الأُشْنَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الأُشْنَة

أَلْأُشْنَة

گياهى است كه در اماكن نمناك مى‌رويد و در آن مادۀ كلوروفيل وجود ندارد نام ديگر آن(الطُّحْلُب) است كه به معناى خزه يا علف هرز مى‌باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص82)
sourceLink

الأُشْنَةُ

نباتات من مستورات الزهر.تظهر في الامكنة الرطبة (على الاشجار و الصخور)او في المياه الحلوة او البحار،و هي لا تحتوي على مادة الكلوروفيل.معروف ايضاً «بالطُحلُب»
(
المنجد فی اللغة
, ص12)
sourceLink

نبات لا زهري يتألف من كائنين نباتيَّين؛أحدهما طُحْلب و الآخر فُطر، بينهما تكافل و تعاون وثيق.يكون على هيئة قشور أو صفائح أو فروع دقيقة لطيفة تنمو على الصخور أو الأحجار أو تتعلق بأغصان الأشجار،و تعرف ب‍«شيبة العجوز».
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص59)
sourceLink

نبات لا زهرى يتأَلَّف من كائنين نباتِيَّيْن، أَحدهما طحلب و الآخر فُطر، بينهما تكافل و تعاون وثيق، يكون على هيئة قشور أَو صفائح أَو فروع دقيقة لطيفة تنمو على الصخور أَو الأَحجار أَو تتعلق بأَغصان الأَشجار، و تعرف بشيبة العجوز. (ج) أُشُن.
(
المعجم الوسيط
, ص19)
sourceLink

شيءٌ من الطيب أَبيضُ كأَنه مقشورٌ
(
‏لسان اللسان
, ص31)
sourceLink

جِنْس نَباتات من طائفة اللاَّزَهْريَّات يَعيش في البِحار أَو في المياه الحُلوة،لا تَتميّز فيه الجُذور و السُّوق و الأَوراق،بَطيء النُّموّ، لونُه رَماديّ‌ عادةً‌ و قد يكُون أحمر أو بنيًّا.تُؤكَل الأُشنة في بَعض الجهات كما تَعْتَلِفها الماشية،و هي تُستَعمل في الطِّبّ‌ أو في التَّسْميد أو تُستَخْرج منها الأصباغ و العُطور (فارسيّة) ¦¦
جنس من الحَزاز. أنواعه عديدة تعيش و تنمو على الأشجار و الصُّخور
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص27)
sourceLink

عطر أبيض كانهُ مقشورٌ من عرقٍ.
(
أقرب الموارد
, ص58)
sourceLink

جنس من الحزاز تنمو نباتاته الخيطية على الأشجار و الصخور، تلتفّ على أشجار البلوط و الصنوبر، كأنه مقشور من عِرق أبيض اللون، ذو رائحة عَطِرة. بالعربية: «شبيه العجوز»، «مسواك القرود»، «دواء المِسك». من الفارسية: «أُشْنَه». أو من السريانية :>>otnihC<<.
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص40)
sourceLink

داروئى است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص58)
sourceLink

خزه،پُژِه،جُلِ وزغ.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص11)
sourceLink

بالضَّمِّ‌: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ‌. قالَ اللَّيْثُ‌: هو شيءٌ يَلْتَفُّ على شجرِ البَلُّوطِ و الصَّنَوْبَرِ كأَنَّه مَقْشورٌ مِن عِرْقٍ‌ و هو عِطْرٌ أَبْيَضُ‌. قالَ الأَزْهرِيُّ‌: ما أُراهُ عربيَّا
(
تاج العروس
, ج18 , ص21)
sourceLink

عطر أبيض ممّا يلتفّ على شجر البلّوط و الصنوبر.
(
الموسوعة التیموریة
, ص131)
sourceLink

شَىءٌ من الطِّيبِ أَبيضُ كأنَّه مَقْشورٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص92)
sourceLink

شىء أبيض يقتطع من قشور الأشنان . و هى،أيضا:قشور بيض رقيقة توجد ملقاة على كثير من الشجر كالصّنوبر و البلّوط و الجوز،و لذلكفانّ قوّتها تختلف...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص63)
sourceLink

أشن - الأشْنَةُ ، بالضم: شيءٌ يَلْتَفُّ على شجرِ البَلُّوطِ و الصَّنَوْبَرِ، كأَنه مَقْشورٌ من عِرْق، و هو عِطْرٌ أبْيَضُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص177)
sourceLink

شيءٌ من الطيب أَبيضُ كأَنه مقشورٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص18)
sourceLink

الأُشْنَة من العطر

شيء أبيض كأنه مقشور من عرق
(
العین
, ج6 , ص288)
sourceLink

أُشْنةٌ بَحْريَّة

ثَوْرُ الماء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص27)
sourceLink

أُشْنةٌ صَبَّاغين

نوع من الحَزاز يعيش و ينمو على الصُّخور البحريَّة و الجبليَّة.يُستخرَج منه صبغ أحمر أُرجوانيّ‌.أجوده البحريّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص27)
sourceLink

أُشْنةٌ حَمْراء

رتبة من الأُشنة تشمل بضع فصائل نباتيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص27)
sourceLink

أُشْنةٌ خَضْراء

رتبة نباتيَّة تشتمل على بعض فصائل كالمُدْغَمات و السُّحَّاريَّات
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص27)
sourceLink

أُشْنةٌ زَرْقاء

(ن) رتبة من الأُشنة تُنسب إليها الجراثيم،أي فصيلة البكتريَّات و فصيلة بَزْقة القَمَر و غيرهما
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص27)
sourceLink

أُشْنة سَمْراء

رتبة من الأُشنة تشمل الفَوْقَسيَّات و غيرها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص27)
sourceLink

الأُشْنَة في الاصطلاح

الأُشْنَةُ

هي قشور دقيقة لطيفة تلتفّ على شجر البلوط و الصنوبر و الجوزة،و لها رائحة طيبة.و هي معتدلة في الحر و البرد و قيل أنها حارّة يابسة في الأول.تأخذ من طبيعة الشجر الذي تنبت عليه.تقوّي المعدة و أجزاء العين و تنفع أوجاع الكبد.و في بعض البلاد يطحنونها في الهاون بماء حتى تنعم فإنها لا تدق إلّا مرطوبة بالماء،يعجنونها بالدقيق و يخبزونها كما يفعلون بالحلبة في سائر البلاد. و هي طيب لأرض الهند.فارسيّها الك و دوالك.
(
بحر الجواهر
, ص36)
sourceLink

قشور رقيقة لطيفة يلتفّ على شجر البلوط.
(
حقائق أسرار الطب
, ص99)
sourceLink

بالضم قشور بيض رقيقة توجد ملقية على كثير من الشجر كالصنوبر و البلوط و الجوز و لذلك قوتها تختلف و بالجملة فهى معتدلة بين الحر و البرد و تعرف بشيبة العجوز و بالشيبة و أجودها الزكية الرائحة الحديثة البيضاء و هى بعطريتها نافعة من الخفقان و مقوية للقلب و ملائمة لجوهر الروح و يقوى المعدة و الكبد و تدفع الغثيان و تفتح السدد و تفتت حصاة المثانة و الشربة منها من مثقال الى ثلاثة مثاقيل و بدلها قيل سنبل و قيل قردمانا و الاشنان بالضم و الكسر نبت معروف و هو انواع و اجوده الاخضر حار يابس فى الثانية ينفع من الجرب و الحكة غسلا بمائه و درهم منه يدرّ الطمث بقوة و خمسة دراهم تسقط الولد حيا كان او ميتا و نصف درهم يحل عسر البول و عشرة دراهم سم يعرض عنه كرب و عطش و رمى دم و علاجه بالقئ و بالمرطبات و بالحقن
(
قاموس الأطباء
, ج2 , ص137)
sourceLink

طحلب؛ شيء من الفطر أبيض دقيق، يكون على أغصان الصنوبر و البلوط و غيره، و كأنه مقشور من عرق نبات من مستورات الزهر، لا تتميز في أجسامها السيقان و الأوراق و الجذور، و هي مختلفة القدود جدا، تعيش في الماء العذب و المالح، و تقسم إلى أربع رتب حسب ألوانها الحمراء، و رتبة من الأشنة تشمل بضع فصائل؛ الخضراء، رتبة تشمل المدغمات و المحصيات و غيرهما، و رتبة الزرقاء و تنسب إليها فصيلة البكتيريات، و فصيلة بزقة القمر، و رتبة السمراء و تشمل القوقسيات و غيرها.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص61)
sourceLink

هو المعروف بشيبة العجوز. ديسقوريدوس في الأولى: الجيد منها ما كان على الشربين و كانت جبلة و بعدها ما يوجد على الجوز و أجود من هذه ما كانت أطيب رائحة و كانت بيضاء، و ما كان منها لونه إلى السواد ما هو فإنه أردؤه. جالينوس في السابعة: قوته قوة قابضة باعتدال، و لذلك ليس هو ببارد برودة قوية بل هو قريب من الفتورة، و فيه مع هذا قوة محللة ملينة و خاصة فيما يوجد منها على شجر الصنوبر. ديسقوريدوس: و قوتها قابضة تصلح لأوجاع الرحم إذا طبخت و جلس في مائها و قد تقع في أخلاط سائر الأدهان من أجل القبض الذي فيها و هي نافعة إذا وقعت في أخلاط الدخن و الأدهان التي تحلل الأعياء. ابن سمحون: الأشنة قويه تختلف بحسب قوة الشجر على تكون فيه و يتخلق منه. الدمشقي: إذا سحقت مع الماء و وضعت على المواضع الضعيفة مثل الأربيتين و الحالبين و وجع الكتفين و أصول الأذنين ينفعهما. الرازي: تحبس القيء و تقوي المعدة. إسحاق بن عمران: تطيب المعدة و تجفف البلة و تنفع من حرارة العين و حمرتها و تطبخ بالماء و يشرب طبيخها فيشد القلب و تسحق بالماء و توضع على المواضع الحارة فتبردها و تدخل في الغوالي و اللخالخ و أدوية المسك و الإكحال. عبد الله بن صالح: الأشنة في طبعها قبول الرائحة من كل ما جاورها، و لذلك تجعل جسد العذائر و الذرائر إذا جعلت جسداً فيها لم تطبع في الثوب. أحمد بن إبراهيم: إذا انقعت في شراب قابض و شرب ذلك الشراب قوى المعدة و أذهب نفخ البطن و أنام الصبيان نوماً مستغرقاً. ابن سينا: هو لجوهر الروح و يقويه و يقبضه و ينميه و للطافته تنفذ إليه و هو لهذا نافع من الخفقان و مقو للقلب و يفتح سدد الرحم و يطلي على الأورام الحارة فيسكنها و يحلل صلابة المفاصل و ينفع من وجع الكبد الضعيف و إذا جلس في طبيخها أدر الطمث و نفع من أوجاع الرحم مجهول: تفتت الحصاة و إن سحقت بخل و كمد بها الطحال تنفعه و تنفع من الصنان. الشريف: تنبت اللحم المسترخي في الجراحات و إذا سحقت و اكتحل بها أحدت البصر، و إذا طبخت في شراب و شرب طبيخها نفع من نهش الهوام و الجلوس في طبيخها يذهب المرض الإعيائي. الرازي: و بدل الأشنة إذا عدم وزنه قردماناً.
(
الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة
, ص49)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.