الصُّفَّة

المحیط في اللغة

, ج8 , ص93)

موضع غير البيت ذو ثلاثة حيطان يُسْتَتَر به من البرد و الحر،و بيت صيفي مسقوف بقضبان النخل أو نحوه،و مصطبة مرتفعة ضَيِّقَة. ¦¦

الظُّلَّةُ‌،و البهو الواسع العالي السَّقْفِ‌، و صُفَّةُ‌ الرحْل و السَّرْج:التي تَضُمُّ‌ العَرْقوتينِ‌ و البِدَادينِ‌ من أعلاهما و أسفلهما.

المعجم المفصل في الجموع

, ص263)

الظُّلَّةُ. ¦¦

البَهْو الواسع العالى السَّقْف. ¦¦

مكان مظلَّل فى مسجد المدينة كان يأْوى إِليه فقراءُ المهاجرين و يرعاهم الرسول، و هم أَصحاب الصُّفَّة.

المعجم الوسيط

, ص517)

آنچه از دانه‌ها كه در كف دست قرار گيرد ¦¦

سكوى بلند و باريك ¦¦

خانۀ تابستانى كه سقف آن با شاخه‌هاى نخل و مانند آن پوشانيده شده باشد

صُفَّةٌ من الدهر:مدَّة منه.تقول «عشنا صُفَّةٌ من الدهر» ¦¦

بيتٌ صَيفيّ يكون مسقوفاً بجريد النخل و نحوه ¦¦

صُفَّةُ السرجِ او الرَحلِ:ما غُشِّي بهِ ما بين القربوسين و هما مقدَّمهُ و مؤخَّرهُ ¦¦

ما يُجعَل على الراحة من الحبوب ¦¦

مصطبة مرتفعة ضيقة

المنجد فی اللغة

, ص425)

ما يجعل على الرَّاحة من الحُبُوبِ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص26)

اسم لبيت صيفيٍّ و قيل هي غير البيت ذات ثلاثة حوائط و قيل الصُفَّة في المسجد كانت مسقوفة بجريد النخل و (صُفَّة الرحل و السرج) ما غُشِّي بهِ بين القربوسين و هما مقدَّمهُ و مؤخرهُ (ج) صُفَف و صُفَّات و صِفَاف و الاخير سماعٌ لا قياسٌ يقال «اصلح صُفَّة سرجك» و (اهل الصُفَّة) فقراء المهاجرين و من لم يكن لهُ منزل يسكنهُ فكانوا يأْوون الى موضع مظلَّل في مسجد المدينة يسكنونهُ و ¦¦

موضعٌ‌ مظلَّل من المسجد

أقرب الموارد

, ج3 , ص212)

في الحديث ذكر أَهْلِ الصُّفّة ، قال: هم فُقراء المهاجرين و من لم يكن له منهم منزل يسكنه فكانوا يَأْوُون إلى موضع مُظَلَّل في مسجد المدينة يسكنونه ¦¦

الظُّلَّةُ‌

ما يُجْعَلُ عَلَى الرَّاحَةِ من الحُبوبِ

, ج12 , ص326)

مِنَ الْبَيْتِ جَمْعُهَا صُفَفٌ‌ مِثْلُ غُرْفَةٍ و غُرَفٍ

المصباح المنیر

, ص343)

كل ما سُقّف من جناح.و-الظُلّة. و-مكان مظلل فى مسجد المدينة كان يأوى إليه فقراء المهاجرين و يرعاهم الرسول،و هم أصحاب الصُّفّة .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص557)

قال الليث: الصُّفّةُ : صُفّةُ السَّرْج.

الظُّلَّة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص273)

- و أهْلُ الصُّفَّةِ : كانوا أضْيافَ الإِسْلامِ ، كانوا يَبيتونَ في مَسْجِدِهِ ، صلى الله عليه و سلم، و هي مَوْضِعٌ مُظَلَّلٌ من المَسْجِدِ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص220)

عَذَابُ يَوْمِ الصُّفَّةِ

كانَ‌ قَوْمٌ‌ عَصَوْا رَسُولَهم فَعُذِّبوا

المحیط في اللغة

, ج8 , ص93)

ابن سيده: و عذاب يوم الصُّفَّة كعذاب يوم الظُّلَّة ¦¦

لتهذيب: الليث و عذاب يوم الصُّفَّة كان قومٌ‌ عَصَوْا رسُولَهم فأَرسل اللّه عليهم حَرّاً و غَمّاً غَشِيَهم من فوقهم حتى هلكوا ¦¦

قال أَبو منصور: الذي ذكره اللّه في كتابه عَذٰابُ يَوْمِ اَلظُّلَّةِ‌ لا عذابُ يوم الصفة، و عُذِّبَ قوم شُعَيب به، قال: و لا أَدْري ما عذابُ يوم الصُّفَّ

قال: و عذابُ يوم الصُّفّة : كان قَومٌ قد عَصَوْا رسولهم فأَرسَل اللّه عليهم حَرَّاً و غَمَّاً غَشِيَهم من فَوقهم حتى هَلَكوا.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص84)

و عَذَابُ يَوْمِ الصُّفَّةِ كقَوْلِكَ عَذٰابُ يَوْمِ اَلظُّلَّةِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص273)

الصُّفَّةُ من البُنْيان

الليث: الصُّفَّةُ‌ من البُنْيانِ شبه البَهْو الواسِع الطويلِ السَّمْكِ

قالَ اللَّيْثُ : الصُّفَّةُ من البُنْيانِ : شِبْهُ البَهْوِ الواسِع الطَّوِيلِ السَّمْكِ . وَ هو في الثانِي مَجازٌ

قال الليث: الصُّفّة من البُنْيان.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص84)

الصُفَّة من الدهر

زمان منهُ تقول «عشنا صفَّةً من الدهر» ¦¦

ما يُجعَل على الراحة من الحبوب

أقرب الموارد

, ج3 , ص212)

زَمانٌ منه يُقال: عِشْنا صُفَّةً من الدَّهْرِ، نَقَلَه الصّاغانِيُّ ، و هو مَجازٌ.

الصُفَّة المسجدِ

مَقعد بالقرب منهُ مُظلَّل

المنجد فی اللغة

, ص425)

صُفّةٌ

و (الصِّفاف) في جمع ( صُفّةٍ ): البيتُ ، كقِفاف في [جمع] قُفّةٍ قياسٌ ، و السَماع: (الصُّفّاتُ ). ¦¦

و ( صُفّة السَرْج) ما غُشِّيَ به بين القَربُوسَيْن، و هما مقدَّمُه و مؤخّره.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص476)

أبو عُبَيْد عن الكسائي: صَفَفْتُ للدابة صُفّةً ، أي: عملتُها له.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص84)

صُفَّة

ج صُفَف:بَيت صيفيّ‌ يكون مَسقوفًا بجريد النَّخل و نحوه،سقيفة، حَظيرة مسقوفة:«صُفَّةُ‌ مُزْرعة» ¦¦

مِصْطَبة مُرْتَفِعة ضَيِّقة ¦¦

رَفّ‌: «تناوَلَتْ‌ سِكِّينًا من صُفَّةٍ‌ عالية»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص840)

ج.صُفَف :رف،طاقچه،صفه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص366)

نَهَى عن صُفَفِ‌ النُّمُورِ. ; هي جمع صُفَّة و هي للسرج بمنزلة المِيثرَة من الرَّحْل

و صُفَّة البيت:معروفة.

جمهرة اللغة

, ص142)

صفف صُفَّة البناء:معروفة.

شمس العلوم

, ج6 , ص3625)

صُفّةٌ‌

لما فَوق الميَثَرةِ‌

صُفَّةٌ‌

معلوم

صُفَّةُ السَّرْج او الَّرحْلِ

آنچه كه بر روى مقدمهو مؤخر زين مى‌كشند

صُفَّةُ الرَّحْلِ و السَّرْجِ

التي تَضُمّ العَرْقُوَتَينِ و البِدادَينِ من أَعْلاهما و أَسفلهما، و الجمع صُفَفٌ‌ على القياس

التى تَضُمُّ العَرْقُوَتَيْن و البِدَادَيْن من أَعْلاهُما و أَسْفَلِهما.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص273)

عِشْنا صُفَّة من الدَّهْرِ

أي زَماناً

المحیط في اللغة

, ج8 , ص93)

صُفَّةٌ مِنَ الدَّهْر

مدتى از زمان

جَعَلْتُ له صُفَّةً

السَّرْجَ : جَعَلْتُ له صُفَّةً و هي كهَيْئَةِ المِيثَرَةِ ، و هو مَجازٌ، و قد نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ و غيرُه، كأَصْفَفْتُه و هي لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ ، نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ

, ج12 , ص326)

صُفَّةُ البُنْيانِ

طُرَّته

صُفَّةُ المَسْجِد

سايه‌بان درب مسجد

صُفَّةُ السَّرْجِ

صُفَّةُ‌ الدّارِ، و صُفَّةُ‌ السَّرْجِ‌: م مَعْرُوفٌ ج: صُفَفٌ‌ كصُرَدٍ على القِياسِ‌، و هي التي تَضُمُّ العُرْقُوَتَيْنِ و البِدادَيْنِ‌ من أَعْلاهُما و أَسْفَلِهما، و قال ابنُ الأَثِيرِ: صُفَّةُ‌ السَّرْجِ‌ بمَنْزِلَةِ المِيثَرَةِ

صُفَّةُ الدّارِ

واحدة الصُّفَفِ و الصُّفّةُ من البُنْيانِ شبه البَهْو الواسِع الطويل السَّمْك

واحدة الصُّفَفِ‌

صُفَّةُ‌ الدّارِ، و صُفَّةُ‌ السَّرْجِ‌: م مَعْرُوفٌ‌ ج: صُفَفٌ‌ كصُرَدٍ على القِياسِ‌، و هي التي تَضُمُّ العُرْقُوَتَيْنِ و البِدادَيْنِ‌ من أَعْلاهُما و أَسْفَلِهما

و صُفَّةُ الدارِ و السَرجِ : واحدة الصُّفَفِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1387)

- و صُفَّةُ الدارِ و السَّرْجِ : م، - ج: كصُرَدٍ، - و - من الدَّهْرِ: زَمانٌ منه.

القاموس المحیط

, ج3 , ص220)

صُفَّةُ مَسْجِد

مقعد بالقرب منه مُظلَّل

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص840)

صُفّة شَرْقَية

معلوم

صُفّة غربيّة

معلوم

شاهد معنایی الصُّفَّة

أَهْلُ اَلصُّفَّةِ مِنَ اَلْمُهَاجِرِينَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَنَازِلُ وَ لاَ أَمْوَالٌ

الصُّفَّةُ‌ : سقيفة في مسجد رسول الله صلّى اللّه عليه و آله كانت مسكن الغرباء و الفقراء

مجمع البحرين

, ج5 , ص81)

أتي النبيّ صلّى اللّه عليه و آله بشيء فقسّمه، فلم يسع أهل الصّفّة جميعا

هم فقراء المهاجرين،و من لم يكن له منهم منزل يسكنه،فكانوا يأوون إلى موضع مظلّل في مسجد المدينة يسكنونه (النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص461)

أَصْبَحْتُ لا أَمْلِكُ صُفَّةً و لا لُفَّةً

الصُّفَّة : ما يجعل على الرّاحة من الحبوب

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص37)

الصفَّةُ‌ : ما يجعل على الرَّاحة من الحُبُوبِ‌، و اللُّفّةُ اللُّقْمَة

, ج9 , ص196)

الصُّفَّةُ‌ : ما يُجْعَلُ عَلَى الرَّاحَةِ من الحُبوبِ‌، و الُّفَّةُ‌: اللُّقْمَةُ

, ج12 , ص326)

كان يركب بسرج صفّته بزيون مسكي و أزرق

الصّفّة للسرج بمنزلة الميثرة من الرحل(النهاية)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص461)

مات رجلٌ من أَهل الصُّفَّة .

هو موضع مظلَّل من المسجد كان يأْوي إليه المساكينُ و صُفَّةُ‌ البُنْيانِ‌: طُرَّته

فيه ذكر «أهل الصُّفَّة

هم فقراء المهاجرين، و من لم يكن له منهم منزل يسكنه فكانوا يأوون إلى موضع مظلّل في مسجد المدينة يسكنونه

العَلامة,الشَّكْل,الحَالَة,السِّمَة,المِيزَة,المَزِيَّة,الهَيْئَة,النَّعْت (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص354)

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص37)

مداخل مترادف الصُّفَّة

الصُّفَّة در اصطلاح

الصِّفَةُ

المحل المرتفع من طرف الدار. (تعليقة صادق الشيرازي على المسألة السادسة من الشرائع ص 256). و هي المتعارفة عند أهل القرى. لعدم أعدادهما (الصفَّة و الدهليز) للسُّكنى. (الجواهر ج 35 ص 314).

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص123)

اَلصُّفَّةُ

[في الانكليزية] Shelf [في الفرنسية] Etagere، rayon بتشديد الفاء مرّ معناها في لفظ البيت.

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1078)

مكان مظلّل. Ledge,shaded area,shelter of poor in Madina مأوى لفقراء المهاجرين أعدّ لهم في مسجد الرسول عليه الصلاة و السلام في المدينة المنوّرة، و اشتهر أولئك الفقراء بأهل الصفة.

معجم مصطلحات أصول الفقه

اسم لموضع مظلّل.

اعلام

اَلصُّفَّةُ

واحدة صفف الدّار، قال الدارقطني: هي ظلّة كان المسجد في مؤخرها.

معجم البلدان

, ج3 , ص414)

ظلّة كانت في مؤخر مسجد الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم يأوي إليها المساكين، و إليها ينسب أهل الصّفة. و قال ابن حجر: الصفة مكان في مؤخر المسجد النبوي، مظلل أعدّ لنزول الغرباء فيه ممن لا مأوى له و لا أهل، و كانوا يكثرون فيه و يقلون بحسب من يتزوج منهم أو يموت أو يسافر.