الصَّرَارَةُ الذي لا يأتي النِّساء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص261) 
مَن لم يحجّ او لم يتزوّج، تُستعمل للواحد و للجمع 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص421) 
آنكه به حج نرفته و يا ازدواج نكرده باشد ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اين كلمه براى مفرد و جمع يكسان بكار مىرود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص551) 
نهر يأْخذ من الفُراتِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص16) 
الذي لم يحجَّ و قيل الذي لم يتزوَّج الواحد و الجمع سواء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص196) 
نهر يأْخذ من الفُراتِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص454) 
بالفَتْح: نَهْرٌ يأْخذُ من الفُراتِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص88) 
و حكى الفراء عن بعض العرب قال: رأيت قوماً صَرَاراً بالفتح، واحدهم صَرَارَةٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص711) 
رجلٌ صَرورة و صَرارَة . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كذلك من قال: صرارة و صَرَّارة و صارورة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص77) 
نَهْرٌ يأخُذُ من الفُراتِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص265) 
- و رجلٌ صَرُورٌ وَ صَرَارَةٌ و صَارُورَةٌ و صَارُورٌ و صَرورِيٌّ و صارُوراءُ : لم يَحُجَّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص138) 
- ج: صَرَارةٌ و صَرَارٌ ، أو لم يَتَزَوَّجْ ، للواحِدِ و الجَمعِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَهْرٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص139) 
و الصَّرَارَةُ ، بالفَتحِ : نَهرٌ. الكتاب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص243) 
رَجُلٌ صَرَارَةٌ الذي لم يَحُجّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص83) 
رَجلٌ صَرُورٌ كصَبُور و صَرُورَةٌ بالهَاءِ و صَرَارَةٌ كالأَعرابِيّ: كلُّ ذٰلك من أَوَّله إِلى آخِره مثَّنًّى مَجموعٌ كانت فيه ياءُ النَّسبِ أَو لم تكن ج صَرَارةٌ و صَرَارٌ بالفَتْح فيهماسَحَابَة و صَارُورَةٌ كقَارورَة و صَارُورٌ بغير هَاءٍ و صَرُورِيّ و صارُورِيّ كلاهما بياءِ النَّسَب و صارُوراءُ كعاشوراءَ عن الكسائيّ نقله الصّاغانيّ. قال شيخنا: يُلحَقُ بنظائِرِ عاشُوراءَ التي أَنكرَها ابنُ دُريْد انتهى؛ و المعروف في الكلام رجُل صَرورٌ و صَرُورَةٌ : لم يَحُجَّ قَطُّ و أَصلُه من الصرِّ : الحَبْس و المَنْع و قد قالوا: صَرُورِيٌّ و صارُورِيٌّ فإِذا قلْتَ ذٰلك ثَنَّيْتَ و جَمَعْت و أَنَّثْتَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص87) 
قال اللّحياني: حَكى الكسائيّ : رجلٌ صَرارَةٌ للّذي لم يَحْجُجْ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص77) 
صرر الصَّرَارة : رجل صرارة :أي صرورة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3629) 
صرارة وَ صارورة آنكه حجّ نكرده باشد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص834) 