اَلصَّنَمُ كلّ ما عُبِدَ من دون اللّٰهِ او كلّ ما يعبده الوثنيّون من صورة او تمثال(فارسية و قيل آراميّة او عبرانية) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص438) 
الوَثَن و هو صورةٌ أو تمثال انسانٍ أو حيوانٍ يُتَّخذ للعبادة أو كل ما عُبد من دون اللّه معرَّب (ج) اَصْنَام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص241)
بُت ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَعْرُوفٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص161)
خُبْثُ الرِّيْحِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص162)
معروفٌ واحدُ الأَصْنامِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تمثال من حجر أو خشب أو معدن يُعْبَد من دون الله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص269)
تمثالٌ من حَجَرٍ أَو خشبٍ أَو معدنٍ كانوا يزعمون أَنَّ عبادتَه تقربهم إِلى اللّٰه. (ج) أَصنامٌ. و فى التنزيل العزيز: فَأَتَوْا عَلىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلىٰ أَصْنٰامٍ لَهُمْ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص526)
نام بت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص855)
محرَّكةً : خُبْثُ الرَّائِحَةِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص421)
يُقَالُ هُوَ الْوَثَنُ الْمُتَّخَذُ مِنَ الْحِجَارَةِ أَوِ الْخَشَبِ وَ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَ يُقَالُ اَلصَّنَمُ الْمُتَّخَذُ مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمَعْدِنِيَّةِ الَّتِى تَذُوبُ. و الْوَثَنُ هُوَ الْمُتَّخَذُ مِنْ حَجَرٍ أَوْ خَشَبٍ وَ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ الصَّنَمُ مَا يُتَّخَذُ مِنْ خَشَبٍ أَوْ نُحَاسٍ أَوْ فِضَّةٍ وَ الْجَمْعُ أَصْنَامٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص349)
يقال هو الوَثَن المتّخَذ للعبادة من الحجارة أو الخشب معرب شَمَن،أو هو المتخذ من الجواهر المعدنية التى تذوب،و الجمع: أصنام . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1260)
واحد الأصنام ، يقال إنه معرّب شَمَنْ ، و هو الوثن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1969)
قال الليث: الصَّنم معروف، و الأصنام الجميع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصورة من حديد أو حجارة أو نحو ذلك مما يُعبد،و لا يُسمّى صَنَماً حتى تكون له صورة أو جثّة،و الجمع أصنام . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صنم الصَّنَم : واحد الأصنام ،قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3832)
معروفٌ ،و هو يُنْحَتُ من خَشبٍ و يُصاغُ من فِضّةٍ و نُحاسٍ ،و الجمعُ أَصْنامٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص345)
الصاد و النون و الميم كلمةٌ واحدة لا فرعَ لها، و هى الصَّنَم . و كان شيئاً يُتَّخَذ من خشبٍ أو فضّة أو نُحاسٍ فيُعبَد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص314)
صنم - الصَّنَمُ ، محرَّكةً : خُبْثُ الرائِحَةِ ، و قُوَّةُ العَبْدِ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص100)
معروفٌ واحدُ الأَصْنامِ ، يقال: إنه معرَّب شَمَنْ ، و هو الوَثَن; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صَنَم معرب شمن و هو الوثن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص198)
ج أَصْنام:كلُّ ما عُبِد من دون اللّٰه أو كلّ ما يعبده الوثنيُّون من تمثال أو صورة (آراميّة):«عبادةُ الأَصْنام» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص857)
الوثن، يُنْحَتُ من خشب أو يُصاغ من فضة و نحاس؛ ما اتخذ إلهاً من دون اللّه و كان له جسمٌ و صورة (فإن لم يكن له جسم أو صورة فهو الوثن). و لعلها من الفارسية أي الصورة، و الفعل أي صَوّر. جاء في التنزيل العزيز: فَأَتَوْا عَلىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلىٰ أَصْنٰامٍ لَهُمْ [الأعراف: 138]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص324)
ج.أَصْنام :بت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص373)
