِع الْخَلق

و رجل جَمِيع : مجْتَمع الخَلْق.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص349)

مَشى مُجْتَمِعا

تند و محكم راه رفت.

فرهنگ ابجدی

, ص783)

اَي: مسرعاً شديد الحركة قويَّ الاعضاء غير مرتخٍ في مشيهِ.

أقرب الموارد

, ص463)

مُسْرِعاً في مَشْيِهِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص20)

رَجُلٌ مُجْتَمِعُ الرَّأْيِ

شَدِيدُهُ لَيْسَ‌ بمُنْتَشِرِه

تاج العروس

, ج11 , ص78)

المُجتمِع در قرآن

وَ قِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُون (آیه 39/سوره الشعراء)

اَلْجَمْعُ‌: ضمّ‌ الشيء بتقريب بعضه من بعض، يقال: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص201)

شاهد معنایی المُجتمِع

«لا يُفَرَّق بين مجتمع ،و لا يُجمع بين مفترِق خشية الصَّدَقة»

الاجتماع: ضد الافتراق. و رجلٌ‌ مجتمِع :إِذا بلغ أَشُدَّه. قال أبو حنيفة و من وافقه:يعتبر في زكاة المواشي اجتماعها في المِلْك لا اجتماعها في الماء و المرعى،كأنْ‌ يكون لرجلٍ أربعون شاةً عليها راعيان وَجَبَ عليه فيها شاة،و إِن كانت أربعون لشريكين و عليها راعٍ واحد فلا شيء فيها. قال الشافعي:الخليطان في المواشي يزكّيان زكاة الواحد،و يصير في التقدير كأنه مالٌ‌ واحد.فإِن كان لرجلٍ أربعون شاةً عليها راعيان لم تلزمه فيها زكاة،و إِن كان لرجلين أربعون شاةً عليها راعٍ واحد وجبت عليهما فيها شاة.

شمس العلوم

, ج2 , ص1175)

كَانَ إِذَا مَشَى مَشَى مُجْتَمِعا

أى شديد الحركة، قوىّ‌ الأعضاء، غير مسترخ في المشى

النهایة في غریب الحدیث

, ص297)

أي شديد الحركة قوي الأعضاء غير مسترخ

مجمع البحرين

, ج4 , ص315)

أَي شديد الحركة قويَّ الأَعضاء غير مُسْتَرْخٍ في المَشْي.

في صِفَتِهِ صلّى اللّه عليه و آله: «كَانَ إِذا مَشَى مَشَى مُجْتَمِعاً . أَيْ‌ مُسرِعاً شَدِيدَ الحَرَكَةِ‌، قَوِىَّ الأَعْضَاءِ‌، غَيْرَ مُسْتَرْخٍ في مَشْيهِ‌